黃庭堅(jiān)的正書(shū)盈尺大字《明瓚詩(shī)后題卷》，更明顯地啟示了后人掌握羊毫筆，發(fā)揮兔毫勁健作用的門(mén)法。小楷《李公麟五馬圖題字》，點(diǎn)畫(huà)結(jié)字，可展至尋丈不失。真達(dá)到了“小字如大字”的高度藝術(shù)造就。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的黃庭堅(jiān)優(yōu)秀書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　黃庭堅(jiān)優(yōu)秀書(shū)法作品欣賞

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　　黃庭堅(jiān)人物簡(jiǎn)介

　　黃庭堅(jiān)為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。江西修水縣人。生于1045年六月十二日(7月28日)，北宋詩(shī)人，書(shū)法家，詞人，英宗治平四年(1067年)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》 檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地。徽宗初，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職，后來(lái)新黨執(zhí)政，屢遭貶，1105年九月三十日(11月8日)死于宜州貶所。

　　文章、詩(shī)詞，尤工書(shū)法。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開(kāi)一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、 秦觀并稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。詩(shī)與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩(shī)派”之祖。晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當(dāng)行家語(yǔ)，自是著腔子唱好詩(shī)。”(見(jiàn)《詩(shī)人玉屑》)另有不少俚詞，不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩(shī)》、《苦筍賦》等。書(shū)論有《論近進(jìn)書(shū)》、《論書(shū)》。黃庭堅(jiān)是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開(kāi)一代風(fēng)氣，為江西詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。書(shū)法精妙，與蘇、米、蔡并稱(chēng)“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時(shí)有高妙。有《山谷集》七十卷。

　　北宋元符元年，居戎州時(shí)，仿王羲之《蘭亭集序》中“曲水流觴”意境，于今宜賓市郊北鑿石飲水為池，曰“流杯池”。

　　書(shū)法中用墨的技巧

　　用墨技巧的最高表現(xiàn)。是呈現(xiàn)在書(shū)法及國(guó)畫(huà)作品中的墨的味趣及微妙奇幻的色彩變化。近代畫(huà)壇上，黃賓虹是精于墨法的大師，其點(diǎn)畫(huà)渾厚華滋，韻味獨(dú)佳。黃賓虹說(shuō);古人墨法妙于用水，水墨神化，仍在筆力。(畫(huà)譚)說(shuō)：墨法在用水，以墨為形，水為氣，氣行，形乃活矣。古人水墨并稱(chēng)，實(shí)有至理。《書(shū)筏》也說(shuō)墨欲熟，破水用之則活。黃賓虹是善用渴筆的圣手，渴筆關(guān)健在于渴而能潤(rùn)，把渴與潤(rùn)這一對(duì)矛盾統(tǒng)一于筆下，才能產(chǎn)生干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨的藝術(shù)效果。李可染先生說(shuō)：筆內(nèi)含水分不要太多，這樣運(yùn)筆則蒼;行筆澀重有力，就能把水分?jǐn)D出來(lái)，這樣運(yùn)筆則潤(rùn)。一語(yǔ)遭破了渴而能潤(rùn)的奧秘，這恰是古人惜墨如金之說(shuō)。古人云：筆墨之道，有筆則有墨，無(wú)筆則無(wú)墨。筆者認(rèn)為，五筆則無(wú)墨是對(duì)的，但有筆卻不一定有墨，有墨一道，別有學(xué)問(wèn)。

　　作品中墨的效果與筆法的提按輕重緩急以及紙質(zhì)的軟硬粗細(xì)是密切相關(guān)的。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。用新墨、清水，則有明凈清新之趣，用宿墨、渾水，則多沉郁蒼渾之氣。古人對(duì)墨性更多要求，清張庚《浦山論畫(huà)》《論墨》一則指出：墨不論濃淡干濕，要不帶半點(diǎn)煙火食氣，斯為極致。麓臺(tái)說(shuō)：董思翁之筆，猶人所能，其用墨之鮮彩，一片清光。自然動(dòng)人，仙矣。然人知董思翁用墨之妙，可知思翁墨色之清逸精妙。全賴(lài)其紙。宣無(wú)是紙。必?zé)o是墨也。思翁之作墨色多呈清淡，實(shí)則用的是濃墨，其故在紙.黃山谷《李白憶舊游詩(shī)卷》亦如此.書(shū)法創(chuàng)作，紙的擇用也是學(xué)問(wèn)。紙不發(fā)于墨，神氣不能萌發(fā)。楊鈞《草堂之靈說(shuō)玉》云;須知古玉可玩，專(zhuān)以色奇。色之能奇，又在多浸。質(zhì)愈朽，浸愈多，愈見(jiàn)斑駁。今人多以玉質(zhì)佳者為上品，此不通之論。是知，其紙質(zhì)地堅(jiān)實(shí)細(xì)膩者固佳，易得清勁之筆。而孰不知質(zhì)地松朽者尤佳，其理通于玉矣。質(zhì)愈朽，浸愈多，愈見(jiàn)斑駁，其跡愈見(jiàn)墨妙、色奇。