康生書(shū)法作品

　　康生，其人雖廢，其字流傳。也許，中國(guó)書(shū)法史上要留下他的名字?？上Я苏紊系牧盂E將他的書(shū)法地位拉低了。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的康生書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　康生書(shū)法作品欣賞

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　　康生書(shū)法藝術(shù)

　　中國(guó)古代即有“書(shū)如其人”、“心正則筆正”之說(shuō)，古人論書(shū)，往往兼論人品，認(rèn)為書(shū)品和人品是密不可分的——書(shū)法是人品的外在體現(xiàn)，人品是書(shū)法的內(nèi)涵延伸。所以，古人很看重書(shū)家的人品，高度追求人品與書(shū)品的統(tǒng)一。

　　但是，書(shū)法史上卻常常出現(xiàn)與之相悖的例子，書(shū)法堪稱(chēng)一時(shí)之選，但人品卻極為卑劣為世所詬病。如秦代的李斯，宋代的蔡京(蔡京原為“宋四家”之一，人們惡其為人，換上了蔡襄)、秦檜，明代的嚴(yán)嵩，近代的鄭孝胥，還有當(dāng)代的康生。

　　明代書(shū)畫(huà)家徐渭曾說(shuō)過(guò)：“高書(shū)不入俗眼，入俗眼者必非高書(shū)。”康生的書(shū)法正屬于“高書(shū)”之列。康生真草隸篆眾體皆能，尤善章草，自成“康體”，堪稱(chēng)大家。

　　著名文物鑒賞家、前清翰林院編修陳叔通認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)有四大書(shū)家，分別為：康生、郭沫若、齊燕銘、沈尹默。據(jù)說(shuō)陳叔通家中曾藏有康生手書(shū)的真草隸篆四條屏。另外明朝著名文人馮夢(mèng)龍編纂的《醒世恒言》，據(jù)考明天啟丁卯年刻本世間只有四部，兩部在日本，一部在大連圖書(shū)館，康生不知用何種辦法搞到一部，并親自校訂。該書(shū)共缺佚70余處3670字，全由康生仿宋體木刻字補(bǔ)之，并用“康體”寫(xiě)了詳細(xì)的說(shuō)明并附于書(shū)中。幾千個(gè)小楷字從頭至尾無(wú)一懈怠，確實(shí)功力不凡。

　　據(jù)說(shuō)康生還送給劉少奇一面十四折扇面，兩指間寬，竟用蠅頭小楷謄抄了整整一篇?jiǎng)⑸倨娴摹墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。

　　更為稱(chēng)奇的是，康生還能雙手寫(xiě)梅花篆字，他經(jīng)常左右開(kāi)弓，或竟用左手，故常以“康生左手” 落款。對(duì)于自己的書(shū)法水準(zhǔn)，康生也是相當(dāng)自負(fù)的，據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)放言：“郭沫若那字，也叫書(shū)法?我?jiàn)A根木棍也比他寫(xiě)得強(qiáng)!”此言雖屬狂語(yǔ)，但平心而論，與康生的字相比，郭沫若的書(shū)法確實(shí)顯得俗媚了些。

　　不僅如此，康生還精鑒賞，通篆刻，擅繪畫(huà)，他常用“魯赤水”的名款作畫(huà)，這三個(gè)字與齊白石的名字字字相對(duì)，似有與其爭(zhēng)鋒之意。

　　康生，其人雖廢，其字流傳。也許，中國(guó)書(shū)法史上要留下他的名字。