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凈空法師書法欣賞

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凈空法師書法欣賞

  凈空法師是我國的著名高僧,在書法方面也是略有一番造詣,那么凈空法師的書法作品到底會是怎樣的一副書法呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的凈空法師書法,希望對你有用!

  凈空法師書法欣賞

  凈空法師書法圖片1

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  凈空法師書法圖片3

  凈空法師書法圖片4

  凈空法師人物簡介

  ​凈空法師,俗名徐業(yè)鴻,1927年2月生于安徽廬江。1959年于臺北市圓山臨濟寺剃度,法名覺凈字凈空。受具足戒后,在國內(nèi)外,弘揚佛法,講述《華嚴經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《凈土五經(jīng)》等大乘經(jīng)論數(shù)十種,53年無間斷,現(xiàn)存音影帶三千數(shù)百卷。法師在國內(nèi)先后創(chuàng)辦華藏法施會、華藏精舍、華藏佛教視聽圖書館、華藏講堂、及佛陀教育基金會。首開風(fēng)氣之先,使用視聽教育之方法,弘揚佛法,大量制作佛法講經(jīng)錄音帶、錄影帶,分送世界各地,以及倡印贈送《大藏經(jīng)》暨各種經(jīng)論善書逾千馀萬冊,佛菩薩像多種數(shù)百萬張流通全球。

  他師從方東美,堅持現(xiàn)代世界因高度物質(zhì)化而喪失了宗教精神和哲學(xué)智慧,主張落實儒家的人生價值,以不斷提升生命的意義,從而達到拯救現(xiàn)代人類的目的, 主張教育的忍讓-親讓-禮讓,而非歐美教育的競爭-斗爭-戰(zhàn)爭。

  如何選擇書法

  學(xué)習(xí)書法從哪種字體入手好呢?對于這個問題,書法家們各自有不同的看法。有的說從篆書入手好;有的說從隸書入手好;有的說從行書入手好。這些看法都有一定的道理。其實從楷書入手較好。

  之所以不同意從篆、隸入手學(xué)書,是因為學(xué)篆書首先遇到一個難以認識的問題,增加了學(xué)習(xí)的困難;其次,篆書興起和通用的時代距離現(xiàn)在比較遙遠?,F(xiàn)在的入們,絕大多數(shù)不識篆字。當今,篆書作為一種字體,仍有其藝術(shù)欣賞價值,而其實用價值卻已今非昔比。感覺對于只想通過學(xué)習(xí)書法寫出工整美觀的楷書、行書以適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作需要的人來說,可以不學(xué)篆書。隸書比篆書易識易寫,但與楷書比較起來,點畫顯得優(yōu)柔有余,剛勁不足,并且結(jié)構(gòu)易于分布平正,學(xué)好隸書再學(xué)楷書難,而學(xué)好楷書再學(xué)隸書易――這是就初學(xué)而言的,如果要想窺其堂奧,達到高深的藝術(shù)境界,學(xué)好任何字體都不是輕而易舉的。

  唐楷入手學(xué)書,有法可依,能把筆畫寫得方中矩,圓中規(guī),直中繩,長短合度,輕重合宜,結(jié)構(gòu)穩(wěn)健,從而奠定堅實的基礎(chǔ)。

  對于初學(xué)書法從哪種字體入手為宜,仁者見仁,智者見智,無必要也不可能強求一致,只要得法并下得深功,從任何字體入手都能取得成就,可謂殊途同歸。但其所花費的時間精力,所走路程的遠近曲直恐怕就大相徑庭了。在這個問題上,宜從楷入比較好。

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