當(dāng)代名家書(shū)法

　　書(shū)法藝術(shù)是世界上獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，是中華文化的燦爛之花。書(shū)法藝術(shù)最典型的體現(xiàn)了東方藝術(shù)之美和東方文化的優(yōu)秀，是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。下面小編帶給大家的是當(dāng)代名家書(shū)法：

　　當(dāng)代名家書(shū)法資料：結(jié)體章法 辯證安排

　　結(jié)體不外分間布白，因體趁勢(shì)，避讓排疊，展促向背諸法。書(shū)以疏為風(fēng)神，密為老氣。當(dāng)疏不疏，反成寒乞;當(dāng)密不密，必至凋疏。作字之體，須遵正法。字之形勢(shì)，不得上寬下窄。不宜密，密則疴瘵纏身;不宜疏，疏則似溺水禽;不宜長(zhǎng)，長(zhǎng)則似死蛇掛樹(shù);不宜短，短則似踏死蛤蟆，此乃大忌，不可不慎!

　　中國(guó)名人書(shū)法作品欣賞：

　　點(diǎn)者，字之眉目，橫畫(huà)者，字之肩背，直畫(huà)者，字之體骨，撇捺者，字之手足，挑剔者，字之步履，轉(zhuǎn)摺者，方圓之法，懸針者，若垂而復(fù)縮。書(shū)之章法有大小，小如一字及數(shù)字，大如一行及數(shù)行，一幅及數(shù)幅，皆須有相避相形，相呼相應(yīng)之妙。凡書(shū)，筆畫(huà)要堅(jiān)而渾，體勢(shì)要奇而穩(wěn)，章法要變而貫。書(shū)體均齊者猶易，唯大小疏密，短長(zhǎng)肥瘦，悠忽萬(wàn)變，而能潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，乃稱(chēng)神境耳。

　　當(dāng)代名家書(shū)法資料：立姿取勢(shì) 氣貫神足

　　作字貴有姿，尤貴有勢(shì)。有姿則能醒人眼目，有勢(shì)則能攝人心神。否則味同嚼蠟矣。譬如美人有色無(wú)姿，則不能動(dòng)人。姿之于字，寧失之拙，勿傷于巧;寧失之丑，勿傷于媚。作字以精、氣、神為主。落筆處要力量，橫勒處要波折，轉(zhuǎn)捩處要圓勁，直下處要提頓，挑趯處要挺拔，承接處要沉著，映帶處要含蓄，結(jié)局處要回顧。

　　中國(guó)名人書(shū)法作品欣賞：

　　寫(xiě)字要有氣。氣須從熟得來(lái)，有氣則自有勢(shì)。大小長(zhǎng)短，高下欹整，隨筆所至，自然貫注，成一片段。卻著不得絲毫擺布，熟后自知。遲以取妍，速以取勁，先必能速，然后為遲。若素不能速，而專(zhuān)事遲，則無(wú)神氣;若專(zhuān)事速，又多失勢(shì)。

　　當(dāng)代名家書(shū)法資料：書(shū)法臨帖 ” 十觀 ”

　　一、觀其起筆處，看清露鋒、藏鋒。

　　二、觀其運(yùn)筆過(guò)程，看清頓挫輕重。

　　三、觀其住筆處，看清如何收筆。

　　四、觀其轉(zhuǎn)折處，看清方筆、圓筆。

　　五、觀其筆畫(huà)連接處，看清是連還是斷。

　　六、觀其字的各部分關(guān)系，看清疏密與 停勻。

　　七、觀其字的整體，看清正側(cè)與大小比 例。

　　八、觀其筆墨神采，領(lǐng)悟字的精神氣勢(shì)。

　　九、觀其章法布局，比較字距與行距，認(rèn)清各字的位置擺布。

　　十、觀其落款鈐印，部位是否妥當(dāng)。

　　由以上 “十觀” 可知，讀帖、臨帖，精思 細(xì)研，是十分必要的。 所有的書(shū)事都在于用筆，核心就是把筆 控鋒的上下左右輕重緩急，還有肥瘦筋 骨得勢(shì)與失勢(shì)等。 漢字表情達(dá)意，準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，十分講究?jī)?yōu) 化組合，還要顧全大局，講究避讓。根據(jù)組合需要，有疏有密，有長(zhǎng)有短，有松有緊，有粗有細(xì)，有大有小，有寬有窄，有方有扁……這種組合，漢代書(shū)家 蔡邕說(shuō)：“凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背。” 唐代書(shū)論家孫過(guò)庭說(shuō) : ”察之者尚精，擬之者貴似。”