郭沫若是我國(guó)新詩(shī)的奠基人之一、中國(guó)歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，甲骨學(xué)四堂之一，第一屆中央研究院院士。是我國(guó)非常著名的文學(xué)家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的郭沫若大師書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　郭沫若大師書(shū)法作品欣賞

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　　郭沫若書(shū)法藝術(shù)

　　在書(shū)法藝術(shù)方面，郭沫若同樣成就璀璨，在現(xiàn)代書(shū)法史上占有重要地位。郭沫若以“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”為學(xué)書(shū)執(zhí)筆 8字要訣。其書(shū)體既重師承，又多創(chuàng)新，展現(xiàn)了大膽的創(chuàng)造精神和鮮活的時(shí)代特色，被世人譽(yù)為“郭體”。郭沫若以行草見(jiàn)長(zhǎng)，筆力爽勁灑脫，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，韻味無(wú)窮;其楷書(shū)作品雖然留存不多，卻尤見(jiàn)功力，氣貫筆端，形神兼?zhèn)?。郭沫若在?shū)法藝術(shù)上的探索與實(shí)踐歷時(shí) 70余年。青年郭沫若的書(shū)法得到社會(huì)承認(rèn)，始于辛亥年間。

　　10年以后，他的著名詩(shī)集《女神》等作品集問(wèn)世，使其書(shū)體在更廣泛的讀者面前顯露風(fēng)采。上世紀(jì) 20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辯史，借史鑒今，諳熟了祖國(guó)文字、書(shū)體的演進(jìn)軌跡，創(chuàng)立了古文字研究的科學(xué)模式。 1937年他歸國(guó)抗戰(zhàn)，在民族危難之中，其詩(shī)詞創(chuàng)作常與書(shū)法相結(jié)合，筆墨間包含了深厚的文化底蘊(yùn)和自強(qiáng)不息的民族精神。新中國(guó)成立以后，郭沫若在繁重的國(guó)事之余從事更為豐富的書(shū)法創(chuàng)作。他慷慨為人，博識(shí)廣聞，為全國(guó)各地名勝古跡、工礦學(xué)校、以及社會(huì)各界、海內(nèi)外友人留下難計(jì)其數(shù)的辭章墨寶。其書(shū)法作品數(shù)量之多，影響之廣，少有出其右者。為紀(jì)念建國(guó)15周年而創(chuàng)作的巨幅書(shū)法作品是郭沫若書(shū)法作品的代表作之一。在一幅 1.42米×3.57米的宣紙上，郭沫若用蒼勁有力的行書(shū)，書(shū)寫了“自力更生奮發(fā)圖強(qiáng)”八個(gè)氣勢(shì)磅礴的大字。市場(chǎng)拍賣時(shí)底價(jià)為 100萬(wàn)元人民幣，最終以 319萬(wàn)元的價(jià)格改寫了郭沫若書(shū)法作品成交記錄，同時(shí)也刷新了近現(xiàn)代書(shū)法單件作品的成交記錄。值得一提的是，樂(lè)山日?qǐng)?bào)和樂(lè)山晚報(bào)的報(bào)頭字體，也是集郭沫若手書(shū)作品而成。

　　若以書(shū)法家視之，從某種意義上而言郭沫若可歸入學(xué)者型或“文化人”類型的書(shū)家。在他的書(shū)法作品中，處處透射出一種“文”的氣息，寵萬(wàn)端于胸中，幻化出千種思緒，從筆端涓涓流出，生成與他詩(shī)、文、史種種學(xué)問(wèn)修養(yǎng)相融合的化境，以書(shū)法的外化形式展現(xiàn)給讀者。

　　關(guān)于書(shū)法的學(xué)習(xí)，郭沫若在《洪波曲》中說(shuō)：“我從前也學(xué)過(guò)顏?zhàn)?，在懸肘用筆上也是用過(guò)一番功夫的”。從他的自敘可以看出他早年師顏魯公的用功刻苦。從他的作品中，仍依稀可見(jiàn)顏魯公的精神，比如線條的樸茂、敦厚;結(jié)體的寬博。郭沫若行草書(shū)的精妙之處，在于“意”的揮灑和“韻”的和諧。郭沫若在文學(xué)上的成就使他擁有了人格的浪漫與文化思想的深刻，轉(zhuǎn)換成書(shū)法作品時(shí)，即有了“意”的揮灑與“韻”的天成。如果以郭沫若在文學(xué)、人格上的浪漫與文化上的“狂飆”來(lái)視其書(shū)法創(chuàng)作，應(yīng)該是耐人尋味的。沈尹默有詩(shī)評(píng)曰：“郭公余事書(shū)千紙，虎臥龍騰自有神。意造妙摻無(wú)法法，東坡元是解書(shū)人。”書(shū)法作品的系列出版物主要有郭平英主編《二十世紀(jì)書(shū)法經(jīng)典·郭沫若卷》(河北教育出版社、廣東教育出版社1996年出版)和《郭沫若書(shū)法集》(四川辭書(shū)出版社1999年出版)兩種，印制精美，信息量大，極富欣賞價(jià)值和長(zhǎng)久保存價(jià)值。如果說(shuō)這些出版物的不足，則是因循慣例，僅在作品旁簡(jiǎn)單標(biāo)注題名、尺寸、年代等，高雅有余，普及不足，對(duì)于大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，不能夠從中了解書(shū)法家其人及其作品的價(jià)值。趙笑潔、東野長(zhǎng)河著《中國(guó)書(shū)法家全集·郭沫若卷》，(河北教育出版社、中國(guó)藝苑出版社2002年5月出版)恰恰彌補(bǔ)了上述不足。

