唐代柳公權(quán)書法作品真跡圖片
柳公權(quán)是我國唐朝時(shí)期著名的書法家之一,他創(chuàng)作出來的楷書字體非常有特色,別后人稱為柳體。他的書法真跡在現(xiàn)今有非常高的藝術(shù)價(jià)值,受到了人們大量的欣賞。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的唐代柳公權(quán)書法作品真跡圖片。
唐代柳公權(quán)書法作品真跡欣賞
柳公權(quán)書,韋博撰,元度摹勒并篆額,楷書三十七行,行六十五字。此碑字體偏小,但書體勁秀。楊守敬《學(xué)書邇言》注意到其“淡雅”特點(diǎn)。細(xì)察其碑多用圓筆,如“國”字,右角轉(zhuǎn)換既圓,右直下也呈弓弩形。“司徒”之“司”,右側(cè)遽然下彎,有拙態(tài),“神道”之“道”字的結(jié)體也錯(cuò)互示拙。七十歲以后,柳公權(quán)書也在變化。此碑與其相近風(fēng)格者如《苻磷碑》、《魏公先廟》、《劉沔》、《馮宿》均有“斂才就范,終歸淡雅”之風(fēng)范。
唐代柳公權(quán)書法圖片
唐崔玙撰,柳公權(quán)書,正書三十六行,行六十字,原在西安。碑?dāng)嗍?,磨泐不全,初拓僅五石。立碑年月不明,王昶《金石萃編》以為在咸通末(874),《寶刻類編》以為大中六年(852)。此碑崔文莊雅,柳書遒勁,細(xì)看已達(dá)淡雅之境。其筆畫頗有俯仰之態(tài),如“上”字、“五”字之橫;結(jié)字頗取傾仄之勢(shì),如“事”、“國”重心偏右;又如“食邑五百”這行,讓左避右,均可玩味。
柳公權(quán)唐宋蜚聲播譽(yù)
柳公權(quán)在唐代元和以后書藝聲譽(yù)之高,或世無第二人。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑志,不得柳公權(quán)手筆者,人以子孫為不孝。而且柳公權(quán)聲譽(yù)遠(yuǎn)播海外,外夷入貢,皆別署貨員,曰:“此購柳書。”皇帝的重用,大臣的推崇,固然可以轉(zhuǎn)易一時(shí)風(fēng)氣,但此并非柳公權(quán)聲譽(yù)鵲起的主要原因。柳體以創(chuàng)造一種新的書體美,征服了當(dāng)代,也贏得了后代,“一字百金,非虛語也”。五代時(shí)楊凝式卓然雄立,對(duì)唐代顏、柳之書學(xué)多有繼承并發(fā)揚(yáng)。蘇軾說:“自顏、柳沒,筆法衰微。加以唐末喪亂,人物凋落,文采風(fēng)流掃地盡矣。獨(dú)楊公凝式,筆跡雄杰,有二王、顏、柳之風(fēng)。此真可謂書之豪杰,不為時(shí)世所汩設(shè)者。”《邵氏見聞錄》亦云:“凝式自顏、柳入二王之妙,楷法精絕。”這是唐以后學(xué)柳書而能自出機(jī)杼的一位承前啟后的卓越書家。再如僧人應(yīng)之,俗姓王,閩人,《南唐書》稱其習(xí)柳氏筆法,以善書冠江左。這說明五代十國雖干戈紛擾,書學(xué)轉(zhuǎn)入低潮,但唐之流風(fēng)遺澤猶存,學(xué)顏學(xué)柳一脈未斷。宋代書學(xué)復(fù)興,且從唐代的重法中走向重意的新境界,創(chuàng)造屬于自己的時(shí)代書風(fēng)。有宋一代非常推崇顏書、柳書,其學(xué)柳書者不可勝數(shù)。