中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以線(xiàn)為生命之本的，漢字由點(diǎn)和線(xiàn)組合而成，具有高度抽象化的特質(zhì)。而“點(diǎn)”是線(xiàn)的濃縮，下面小編帶給大家的是中國(guó)書(shū)法名家講座：

　　中國(guó)書(shū)法名家資料：姜宸英書(shū)法家

　　姜宸英(1628-1699)字西溟，號(hào)湛園，又號(hào)葦間，浙江慈溪(今浙江慈溪)人。清康熙三十六年(1697年)探花，授編修，年已七十，兩年后即卒。初以布衣薦修明史，與朱彝尊、嚴(yán)繩孫稱(chēng)“三布衣”。工書(shū)善畫(huà)。山水筆墨遒勁，氣味幽雅。書(shū)宗米、董，飄逸俊秀，晚年始宗法晉人，70歲后作小楷頗精，名重一時(shí)，以小楷為第一。惟其書(shū)拘謹(jǐn)少變化。包世臣稱(chēng)其行書(shū)能品上。精鑒賞，家藏蘭亭石刻，拓本稱(chēng)《姜氏蘭亭》。與笪重光、汪士鋐、何焯并稱(chēng)“康熙四家”，為清初帖學(xué)書(shū)法的代表人物。 著有《西溟全集》、《湛園題跋》。

　　中國(guó)名人書(shū)法作品欣賞：

　　中國(guó)書(shū)法名家資料：歐陽(yáng)通書(shū)法家

　　歐陽(yáng)通( ?～691)，字通師，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人，字通師，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人，歐陽(yáng)詢(xún)第四子，少夫人徐氏出。官蘭臺(tái)令，儀鳳中累遷中書(shū)舍人，封渤海公，天授初轉(zhuǎn)司禮卿判納言事，二年為相，因反武承嗣為太子被害。

　　歐陽(yáng)詢(xún)?nèi)ナ罆r(shí)，歐陽(yáng)通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業(yè)，親自督教書(shū)法。那時(shí)其父親的手跡大多散存于民間，徐氏不借以重價(jià)購(gòu)回。歐陽(yáng)通朝夕臨摹，書(shū)法大進(jìn)，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽(yáng)”之稱(chēng)。其書(shū)隸意更濃，然而鋒潁過(guò)露，含蓄處不及其父。晚年頗有矜重，以貍毛為筆，覆以兔毫，犀象骨做管。南宋董卣《廣川書(shū)跋》評(píng)其書(shū)：“筆力勁健，盡得家風(fēng)，但微傷豐濃，故有愧于父。至于驚奇跳駿， 不避危險(xiǎn)，則無(wú)異也。”其傳世作品有《道因法師碑》、《泉男生墓志》等。

　　中國(guó)名人書(shū)法作品欣賞：

　　中國(guó)書(shū)法技巧：書(shū)法玉律

　　書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，固當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身，德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉。

　　品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀(guān)，而縱橫剛暴，未免流露楮外。故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古。