弘仁書法作品

　　弘仁(1610-1664)，清畫家。俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟。明亡后于福建武夷山出家為僧，字漸江，號(hào)梅花古衲。安徽歙縣人。為清初四畫僧之一.除山水外，亦寫梅花和雙鉤竹，與杳士標(biāo)、 孫逸、汪之瑞并稱“新安四大家”(亦有稱“海陽四家”)。行書法顏真卿，楷書學(xué)倪云林， 得其神韻。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的弘仁書法作品，希望對(duì)你有用!

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　　弘仁平生概述

　　1610年明萬歷三十八年(庚戌) 1歲 俗姓江，名韜，字六奇;又名舫，字鷗盟。

　　1634年明崇禎七年(甲戌) 25歲 秋，為靈運(yùn)詞壇畫扇，猶用黃公望法。此扇現(xiàn)藏上海汪氏家。上題：“甲戌秋寫為靈運(yùn)詞壇。江韜。”

　　1639年明崇禎十二年(己卯) 30歲 3月，新安人李白四十壽辰，與李永昌、孫逸、汪度、劉上延五人聯(lián)畫《岡陵圖》卷為之祝壽。其《岡陵松屋》，自題“己卯春日為生白社兄壽，江韜”，鈐印“六奇”。從諸跋知此圖作于己卯年3月，作者皆新安人，故知此時(shí)已從杭郡遷回新安，而此前曾為杭郡諸生。 1645年清順治二年(乙酉) 36歲 徽州人金聲及其學(xué)生江天一集士民抗擊清兵，保衛(wèi)績溪、黃山諸地，分兵扼六嶺。至9月，御史黃澍降于清，引清兵入，徽遂破，金聲及江天一被俘而亡。金聲起兵抗清，徽州士民皆群起響應(yīng)，參加戰(zhàn)斗，時(shí)亦在其中?；罩菔睾?，遂隨師入閩，臨離歙時(shí)，與好友程守哭別于相公潭上，然后經(jīng)水路過杭州，到達(dá)福州。

　　1646年清順治三年(丙戌) 37歲 于唐王亡后，入武夷山，居天游峰最勝處一年?！杜c程蝕庵》書云：“入武夷，居天游最勝處，不識(shí)鹽味且一年。”可見，此時(shí)并未皈依僧寺。

　　1647年清順治四年(丁亥) 38歲 在武夷山，出家為僧，皈依古航道舟禪師，始用法名弘仁，字無智，號(hào)漸江。

　　1649年清順治六年(己丑) 40歲 自武夷回黃山。

　　1651年清順治八年(辛卯) 42歲已在歙縣。與人合作的《格庵山水合錦圖》卷上題：“漸江學(xué)人為玉如先生。辛卯。”玉如即方式玉，字玉如，歙縣巖鎮(zhèn)人，能詩善畫。作《峭壁孤松圖》軸，上題有“辛卯小春寫，漸江弘仁。”此圖是現(xiàn)存可見的第一幅有明確年月且又署漸江弘仁字號(hào)者。臘月，畫《為庭囊山水圖》軸，上題：“辛卯臘月，寫博庭襄居士正。漸江僧。”

　　1652年清順治九年(壬辰) 43歲 9月，在安徽宣城，宿碧霞道院，畫《竹岸蘆浦圖》卷，上題：“亂篁叢葦滿清流，記得江南白鷺州。我向毫端尋往跡，閑心漠漠起沙鷗。壬辰九月望后，留宿碧霞道院，率筆圖此，并題以志。漸江弘仁記。”此圖現(xiàn)藏日本泉屋博古館。圖中畫的是南京白鷺洲之景。據(jù)題畫詩意可知，其曾游南京白鷺洲，宿宣城碧霞道院時(shí)，靠記憶畫之。

　　1655年清順治十二年(乙未) 46歲 在區(qū)湖(今蕪湖)畫扇面?！斗峦趺隙松剿取飞项}：“偶見王孟端小冊(cè)，用擬其意，寄龍超居士，乙未蒲月，明客區(qū)湖。漸江僧。”蒲月指農(nóng)歷五月，區(qū)湖即蕪湖?？芍肴适悄?月在蕪湖。