石曼卿學(xué)顏,也汲取柳之風(fēng)骨,正如范仲淹為他作誄文《祭石曼卿》中說:“延年之筆,顏筋柳骨。散落人間,寶為神物。”宋四家學(xué)唐而各有所近,如蔡襄學(xué)顏,蘇軾尤近顏,黃庭堅(jiān)近柳,米芾近褚。其實(shí)宋四家都經(jīng)歷過顏與柳的書學(xué)殿堂,自得自悟,都能巧妙地化入自己的書藝中。蔡襄(字君謨)瓣香顏書,但亦精柳書,認(rèn)為《陰符經(jīng)序》“善藏筆鋒”,是柳書之最精者。董其昌曾說:“余曾見柳誠懸小楷《度人經(jīng)》,遒勁有致。蔡君漠《茶錄》,頗仿之。”(《畫禪室隨筆》)董乃深識(shí)柳書三昧者,此說可窺蔡學(xué)柳之一斑。蘇軾也為柳書知音,研習(xí)甚深,評(píng)論警策。他雖不以柳書為面目,但融取精蘊(yùn)?!渡焦阮}跋》云:“東坡道人少日學(xué)《蘭亭》,故其書姿媚似徐季海,至酒酣放浪,意忘工拙,字特瘦勁如柳誠懸。”黃庭堅(jiān)也學(xué)柳,結(jié)體緊結(jié),實(shí)源于薛曜、柳公權(quán)。《寒食詩跋》自云“于無佛處稱尊”,敢與其師分庭抗禮。“此跋即糅合柳書、《瘞鶴銘》的特色,參以己意,融氣勢(shì)、韻趣于一爐,縱橫揮毫,而意志悠然”(侯鏡昶《書學(xué)論集》)。黃庭堅(jiān)學(xué)柳深得其蘊(yùn),錢泳《書學(xué)》中就說:“山谷學(xué)柳誠懸,而直開畫蘭畫竹之法。”米芾雖曾貶斥柳書,但他又贊揚(yáng)“柳公權(quán)如深山道士,修養(yǎng)已成,神氣清健,無一點(diǎn)塵俗。”(《書評(píng)》)兩者似乎矛盾,但又確實(shí)存在于柳書之中。而米芾自己學(xué)書過程是由顏真卿而至柳公權(quán),由柳而歐、褚,后研法帖,入魏晉之境。米芾說:“余初學(xué)顏,七、八歲也。字大一幅,寫簡不成,見柳而慕緊結(jié)乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。”(《寶晉英光集》卷八)后來他偏激地貶斥柳書“丑怪惡札”,可謂數(shù)典忘祖。宋僧中也多有學(xué)柳書者。如釋夢(mèng)英,正書學(xué)柳。明楊士奇云:“夢(mèng)英楷法一本柳誠懸,然骨氣意度皆弱,不能及也。”其書《夫子廟堂記》(石存西安碑林),可稱柳書嫡脈。釋正蒙,書得誠懸法《石墨鐫華》;釋夢(mèng)貞,善柳書(《皇朝事實(shí)類苑》);釋瑛公,獨(dú)杜門手寫《華嚴(yán)經(jīng)》,精妙簡遠(yuǎn)之韻,出于顏、柳(《石門文字禪》);釋思齊,書師柳公權(quán),有所書《放生池碑》在杭州(《書史會(huì)要》),如此等等,不復(fù)遍舉。這可能與柳公權(quán)寫的《金剛經(jīng)》名聞遐邇有關(guān)。在宋代,柳體像顏體一樣,借助于刻書印刷而進(jìn)入千家萬戶,家喻戶曉。宋代刻書,在北宋大抵是用歐體筆法。南宋以后,則兼用顏體、柳體。當(dāng)時(shí)的閩本,就多用柳體字;而江西刻本有的也用柳體,或用顏體;而蜀本就多用顏體。其時(shí)顏體較為時(shí)尚,而又以歐、柳二家書法刻版最為美觀,可見柳書在唐宋書壇蜚聲播譽(yù),柳體又廣泛地滲透于民間。
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