王羲之行書對聯(lián)書法作品圖片
王羲之行書對聯(lián)書法作品圖片
對聯(lián)是我國傳統(tǒng)文化的傳承，它有獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格特色，對我們的日常生活產(chǎn)生了一定的影響，它的文學(xué)表現(xiàn)形式受到了許多人的喜愛。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的王羲之行書對聯(lián)書法作品圖片。
王羲之行書對聯(lián)作品
對聯(lián)形式短小，文辭精煉，既是一種生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，又是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。對聯(lián)是在古代的“桃符”和“對句”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國最早的對聯(lián)出現(xiàn)在一千多年前。具史料記載，后蜀廣正二十七年(公元九***年)的春節(jié)前夕，后蜀主 孟昶因平日善習(xí)聯(lián)語，故趁新年來到之際，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上題寫對句，以試才華。群臣們各自寫好一幅，耐心等待審查。孟昶一一看過，均不滿意。于是他就親自提筆，在“桃符板”上寫了“新年納余慶;佳節(jié)號(hào)長春”。這就是中國用文字記載下來的一幅最早的春聯(lián)。對聯(lián)的格式精巧玲瓏的對聯(lián)，不僅有著悠久的歷史和傳統(tǒng)習(xí)慣，而且在群眾廣泛運(yùn)用的基礎(chǔ)上還有一種統(tǒng)一點(diǎn)要求，固定的格式。從文學(xué)角度來看，它是我國民間文化遺產(chǎn)中講究較多、要求較嚴(yán)的一種特殊文體。從格式上看，它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中間有兩個(gè)門框和一個(gè)門楣道特點(diǎn)相應(yīng)地由三部分組成：上聯(lián)：第一句，也叫出句;下聯(lián)：第二句，也稱對句; 橫額：也叫 橫批或 橫披。上、下聯(lián)是對聯(lián)的主體，有和壁之妙，缺一不可。另外，對聯(lián)主實(shí)際運(yùn)用中，上、下聯(lián)文字不管多長，一般都沒有標(biāo)點(diǎn)，這也是格式上的一種特殊講究。但也有例外。
王羲之對聯(lián)書法圖片
時(shí)間跨度為 先秦、兩漢、三國、兩晉至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現(xiàn)了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮?！?易經(jīng)》 卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：“渺能視，跛能履。”(《履》卦“六三”)、“初登于天，后入于地。”(《明夷》卦“ 上六”)《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：“仰以觀 于天文，俯以察于地理。”(《系辭下傳》)、“ 同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎……則 各從其類也。”(乾·文言傳)
對聯(lián)的駢偶階段
駢體文起源于東漢的辭賦，興于 魏晉，盛于南北朝。 駢體文從其名稱即可知，它是崇尚對偶，多由 對偶句組成的文體。這種對偶句連續(xù)運(yùn)用，又稱排偶或駢偶。 劉勰在《 文心雕龍·明詩》評價(jià)駢體文是“儷采 百字之偶，爭價(jià)一句之奇。”初唐 王勃的《 滕王閣序》一段為例：
時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于 崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹， 下臨無地。 鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。 閭閻撲地， 鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
全都是用 對偶句組織，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是千古對偶名句。這種對偶句是古代詩文辭賦中對偶句的進(jìn)一步發(fā)展，它有如下三個(gè)特點(diǎn)：一是對偶不再是純作為修辭手法，已經(jīng)變成文體的主要格律要求。駢體文有三個(gè)特征，即四六句式、 駢偶、用典，此其一。二是對偶字?jǐn)?shù)有一定規(guī)律。主要是“四六”句式及其變化形式。主要有：四字對偶，六字對偶，八字對偶，十字對偶，十二字對偶。三是對仗已相當(dāng)工巧，但其中多有重字(“之、而”等字)，聲律對仗未完全成熟。
猜你感興趣：