李元明書法作品
李元明書法作品
李元明 1955年生,云南昭通人。作品入選第二屆國際書法藝術(shù)交流大展,第十一屆中日友好自詠詩書展等40余次。獲第二屆世界華人藝術(shù)大獎(jiǎng)"國際榮譽(yù)金獎(jiǎng)",香港海內(nèi)外書法名家精品展金獎(jiǎng)等4 0余次。在中國美術(shù)館和日本等國巡展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的李元明書法作品,希望對你有用!
李元明書法作品欣賞
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書法碑刻墓志
刻石留名在古代是一件盛事,其待遇有如凌煙閣上的功臣畫像,故而在漢唐時(shí)代會有那么多的人去為樹碑立傳營營不已。在唐代,據(jù)說誰家官宦子弟如果不能為亡祖亡父請到有名書法大家書碑,簡直要冒不孝的罵名,于此可見當(dāng)時(shí)人的務(wù)虛不務(wù)實(shí)。這種對身后名的狂熱追求,今天是很少有人為之了。
印刷術(shù)的不發(fā)達(dá)又是個(gè)理由,記得初到西安碑林時(shí),原以為是步入書法圣地、觸目琳瑯了,殊不料跨進(jìn)第一室卻是一屋子陳列有序的石刻《十三經(jīng)》。論書法不見得有多美妙,論文獻(xiàn)到是收羅齊全,與其說是陳列書法精品,不如說是一座石質(zhì)書庫。想來古代沒有印刷條件,刻經(jīng)又有各種流派紛爭不已,有此一套全經(jīng)以為標(biāo)準(zhǔn),不但可以捶拓翻印,也可以提供標(biāo)準(zhǔn)本,少卻許多口角,其占風(fēng)氣之先是毋庸置疑的了。
在紙帛尚未大量應(yīng)用之際,無論從氣氛的莊嚴(yán)肅穆和應(yīng)用的便利易得而論,刻碑都是獨(dú)一無二的。很難想象有人會在一方古板的豐碑巨石前放浪桃達(dá),也很難想象還能找到比刻‘石拓紙更好的傳播方法,正是基于這種種理由,故從碑刻、墓志直到題名,書法依賴于刻石之風(fēng)不稍衰,直到清末民初的新式學(xué)堂會館,也會照老慣例樹石一方志事記盛。幾千年來的流風(fēng)習(xí)俗,乃至要在現(xiàn)在各處大興建造碑林,可見這種形式的生命力旺盛。
我們目前看到的碑書大多是拓本。從書法創(chuàng)作拓本完成,經(jīng)歷了書稿、書丹、修描、刻鐫、摹拓、裝裱等六七道工序,如果再加上石刻屢經(jīng)風(fēng)侵雨蝕的時(shí)代沿遷,則其間的轉(zhuǎn)換更其復(fù)雜,與墨跡的構(gòu)成簡單相比,碑刻書法的總體效果無異是趨于博大精深、雄渾奇肆一路的。
由于材料的規(guī)定、碑刻書法中轉(zhuǎn)次數(shù)多,而且它缺少毛筆那種一以貫之的柔軟性格,因此它的細(xì)膩微妙處顯然不如墨跡。我們在欣賞碑刻書法時(shí),也就更多地偏向于追索磅礴大氣與古拙的格調(diào),試圖在其中獲得一種歷史的、上古的遙遠(yuǎn)啟迪,并將它融入既有的審美經(jīng)驗(yàn)之中。我們所面對著的,不只是單一的書法,而是合自然、歷史、社會與審美價(jià)值觀為一體的藝術(shù)綜合體,石刻材料的存在,是這種綜合所必不可少的物質(zhì)前提。