中國(guó)書(shū)法名家欣賞
中國(guó)書(shū)法名家欣賞
也許在很多人的眼里漢字只是一種負(fù)載信息的書(shū)面符號(hào)，其實(shí)，漢字也是一種文化，因?yàn)槊恳粋€(gè)漢字都積淀著中華民族幾千年的睿智與精髓。下面小編帶給大家的是中國(guó)書(shū)法名家欣賞：
中國(guó)書(shū)法名家欣賞資料：書(shū)法的欣賞
如何欣賞書(shū)法的問(wèn)題，覺(jué)得不容易談。書(shū)法不同于其他藝術(shù)，它雖然和其他藝術(shù)一樣來(lái)自生活，但是畢竟比較抽象。它不像繪畫(huà)雕塑，有點(diǎn)類乎音樂(lè)而又不同于音樂(lè)。唐代書(shū)法理論家孫過(guò)庭說(shuō):“心之所達(dá)，不易盡于名言”。以本人的水平，自然就更不必說(shuō)了。
但如何欣賞書(shū)法的問(wèn)題是存在的。例如有人這樣說(shuō):“同是這個(gè)碑這個(gè)帖，億萬(wàn)人愛(ài)好它，年輕時(shí)學(xué)它，老而不厭。學(xué)來(lái)學(xué)去，翻來(lái)翻去，越看越有味，欲罷不能，究竟是什么道理?”又有人說(shuō):“看看各種書(shū)體，各個(gè)流派，各個(gè)書(shū)家的書(shū)法，它所給予人們的印象，有渾厚、雄偉、秀麗、莊嚴(yán)、險(xiǎn)勁等等區(qū)別，這是什么道理?”也有人說(shuō):“人們講書(shū)法用筆有方有圓，可是方筆圓筆，并不出于兩支筆，而是一支筆，那么究竟是什么道理?”試圖理解這些問(wèn)題，并說(shuō)明這些問(wèn)題，是很有意義的。
中國(guó)書(shū)法作品欣賞：
關(guān)于書(shū)法的“書(shū)”字，在古代只是指寫(xiě)字。但人們書(shū)寫(xiě)時(shí)加入了思想感情，通過(guò)形式和內(nèi)容的結(jié)合，滲情入法，法融于情，書(shū)法的作用又超出了文字本身的功能。我們看到毛主席親筆寫(xiě)的“送瘟神二首”，通篇充滿感情，體現(xiàn)“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”之妙。它使我們能夠想見(jiàn)主席落筆時(shí)“浮想聯(lián)翩，夜不能寐，微風(fēng)拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆”的感情。書(shū)法的藝術(shù)魅力，使作者的精神透過(guò)點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)有限的形象，奔馳到無(wú)限廣闊的天地中去。
使用同樣工具而出現(xiàn)不同的風(fēng)格，而種種不同的風(fēng)格又都能夠吸引人，正是由于它具有成熟的藝術(shù)力量。什么是成熟的藝術(shù)力量呢?成熟的藝術(shù)力量，是在配合其時(shí)其地的思想感情下恰到好處的運(yùn)動(dòng)。前人于這方面也有體會(huì)，如同說(shuō):“言為心聲，書(shū)為心畫(huà)。”也就是說(shuō):“書(shū)之結(jié)體，一如人體，手足同式，而舉止殊容。”書(shū)法的欣賞，需要欣賞者與書(shū)寫(xiě)者的合作。欣賞者從書(shū)法形體線條的變化看見(jiàn)了書(shū)寫(xiě)者內(nèi)在的思想感情。這種合作的獲得是基于對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是實(shí)踐。我們了解認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，即明白藝術(shù)的審美活動(dòng)與勞動(dòng)實(shí)踐之間的血肉關(guān)系。
中國(guó)書(shū)法作品欣賞：
紙墨筆硯都是第一流的，放在一起，并不能產(chǎn)生一張好的書(shū)法或者好的繪畫(huà)。能夠產(chǎn)生一張好的書(shū)法或者好的繪畫(huà)的原因，是人的能動(dòng)作用。實(shí)踐第一，就是說(shuō)在正確思想指導(dǎo)下的行動(dòng)第一。毛主席說(shuō):“我們的實(shí)踐證明:感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)它。”毛主席這句話可以應(yīng)用來(lái)說(shuō)明書(shū)法欣賞問(wèn)題。
欣賞要實(shí)踐水平，欣賞對(duì)實(shí)踐又有幫助，也可以說(shuō)是實(shí)踐的一部分。在實(shí)踐中有了認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)提高到理論，理論既是欣賞標(biāo)準(zhǔn)，又是學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，此種有機(jī)結(jié)合，也是辯證關(guān)系。
字本是符號(hào)，組織起來(lái)，成詞兒，用詞造句，加人了思想感情，形式與內(nèi)容結(jié)合，就不單單是符號(hào)。形式與內(nèi)容不可分割，一定的內(nèi)容產(chǎn)生一定的形式。如果可以說(shuō)書(shū)法的形式就是點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)等一些客觀材料，而內(nèi)容是人的思想感情的話，那么這些內(nèi)容的表現(xiàn)，支配著客觀的形式的變化。
問(wèn)題在需要說(shuō)明內(nèi)在的思想感情，如何表現(xiàn)為外在的形象?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，是否可以作這樣理解來(lái)說(shuō)明:書(shū)法本身通過(guò)書(shū)家的筆法、墨韻(濃淡、干濕)、間架、行氣、章法，以及運(yùn)筆的輕重、遲速，和書(shū)寫(xiě)者情感的變化，表現(xiàn)的雄偉、秀麗、嚴(yán)正、險(xiǎn)勁、流動(dòng)、勇敢、機(jī)智、愉快等等的調(diào)子的有機(jī)節(jié)奏，而正是在這里，給人們以無(wú)窮的想象、體會(huì)和探索。
畫(huà)講線條，書(shū)也講線條。線條能表現(xiàn)力量，表現(xiàn)氣勢(shì)。這種種變化，只有毛筆能夠適應(yīng)。所以毛筆是最好最有利的工具，其他筆做不到。中國(guó)書(shū)畫(huà)都講用筆，就是這個(gè)道理。漢末蔡琶講到用筆筆勢(shì)時(shí)說(shuō):“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。”有什么“奇怪”呢?奇怪就在“變化”，妙就妙在“軟”。軟的毛筆，給人靈活運(yùn)用起來(lái)，變化多端，各人的性情表達(dá)出來(lái)，成為各個(gè)不同的面目。畫(huà)家用畫(huà)法寫(xiě)字，別有奇趣，有特殊風(fēng)格，使書(shū)法“無(wú)色而具圖畫(huà)的燦爛，無(wú)聲而具音樂(lè)的和諧”，引人人勝。