張波女士現(xiàn)為香港特別行政區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事、陜西省藥品健康產(chǎn)品企業(yè)合作促進(jìn)會(huì)書(shū)畫(huà)委員會(huì)主任。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的張波書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　張波書(shū)法作品欣賞

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　　張波個(gè)人簡(jiǎn)介

　　張波，秦籍豫人，出生于歷史文化積淀深厚和特有的人文環(huán)境中的長(zhǎng)安。數(shù)十年度臨池不輟，在充分尊重、傳承書(shū)法歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上逐步形成自己獨(dú)立的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)為香港特別行政區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事、陜西省藥品健康產(chǎn)品企業(yè)合作促進(jìn)會(huì)書(shū)畫(huà)委員會(huì)主任。

　　書(shū)法與修養(yǎng)

　　中國(guó)書(shū)法是一種表達(dá)最深意境和情操的民族藝術(shù)，它是以漢字為基礎(chǔ)，通過(guò)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定的情感、意蘊(yùn)的藝術(shù)。

　　同時(shí)，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)又是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，它涉及的學(xué)科有文學(xué)、歷史、美學(xué)、哲學(xué)、文字學(xué)、心理學(xué)等等。

　　書(shū)法作品是書(shū)法創(chuàng)作者借助于筆墨這種工具，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心世界的真情實(shí)感。而書(shū)法創(chuàng)作者的學(xué)養(yǎng)、品性、審美、閱歷，都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地體現(xiàn)在作品之中。

　　這也是為什么一位好的書(shū)法老師，在他教授學(xué)生的時(shí)候，會(huì)首先要求學(xué)生先學(xué)做人，也就是先立品-即所謂的人品。

　　衛(wèi)夫人帶著年幼的王羲之去感受“高峰墜石”“千里陣云”“萬(wàn)歲枯藤”這些自然界的現(xiàn)象，意亦在此。

　　而一個(gè)人的人品，是由他的綜合素質(zhì)決定的，這種綜合素質(zhì)就是一個(gè)人的修養(yǎng)。

　　如果一個(gè)書(shū)法創(chuàng)作者沒(méi)有深厚的修養(yǎng)，沒(méi)有對(duì)生活的深刻體悟，那么，他的筆墨技巧再高，他所創(chuàng)作的作品也是蒼白無(wú)力的，是缺少精神內(nèi)涵的。

　　所以，如果要成為一個(gè)真正意義上的書(shū)法大家，那么，你就一定要成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

　　首先，做一個(gè)有修養(yǎng)的人，其學(xué)問(wèn)是必不可少的。沒(méi)有學(xué)問(wèn)，就不可能完全了解中國(guó)文字的意思，那樣的話，文字的運(yùn)用就會(huì)不準(zhǔn)確，而文字運(yùn)用得不準(zhǔn)確，就會(huì)直接導(dǎo)致你無(wú)法去表達(dá)你想要的意境。

　　有修養(yǎng)的人都有著豐厚的人生閱歷，他們能夠體味到人生的酸甜苦辣、感知人情的冷暖厚薄、體察人間的美丑善惡。

　　這就像王羲之之所以能夠?qū)懴绿煜碌谝恍袝?shū)《蘭亭序》，是因?yàn)橥豸酥惺艿搅?ldquo;天朗氣清，惠風(fēng)和暢”“茂林修竹，清流急湍”的環(huán)境，以及“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”“流觚曲水”以及“一觚一詠”的歡娛。顏真卿之所以能夠?qū)懗鎏煜碌诙袝?shū)的《祭侄文稿》，是因?yàn)樗庥隽诵种稙閲?guó)而被叛賊殺害，甚至身首異處那種痛徹心肺的感受。

　　有修養(yǎng)的人，必有永恒之心和包容心。

　　永恒就是持之以恒，不管遇到什么樣的困難，都會(huì)堅(jiān)持不懈，勇往直前。

　　有修養(yǎng)的人懂得堅(jiān)持的重要性，他們懂得，有時(shí)你離頂峰往往只有一步之遙，堅(jiān)持下來(lái)就是成功，放棄，將意味著一事無(wú)成，意味著前功盡棄。

　　有修養(yǎng)的人懂得世間萬(wàn)物，皆有其自身存在的規(guī)律。他們明白“善用物者，天下無(wú)遺物。夫尚無(wú)遺物則凡非走動(dòng)息之類(lèi)，接受耳目者，悠然會(huì)乎心，皆足以助我天機(jī)，孰非可用者乎”。他們懂得只有這樣才能超越自我，才能更上一層樓，才能通向藝術(shù)的巔峰。

　　有修養(yǎng)的人有良好的心態(tài)，他們自信而不自負(fù)。自信則會(huì)有自己的風(fēng)格，而自負(fù)則會(huì)使人固步自封、止步不前。

　　一個(gè)良好的心態(tài)不會(huì)使人浮躁，浮躁會(huì)蒙蔽人的雙眼，浮躁會(huì)使人不冷靜，浮躁會(huì)使人不能客觀去看待事物，從而扭曲了審美的意識(shí)，致使最后的創(chuàng)作發(fā)生錯(cuò)位。

　　有修養(yǎng)的人會(huì)遵循孔子的“學(xué)而不思則罔”，以及孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。

　　有修養(yǎng)的人不但懂得思考，還善于進(jìn)行反向思考，他們識(shí)得什么是糟粕，什么是精華。他們不會(huì)人云亦云，他們都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

　　于是，他們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)前人優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，也敢于對(duì)前人提出來(lái)的那些不合理的東西摒棄。

　　有修養(yǎng)的人通常都會(huì)在自己的作品中把自己的真實(shí)情感表現(xiàn)得淋漓盡致，從而打動(dòng)每一位觀者，并與其發(fā)生共鳴。

　　有修養(yǎng)的人必有大胸懷、大膽識(shí)，有修養(yǎng)的人光明磊落，鐵骨錚錚。所以，有修養(yǎng)的人其作品自然可以至廣大而群妙畢現(xiàn)，直達(dá)最后的“天人合一。