傅抱石書(shū)法欣賞
傅抱石書(shū)法欣賞
傅抱石先生是我國(guó)當(dāng)代知名的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，讓我們一同來(lái)欣賞他的書(shū)法作品吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的傅抱石書(shū)法，希望對(duì)你有用!
傅抱石書(shū)法欣賞
傅抱石書(shū)法圖片1
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傅抱石對(duì)時(shí)代的探索
1949年11月26日，文化部部長(zhǎng)沈雁冰批準(zhǔn)發(fā)布了《關(guān)于開(kāi)展新年畫(huà)工作的指示》，新中國(guó)從新年畫(huà)工作中開(kāi)始了改造舊美術(shù)的第一次運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，各個(gè)畫(huà)種的畫(huà)家都在畫(huà)新年畫(huà)的現(xiàn)實(shí)中，傅抱石也未能免俗。他也有心加入到時(shí)代的藝術(shù)潮流中去，但是一幅用朱砂重彩表現(xiàn)海陸空三軍的新年畫(huà)，雖然歌頌了人民解放軍，卻失去了傅抱石自己的風(fēng)格。為此傅抱石在很短的時(shí)間內(nèi)重新審視自己在新社會(huì)的作為，尋求自己藝術(shù)的方向。
傅抱石開(kāi)始研究毛澤東的詩(shī)詞，并用他那慣用的表現(xiàn)文學(xué)作品的方法，在《清平樂(lè)·六盤(pán)山詞意》這幅作品中，雖然畫(huà)的是毛澤東的詞意，卻看不出有多少新的氣象，仍然是傅抱石一貫的風(fēng)格。那獨(dú)特的“抱石皴”，那改良石濤的樹(shù)的畫(huà)法，都表明了傅抱石創(chuàng)作毛澤東詩(shī)意畫(huà)的始初，基本上沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的畫(huà)法，只是那壓得很低的山坡上若隱若現(xiàn)的紅軍長(zhǎng)征隊(duì)伍，和遠(yuǎn)處的一群南飛雁，點(diǎn)明了一個(gè)新的符合時(shí)代潮流的主題。但其題材上的突破為他獲得了新生，也顯示了傅抱石的過(guò)人之處。這與當(dāng)時(shí)的流行的“新年畫(huà)”畫(huà)法相比，其淡化題材的處理方法，成了一個(gè)過(guò)渡時(shí)期的特色。
1950年，新創(chuàng)刊的《人民美術(shù)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了李可染的《談中國(guó)畫(huà)的改造》和李樺的《改造中國(guó)畫(huà)的基本問(wèn)題》，此后有關(guān)中國(guó)畫(huà)的改造問(wèn)題開(kāi)始引起了人們的注意。1953年，北京中國(guó)畫(huà)研究會(huì)的畫(huà)家開(kāi)始了山水寫(xiě)生活動(dòng)，此后全國(guó)仿效，山水畫(huà)家都希望通過(guò)寫(xiě)生完成對(duì)舊山水畫(huà)的改造，此后山水畫(huà)也確實(shí)出現(xiàn)了一些新的面貌。可是這種寫(xiě)生的山水畫(huà)以及反映新生活的山水畫(huà)與傳統(tǒng)的山水畫(huà)之間在審美上出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，引發(fā)了全國(guó)性的“關(guān)于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作接受遺產(chǎn)問(wèn)題”的討論。傅抱石抓住這個(gè)機(jī)遇，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)技法的同時(shí)要提高理論水平，并鼓勵(lì)同學(xué)積極參加到這場(chǎng)全國(guó)性的討論之中去。為此，在傅抱石的輔導(dǎo)下，四年級(jí)的同學(xué)集體寫(xiě)作了《我們對(duì)繼承和發(fā)展民族繪畫(huà)優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見(jiàn)》一文，發(fā)表在1955年第8期的《美術(shù)》雜志上。文章指出：“我們民族繪畫(huà)技法是科學(xué)的、寫(xiě)實(shí)的，繼承發(fā)展其優(yōu)秀部分，是會(huì)指導(dǎo)我們今天的繪畫(huà)實(shí)踐的。當(dāng)然，僅僅滿(mǎn)足因有技法，故步自封是不對(duì)的，我們對(duì)于那些不夠的地方應(yīng)予以充實(shí)和發(fā)展。”這一論點(diǎn)反映并代表了傅抱石的觀點(diǎn)。
在探索中變革，在變革中探索，是傅抱石50年代創(chuàng)作的主旋律。他以毛澤東詩(shī)意或毛澤東詩(shī)詞中提到的重大的歷史事件作為新題材，突破了傳統(tǒng)題材的束縛，同時(shí)在繪畫(huà)技法上探索新技法與新題材的結(jié)合，創(chuàng)作了《搶渡大渡河》、《更喜岷山千里雪》等作品。1954年創(chuàng)作的《四季山水》四條屏，即以傳統(tǒng)的形式表現(xiàn)了四季山水中的新生活，其意境已與他往日所畫(huà)的蘭亭、赤壁等有很大不同。1956年，創(chuàng)作的代表作《雞鳴寺》則把他所探索的表現(xiàn)新生活的山水又向前推進(jìn)了一步，那種古典的精神，已完全被一種現(xiàn)代的風(fēng)情所替代。