隨著中國(guó)文化越來(lái)越受到世界的關(guān)注,推動(dòng)中國(guó)文化走出去儼然成了眼下的當(dāng)務(wù)之急。作為中國(guó)文化的重要組成部分,中國(guó)佛教文化必將扮演著重要角色。而要想推動(dòng)中國(guó)佛教文化走出去,就離不開(kāi)中國(guó)佛教經(jīng)典文獻(xiàn)的翻譯。《般若波羅蜜多心經(jīng)》的英譯就是其中的一部分。《般若波羅蜜多心經(jīng)》是佛教般若類(lèi)經(jīng)典,濃縮了大乘佛教空觀思想的精華,下面小編給大家?guī)?lái)般若波羅密心經(jīng)書(shū)法。

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　　般若波羅密心經(jīng)書(shū)法：《般若波羅蜜多心經(jīng)》

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

　　般若波羅密心經(jīng)書(shū)法：經(jīng)名

　　整段話(huà)的概略意思是“透過(guò)心量廣大的通達(dá)智慧，而超脫世俗困苦的根本途徑”。

　　“摩訶”：無(wú)邊無(wú)際的大、心量廣大 。比喻宇宙萬(wàn)物大自然之間的規(guī)律與特質(zhì)，約略相當(dāng)于中國(guó)傳統(tǒng)文化指稱(chēng)的道與廣義的命。

　　“般若”為梵語(yǔ)音譯，指通達(dá)妙智慧;

　　“波羅”為梵語(yǔ)音譯，指到彼岸(不生不滅、不垢不凈)，有解脫掛礙的意思;

　　“蜜多”為梵語(yǔ)音譯，意為無(wú)極?？陕?lián)想比如蜜蜂采花釀蜜，能融合眾多不同來(lái)源成分而歸納為一。

　　“心”：根本、核心、精髓。一方面表示內(nèi)容所探討的主體重心，另一方面也表示全篇內(nèi)容的重要性。

　　“經(jīng)”：字義是線(xiàn)、路、徑，引申為經(jīng)典。代表前人走過(guò)的路途、獨(dú)特而深入的經(jīng)歷或見(jiàn)解，借口述語(yǔ)言或文字記載來(lái)傳承后世，以供人們做為參考指引。

　　般若波羅密心經(jīng)書(shū)法：經(jīng)文

　　心經(jīng)經(jīng)文以“觀自在菩薩”開(kāi)頭，以“菩提薩婆訶”結(jié)尾(薩婆訶本為祝頌語(yǔ)，亦有觀自在的意思，與經(jīng)文開(kāi)頭相呼應(yīng))。 “舍利子(舍利弗)”是心經(jīng)全文關(guān)鍵字詞之一。

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