　　1656年清順治十三年(丙申) 47歲 春日，畫《松石圖》卷。3月，在歙縣作《雨余柳色圖》軸送吳閑止，上題：“雨余復(fù)雨鵑聲急，能不于斯感暮春?花事既零吟莫倦，松風(fēng)還可慰宵晨。為閑止社兄寫意于豐溪書舍。丙申三月，漸江仁。”下鈐圓印“弘仁”。此圖現(xiàn)藏上海博物館。同月，在歙縣五明寺澄觀軒內(nèi)作《春暮林泉圖》軸。春暮，又作《為叔子畫山水》軸。8月，又作《斷崖流水圖》軸。是年，游黃山，歸來又住豐溪。畫《丹室云根圖》軸。是年，其最杰出的存世之作是現(xiàn)存天津藝術(shù)博物館的《松溪石壁圖》軸，上題：“漸江學(xué)人畫寄伯行居士。”左下石壁上篆書“丙申”二字，旁有一朱文長方印“蕉鹿山長”。此外，還用“元四家”的畫法畫了《山水三段圖》卷，此圖前段用倪云林法，中段用黃公望法、吳鎮(zhèn)法，末段用王蒙法。圖的右下部石壁上篆書“丙申”二字。卷首有張九如長題《漸公畫序》，卷末有湯燕生長題，皆是研究弘仁的重要資料。又作《仿倪瓚山水圖》。

　　1657年清順治十四年(丁酉) 48歲 春，在歙縣坐桃源草堂畫《墨梅》軸。上題：“……丁酉春，坐桃源草堂，戲?yàn)樾藜壕邮繉懸獠斐灿衙吩?。漸江學(xué)人弘仁。”下鈐“漸江”左白右朱文印一方。畫《香水庵》冊(cè)，上題：“丁酉結(jié)夏金陵之香水庵。畫寄宗玄居士。漸江僧。”畫《士竹齋圖》軸，上題：“窗影搖群木，墻陰載一峰。晨雨薄寒，精神寂寞。偶驅(qū)毫為此，意與岑嘉州逸句謬合者，因并系之。丁酉九月，漸江僧仁。”作山水巨著《山水》卷，卷末左下石壁上行楷書“丁酉”二字，鈐圓印“弘仁”。此長卷縱16.7厘米，橫696厘米?，F(xiàn)藏上海博物館。

　　1658年清順治十五年(戊戌) 49歲 春，仍在南京宿惠應(yīng)寺。畫《梅花亭圖》軸。冬末則在宣城。畫《薚阜冊(cè)》。4月，畫《仿陸天游山圖》軸，上題：“漸江學(xué)人仿陸天游筆意。戊戌四月。”此圖現(xiàn)藏美國加利福尼亞州伯克萊分校景元齋。12月，在宣城畫《山水梅花》冊(cè)，共有畫十頁，每面分別有“弘仁”、“漸江”等印，第十一頁題字：“學(xué)頓巾瓶于薚阜。惟時(shí)大雪彌漫，舟東膠澀。藉芘蘇生居士寓齋。僵仆之困，庶幾免焉。頃將荷擔(dān)還山，臨歧呵凍率涂，遂成十冊(cè)。用以投教，又當(dāng)博居士一朵頤耶。戊戌嘉平月，漸江弘仁謹(jǐn)識(shí)。”下鈐二印，一圓朱文印“弘仁”，一方白文印“漸江”。圖冊(cè)現(xiàn)藏安徽省博物館。同月，畫《梅屋松泉圖》軸，上題：“梅屋松泉。戊戌嘉平，寫祝漢翁先生。弘仁。”