　　《中國(guó)書(shū)法家全集·郭沫若卷》

　　《中國(guó)書(shū)法家全集·郭沫若卷》融郭沫若書(shū)法作品、傳記、印章、論藝言論以及作品賞析于一書(shū)，使讀者既能夠欣賞到郭沫若的書(shū)法作品，又能夠了解郭沫若的人生(包括藝術(shù))道路、書(shū)法理論，還可以幫助讀者欣賞郭沫若的書(shū)法作品，實(shí)為一本雅俗共賞的好書(shū)。

　　全書(shū)五章：第一章，生平概述;第二章，書(shū)法藝術(shù)歷程;第三章，蘭亭論辯;第四章，“郭體”解析;第五章，論藝摘錄。附錄包括常用印章、年表、主要傳世作品、主要參考書(shū)目、釋文等五個(gè)部分。該書(shū)收錄郭沫若書(shū)法作品90余件，附錄中的“釋文”部分，分別將這些作品的文字逐一錄出，以便讀者對(duì)照閱讀、欣賞。

　　“生平概述”簡(jiǎn)要敘述郭沫若的人生道路和學(xué)術(shù)生涯;“蘭亭論辯”介紹論辯的由來(lái)和意義;“書(shū)法藝術(shù)歷程”、“‘郭體’解析”兩章，是書(shū)中文字?jǐn)⑹龅闹攸c(diǎn)，此前這樣的系統(tǒng)論述并不多見(jiàn)。

　　郭沫若并非專門的書(shū)法家，但他的書(shū)法藝術(shù)成就卻有目共睹。“書(shū)法藝術(shù)歷程”一章，探索郭沫若70余年書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格的形成和發(fā)展。少年時(shí)代：心儀“蘇(東坡)體”，又受民國(guó)書(shū)法主流———碑帖結(jié)合的影響。東渡日本：探奧甲骨，研究早期造型符號(hào)，而且用毛筆撰寫，雖非書(shū)法作品，字里行間的金石氣已油然而生。對(duì)于晉(二王)、唐(孫過(guò)庭《書(shū)譜》)以及明中后期一些書(shū)法的追溯，明顯看出他消化與吸收傳統(tǒng)法帖的種種痕跡。為抗戰(zhàn)而書(shū)，使郭沫若的書(shū)法作品幅式走向大眾化。字型結(jié)體、筆法起運(yùn)、章法行氣等，都有了新的面目。格調(diào)剛?cè)岵⑴e，或含蓄溫和，或疾厲昂揚(yáng)，成為郭沫若書(shū)法走向成熟的前奏。書(shū)寫新中華，“郭體”形成。20世紀(jì)60年代，是郭沫若書(shū)法成熟、風(fēng)格更趨強(qiáng)烈、創(chuàng)作更為旺盛的時(shí)期。他的書(shū)法風(fēng)貌精氣飽滿，形式與內(nèi)容又有新的開(kāi)拓。風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性，由早期的碑學(xué)功底，到融匯碑帖的廣泛吸收，到晚年的風(fēng)貌獨(dú)立，最終走向成熟，顯出激情洋溢、滌滿乾坤的浪漫風(fēng)采，形成風(fēng)靡神州的“郭體”書(shū)法，成為20世紀(jì)學(xué)者型書(shū)法家的一個(gè)典范。

　　結(jié)合郭沫若書(shū)法作品進(jìn)行解析，是這本書(shū)不同于一般書(shū)法集的一個(gè)特點(diǎn)。“郭體”解析一章，從“當(dāng)于目而有據(jù)”的點(diǎn)畫出發(fā)，綜合作品的特征，了解其思想境界、人格品性，了解其心理，了解其時(shí)代精神，從而對(duì)“郭體”作出品評(píng)：浪漫風(fēng)格――豪放明快、不拘繩墨;筆法特征———巧于變化、深厚凝重;結(jié)體———風(fēng)神灑落、平中寓奇，章法———匠心獨(dú)具，運(yùn)用玄妙;草書(shū)———舞墨見(jiàn)豪情。歸納郭沫若書(shū)法“巧于變化、深厚凝重的筆法特征”為：逆入平出，回鋒轉(zhuǎn)向;內(nèi)擫外拓結(jié)合;藏露互用，方圓并施。歸納郭沫若書(shū)法“風(fēng)神灑落、平中寓奇的結(jié)體”為奇正相生、疏密得當(dāng)、虛實(shí)變化、開(kāi)合伸縮、俯仰有姿、避讓妥帖等六點(diǎn)。這對(duì)于讀者理解、認(rèn)識(shí)郭沫若書(shū)法風(fēng)格，頗有幫助。

　　需要改進(jìn)的地方，一是文字表達(dá)既要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)又要通俗易懂，二是文字?jǐn)⑹雠c書(shū)法作品的穿插要配合得當(dāng)。此外，書(shū)法作品編號(hào)與其他插圖編號(hào)應(yīng)當(dāng)區(qū)分開(kāi)，有所脫漏的書(shū)法作品“釋文”應(yīng)當(dāng)補(bǔ)入。