對(duì)顏真卿的看法
對(duì)顏真卿的看法
顏真卿是的書(shū)法有自已獨(dú)特的風(fēng)格與筆法，他的字體在書(shū)法界有著重要的地位。那么，關(guān)于顏真卿的歷史評(píng)價(jià)，你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的顏真卿的歷史評(píng)價(jià)，希望能幫到你。
顏真卿的歷史評(píng)價(jià)
李隆基：朕不識(shí)顏真卿形狀何如，所為得如此!
李萼：聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長(zhǎng)城。
盧杞：顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。
李適：器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志。屬賊臣擾亂，委以存諭，拘肋累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實(shí)謂猶生。
殷亮：昨段秀實(shí)奮身?yè)魶?朱泚)首，今顏真卿伏縊烈(李希烈)庭，皆啟明君臣，發(fā)揮教訓(xùn)，近冠青史，遠(yuǎn)紹前賢。
裴敬：以忠烈稱(chēng)者，顏魯公、段太尉。
劉昫等：① 國(guó)，是武之英也;茍無(wú)楊炎弄權(quán)，若任之為將，遂展其才，豈有朱泚之禍焉!如清臣富于學(xué)，守其正，全其節(jié)，昌文之杰也;茍無(wú)盧杞惡直，若任之為相，遂行其道，豈有希烈之叛焉!夫國(guó)得賢則安，失賢則危。德宗內(nèi)信奸邪，外斥良善，幾致危亡，宜哉。噫，‘仁以為己任，不亦重乎;死而后已，不亦遠(yuǎn)乎!’二君守道歿身，為時(shí)垂訓(xùn)，希代之士也，光文武之道焉。② 自古皆死，得正為順。二公云亡，萬(wàn)代垂訓(xùn)。
宋祁：當(dāng)?shù)撋椒矗蔁o(wú)前，魯公獨(dú)以烏合嬰其鋒，功雖不成，其志有足稱(chēng)者。晚節(jié)偃蹇，為奸臣所擠，見(jiàn)殞賊手。毅然之氣，折而不沮，可謂忠矣。詳觀二子(段秀實(shí)、顏真卿)行事，當(dāng)時(shí)亦不能盡信于君，及臨大節(jié)，蹈之無(wú)貳色，何耶?彼忠臣誼士，寧以未見(jiàn)信望于人，要返諸己得其正，而后慊于中而行之也。嗚呼，雖千五百歲，其英烈言言，如嚴(yán)霜烈日，可畏而仰哉!”
姚兕：吾慕其人耳。
米芾：顏真卿如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱特立，卬然有不可犯之色。
綦崇禮：昔唐天寶之亂，河北列郡并陷，獨(dú)常山、平原能為國(guó)守者，蓋杲卿、真卿二顏在焉。
劉珙：此五君子(諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹)，其所遭不同，所立亦異，然其心則皆所謂光明正大，踈暢洞達(dá)，磊磊落落而不可揜者也，其見(jiàn)于功業(yè)文章，下至字畫(huà)之微，蓋可以望之而得其為人。
朱熹：顏魯公只是有忠義而無(wú)意智底人。當(dāng)時(shí)去那里，見(jiàn)使者來(lái)，不知是賊，便下兩拜。后來(lái)知得，方罵。
王應(yīng)麟：① 顏魯公為《郭汾陽(yáng)家廟碑》云：‘端一之操，不以險(xiǎn)夷概其懷;堅(jiān)明之姿，不以雪霜易其令。’斯言也，魯公亦允蹈之。② 顏真卿、鄭畋以興復(fù)為己任，倡義討賊，其志壯矣。真卿權(quán)移于賀蘭進(jìn)明，畋見(jiàn)襲于李昌言，功不克就。故才與誠(chéng)合，斯可以任天下之重。
徐鈞：一曲霓裳失太平，漁陽(yáng)鼙鼓暗風(fēng)塵。君王只識(shí)楊丞相，不識(shí)平原老守臣。
趙秉文：① 陛下勿謂書(shū)生不知兵，顏真卿、張巡、許遠(yuǎn)輩以身許國(guó)，亦書(shū)生也。② 肅代有一顏真卿而不能用，德朝有一陸贄而不能用，宣朝有一李德裕而不能用，自是以還，唐衰矣。
高棅：魯公情欣所遇，悉綜古調(diào)，頗尚格氣，不事彌文。雖有一二近體，不過(guò)游戲之作，非所以系幽悰也。今集中所載不及百篇，大都守吳興時(shí)，與皎僧、陸處士之流結(jié)思巖林，相忘外道者也，然曠世之情，優(yōu)入三昧，殊非守平原時(shí)色相。