　　1659年清順治十六年(己亥) 50歲 是年元日仍在宣城灣薚，并畫《梅花書屋圖》軸。3月，回到歙縣，宿西園，作《西園坐雨圖》軸。9月，掛單黃山云谷寺，作<清泉洗硯圖>卷，上題：“清泉洗硯圖。己亥九月，掛單云谷，喜晤澈公尊師，游覽之暇，漫圖一壑。率成俚句，并錄呈教。漸江弘仁。”云谷寺在黃山中，今猶存。是知此年9月又游黃山，住云谷寺。又作《墨筆山水》小卷，《林泉春暮圖》軸。作《梅花茅屋圖》軸，題款有“己亥余月，漸江學(xué)人寫于仁義禪院。”字樣。日本黑川古文化研究所藏其《山水長卷》，末左下有“己亥”二字，鈐印“漸江僧”。亦是此年所作。 1660年清順治十七年(庚子) 51歲 此年，多作長卷巨軸，且多精品。很多巨幅大抵皆畫于澄觀軒。春，在歙縣豐溪，畫《豐溪山水》冊(cè)十頁，末頁落款有“庚子春，記于介石書屋。弘仁”字樣。作《唐人詩意圖》冊(cè)，二十幀，每幀上書唐人詩句，末識(shí)：“庚子春寒無事，適有素冊(cè)在案，偶閱唐句，擇其可入繪事者二十章漫圖一過。漸江學(xué)人弘仁寫于若米舫。”“若米舫”為漸江族弟江注之書齋，在歙縣城桃源塢。此冊(cè)著錄于《十百齋書畫錄》戊卷。8月，在五明寺澄觀軒，作《溪畔清音圖》軸。同月，作《為于員禁仿倪山水》軸，上題：“于員居士將之吳門，學(xué)人寫此為贈(zèng)。庚子八月初旬。”冬初，掛單于海陽(休寧)建初寺。作《為與進(jìn)畫山水》軸，上題：“老年意孤成縮澀，乍見停云有會(huì)心。筆墨于斯需一轉(zhuǎn)，縱橫無礙可全神。庚子冬初，掛單海陽之建初寺，寫題寄與進(jìn)居士于豐溪書堂。展時(shí)想當(dāng)一噱。余此寫秋日山居，略存倪迂遺意。學(xué)人弘仁。”廣東省博物館藏《為惟敏寫山水圖》軸，上題：“漸江學(xué)人為惟敏先生寫。”與此圖相同，當(dāng)是同時(shí)畫兩幅，分贈(zèng)二人，也未可知。12月，回澄觀軒，寫《林泉出山圖》軸，此圖曾著錄于龐元濟(jì)之《虛齋名畫錄》卷十。同月，重題《枯木竹石圖》軸曰：“枯木鳴寒鳥，深山聞夜猿。唐句也。余偶抹此，雖無可狀其意，而空遠(yuǎn)廖廓，老干刀調(diào)，或庶幾似其岑寂耳。庚子臘燈下重題于澄觀軒中。弘仁。”是年，所作還有：《節(jié)壽圖》軸，《仿元四家山水》卷，《林檳一區(qū)圖》，《黃海松石圖》軸，《黃山天都峰圖》軸?！短这謭D》軸，上題：“漸江學(xué)者為子翁居士作陶庵圖。”子翁居士即汪堯德，字子陶，號(hào)陶庵，歙縣潛口人(見《康熙歙縣志》)。畫右中部有“庚子”二字。

　　1661年清順治十八年(辛丑) 52歲 1月，畫《幽谷泉聲圖》軸。上題：“辛丑春正，為交如居士寫，弘仁。”2月，在歙縣西溪昭素居士家，為畫《山水冊(cè)》。共4幅，現(xiàn)裝為卷，末幅上題：“學(xué)人為昭素居士染冊(cè)十?dāng)?shù)番，悉是雨中課也。閣筆復(fù)為簡點(diǎn)，殊見荒澀，頗不耐觀，艸負(fù)主人存恤之意，且又得縱賞所藏墨跡，所謂虛來實(shí)歸，漸感深至。辛丑二月，弘仁謹(jǐn)識(shí)。”春，又為象也居士畫巨幅《西巖松雪圖》軸。夏初，到廣陵(揚(yáng)州)游覽，歸途經(jīng)杭州，宿西湖南屏山北麓之凈寺，為慧通上人畫了《山水圖》軸。上題：“辛丑夏月，游廣陵(揚(yáng)州)還，宿于西湖靜寺，燈下為慧通上人寫此。弘仁。”不久，便回到歙縣，于五明寺澄觀軒中，為羅岳生大居士畫《幽亭秀木圖》軸。5月，住在歙縣西溪蕭寺，即五明寺中，好友湯燕生來訪，遂畫《疏柯坡石圖》以贈(zèng)湯。夏，作《山溪雙樹圖》軸，上題：“辛丑夏月，為不炎居士寫于桃源山房。弘仁。”秋初，仍在歙縣，受雄右委托為旦先居士畫《仿倪山水》軸。11月，到歙縣西溪南仁義禪院度臘。此時(shí)創(chuàng)作了《豐溪山水圖》卷、《江山無盡圖》卷、《曉江風(fēng)便圖》卷、《黃山圖》軸、《淺絳山水》卷等等。

　　1662年清康熙元年(壬寅) 53歲 3月，作《宋人畫意圖》冊(cè)，著錄于鄭德紳《木扉所藏書畫》?！锻└穲D卷》，卷末題：“曩業(yè)為無波居士圖桐阜矣。今復(fù)踵其事。歲月飄忽，不信筆墨亦與年俱進(jìn)否?居士解人，請(qǐng)為我布一算，系短句，并博郢削。時(shí)時(shí)展帖與援琴，片石長林鑒素心。愧我并無雙樹臥，可容一榻就桐陰。壬寅秋，漸江學(xué)人弘仁。”《十百齋書畫錄》丁卷著錄。冬，作<介石書堂>冊(cè)，此冊(cè)共十二頁。上題：“壬寅冬月，漸江學(xué)人畫于介石書堂。”又作《秋山詩畫》軸，上題：“畫意無多觸處嘉，有人搔首望槎椏。黃花別去梅將蕾，且對(duì)瓶中玉茗花。壬寅冬仲，漸江學(xué)人寫于澄觀軒。”此圖《十百齋書畫錄》酉集著錄。是知其于此年冬仲，又回到五明寺澄觀軒中。是年，自新安到了鄱陽，住旦先居士(呂應(yīng)棠)且讀齋，作去廬山之游的準(zhǔn)備。旦先居士，字旦先，歙縣人?！睹駠h志·江韜傳》：“歲壬寅，將游廬山，友人王雄右慫恿其行。”

　　1663年清康熙二年(癸卯) 54歲 弘仁在鄱陽呂家畫《始信峰圖》軸。在鄱陽呂家又畫《山水圖》卷寄吳伯炎。上題：“癸卯春，弘仁寓芝陽東湖上，寄伯炎居士。”是春又作《疏泉洗研圖》，弘仁自題：“疏泉洗研圖，癸卯春弘仁作。”天稍暖，在王艮陪同下游匡廬，憑吊宗炳、雷次宗、慧遠(yuǎn)等人遺蹤以及晉宋時(shí)白蓮社舊跡，宿雪庵處。夏初，已下匡廬，經(jīng)鄱陽湖回，又暫息于呂旦先家，并作畫《秋柳孤棹圖》軸。然后，又回到歙縣披云峰下休夏，回到歙縣，道過豐溪，時(shí)已是6月既望，吳不炎兄弟又留憩旬日。殷曙《漸江師傳》：“癸卯，游匡阜歸，與旅亭、允冰二君休夏披云峰下，每理棹石淙，焚香瀹茗，各出所藏書畫鼎彝，縱觀移日。”是夏又作《山水》卷，題云：“癸卯長夏，無聊，寫此小景遣意。漸江弘仁。”弘仁游石淙后，一時(shí)興起，解衣脫帽，展紙作畫，后染疾，回披云峰下五明寺中，直至去世。《山水》軸，上題：“癸卯新秋，漸江學(xué)人寫于披云峰下。”仲秋又作《梅竹扇圖》。