豐坊：昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后。”論書(shū)勢(shì)云：“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫(huà)沙，如印印泥，如折釵股。”自鐘、王以來(lái)，知此秘者...唐則歐陽(yáng)信本、虞伯施、褚登善、薛純陀、薛嗣通、孫過(guò)庭、鐘紹京、賈膺福、李泰和、賀季真、李太白、張伯高、杜子美、顏清臣、柳誠(chéng)懸、錢(qián)藏真、張從申...雖所就不一，要之皆有師法，非孟浪者。
董其昌：書(shū)家以險(xiǎn)絕為奇，此竅惟魯公、楊少師(楊凝式)得之，趙吳興(趙孟頫)弗能解也。
王夫之：顏魯公謂盧杞曰：‘先中丞傳首至平原，真卿以舌舐其面血，公忍不相容乎?’近世高邑趙冢宰以魏廣微叔事逆奄，而歡曰：‘昆溟無(wú)子。’魯公陷死于賊中，冢宰沒(méi)身于遠(yuǎn)戍，取禍之繇，皆君子之過(guò)也。
李光地：①立言最要謹(jǐn)慎。魏鄭公、顏魯公，為人忠亮節(jié)義如此。②顏魯公忠義強(qiáng)直，至死不變。
蔡?hào)|藩：① 拚生一擊報(bào)君恩，死后千秋大節(jié)存。試覽《唐書(shū)》二百卷，段顏同傳表忠魂。② 顏真卿奉敕宣慰，不受李希烈脅迫，且累叱四國(guó)使臣，直聲義問(wèn)，足傳千古。至朱泚竊據(jù)京城，復(fù)有段秀實(shí)之密謀誅逆，奮身?yè)趔?，事雖不成，忠鮮與比。唐室不謂無(wú)人，誤在德宗之信用奸佞，疏斥忠良耳。
顏真卿的書(shū)法特點(diǎn)
顏真卿的書(shū)法，號(hào)稱(chēng)顏體，有他獨(dú)特的風(fēng)格和筆法。他所留下的碑帖很多，后世的書(shū)法家認(rèn)為從他的一些碑帖中可以找到「圓筆」的痕跡，和其他書(shū)法家的「方筆」不同。
顏真卿被使用圓筆的書(shū)法家奉為開(kāi)創(chuàng)者。他和使用方筆的王羲之，都對(duì)后世產(chǎn)生既深且遠(yuǎn)的影響。
他的書(shū)法，既有以往書(shū)風(fēng)中的氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規(guī)，自成一格，稱(chēng)為“顏體”。宋歐陽(yáng)修評(píng)論說(shuō)：“斯人忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人。宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》中列其書(shū)法為神品。”并評(píng)說(shuō)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也。”
顏真卿的人物介紹
顏真卿是進(jìn)士出身，他是在任平原太守時(shí)始聞名于世。安祿山起兵范陽(yáng)時(shí)，河北各郡皆降服，唯有顏真卿固守平原城，為義軍盟主，為唐朝盡力。最后他奉德宗之命，前往叛將李希烈處勸降，不幸遇害。而他一生忠烈杯壯的事跡，更是提高其于書(shū)法界的地位。顏真卿的字宛如其人，自始至終均用正鋒，因此所謂顏法的定型化筆法其藝術(shù)價(jià)值較少，但此筆法卻能充分發(fā)揮男性的沉著，剛毅。
中唐以后，由于藩鎮(zhèn)割據(jù)，兵連禍結(jié)，舊有的制度已經(jīng)呈現(xiàn)瓦解之勢(shì)。顏真卿起而建立楷書(shū)新典范，正是重建新秩序的一種心經(jīng)呈理反映。但是，規(guī)矩森嚴(yán)的楷書(shū)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景畢竟是有距離的，因此唐末以后，書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展便集中表現(xiàn)在行草書(shū)方面，古典的典范終于讓位給個(gè)人主義的抒情作風(fēng)了。
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