　　1664年清康熙三年(甲辰) 55歲 冬，作《山水》冊(cè)，共8幅，畫松、澗、泉、池、巖、石、壁、岡，并注明。于末幅“岡”左上題：“癸卯嘉平八日，弘仁為中翁居士寫。”此圖現(xiàn)藏美國納爾遜——艾京斯藝術(shù)博物館(Nelson Gallery Atkins Museum)。癸卯十二月二十二日，即公元1664年1月19日，卒于五明寺。病中仍未輟筆，示寂前一日仍作畫送貧家以濟(jì)其度臘。

　　繪畫風(fēng)格 弘仁早年從學(xué)孫無修，中年師從蕭云從，從宋元各家入手，后來師法“元代四家”，尤崇倪瓚畫法，今所見作品如《清溪雨霽》、《秋林圖》、《古槎短荻圖》等，取景清新，都有云林遺意。就題畫詩中，也充分表露了他對(duì)倪瓚的崇拜，“迂翁筆墨予家寶，歲歲焚香供作師”。他在構(gòu)圖上洗練簡逸，筆墨蒼勁整潔，善用折帶皴和干筆渴墨，由于他從黃山、武夷諸名山勝景中汲取營養(yǎng)，重視師法自然，因此，作品格調(diào)不同于倪瓚，少荒涼寂寞之境，而多清新之意。直師造化，而別開生面，真實(shí)地傳達(dá)出山川之美和新奇之姿，他作的黃山諸景都不受倪瓚畫法約束，而深得寫生傳神之妙，富有生活氣息。如故宮博物院藏《西巖松雪圖軸》，筆法尖峭簡潔，意境偉峻秀逸，反映了他的自身風(fēng)貌。弘仁以畫黃山著名，“得黃山之真性情”，深得傳神和寫生之妙，筆墨蒼勁整潔，富有秀逸之氣，給人以清新的感受。與石濤、梅清成為“黃山畫派”中的代表人物。查士標(biāo)在題弘仁山水畫云：“漸公畫入武夷而一變，歸 黃山而一奇。”石濤則說：“公游黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色。”弘仁的山水畫，無論冊(cè)頁小品還是長篇巨制，或?qū)嵉貙懮驑?gòu)思取意，黃山為他提供了取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。弘仁《黃山圖》冊(cè)共60幅，畫六十處風(fēng)景點(diǎn)，將黃山的各處名勝盡收筆底，可以說他是黃山寫生第一人。山水畫之外，弘仁最愛畫松樹、梅花。所畫松糾結(jié)盤曲，挺拔雄奇，配以危巖怪石，亦得意于黃山。他曾自號(hào)“梅花古衲”，并遺命友人于其墓側(cè)多種梅?！端擅穲D》卷和《墨梅圖》軸為其畫松與梅的代表作品。其松，落筆凝重，氣勢磅礴;畫梅，枝如屈鐵，暗香流動(dòng)。松與梅沖寒傲雪，高標(biāo)獨(dú)立的精神正是弘仁人格的自我寫照。

　　同時(shí)弘仁性格沉靜堅(jiān)忍，當(dāng)民族危難之時(shí)挺身而出，明亡后遁跡名山，詩畫寄興，眷懷故國，有許多題畫唱和詩坦露他這方面的思想。他的繪畫初學(xué)黃公望，晚法倪瓚，尤其對(duì)倪瓚的作品情有獨(dú)鐘。國破家亡的影響與弘仁堅(jiān)貞的個(gè)性固然是其偏愛倪瓚作品的主要原因，此外，也與具體的地域背景有密切關(guān)系。明代后期，倪瓚的聲譽(yù)越來越高，人們爭相購置其作品，以自標(biāo)清逸?；丈膛d起，將倪瓚作品帶回家鄉(xiāng)，促成了安徽地區(qū)對(duì)倪瓚作品的收藏?zé)?，弘仁的仿倪之作也隨之在市場走俏。故周亮工《讀畫錄》記載，弘仁“喜仿云林，遂臻極境。江南人以有無定雅俗，如昔人之重云林然，咸謂得漸江足當(dāng)云林。”這就構(gòu)成了弘仁山水畫的基本特色。