關(guān)于柳公權(quán)的簡介
關(guān)于柳公權(quán)的簡介
柳公權(quán)是唐朝著名的書法家之一，他的字體與筆法都非常獨特。那么，關(guān)于柳公權(quán)的介紹，你了解多少呢?以下是由學習啦小編為大家整理的柳公權(quán)的人物介紹，希望能幫到你。
柳公權(quán)的人物生平
侍書生涯
公元778年，唐代宗大歷十三年，京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))人 ，字誠懸。其祖柳正禮，唐邠州士曹參軍，其父柳子溫曾任丹州刺史，其兄為唐名臣柳公綽。
憲宗元和三年(808年)，三十一歲的柳公權(quán)進士及第，當年宏詞登科。從此，柳公權(quán)開始了漫長的仕途生涯，竟然歷仕七朝：憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗。
在憲宗時，柳公權(quán)任秘書省校書郎。“李聽鎮(zhèn)夏州，辟為掌書記”(《舊唐書》)。李聽與柳有此交誼，故柳晚年還為其書過碑。
穆宗即位，柳公權(quán)入奏事。穆宗召見柳公權(quán)，說：“朕于佛寺見卿筆跡，思 之久矣。”即日拜右拾遺，充翰林侍書學士，遷右補闕，司封員外郎。從此他在穆宗、敬宗、文宗三朝，一直侍書禁中?；实鄣膶櫺?、生活的優(yōu)裕，并不給柳公權(quán)帶來歡樂。他內(nèi)心卻有無法排遣的苦悶與隱隱的羞愧。他酷愛書法藝術(shù)，但他不想以此作為自己全部的生活;建功立業(yè)的進取雄心，時時躍動在胸間。而隨從皇帝的侍書，其地位僅與“工祝”一類相等。因此其兄柳公綽曾寫信給宰相李宗閡，云：“家弟苦心辭藝，先朝以侍書見用，頗偕工祝，心實恥之，乞換一散秩。”于是改為右司郎中，累換司封、兵部二郎中，弘文館學士。
唐文宗頗愛柳公權(quán)書法，又召為侍書，遷諫議大夫，后改中書舍人，充翰林書詔學士。開成三年又轉(zhuǎn)工部侍郎，累遷學士承旨。
武宗朝，罷內(nèi)職，授右散騎常侍。宰相崔珙用為集賢學士、判院事。
宣宗時，左授大子詹事，改賓客，累遷金紫光祿大夫、上柱國、河東郡開國公。復為左常侍，國子祭酒，歷工部尚書。
懿宗時，咸通初年，柳公權(quán)改為太子少傅，改少師;在咸通六年(865年)卒，贈太子太師，時年八十八。
柳公權(quán)仕途通達，只是在八十二歲那年，因年老力衰，反應稍遲鈍，在上尊號時不慎講錯，御史彈劾他，結(jié)果被罰了一季的俸祿。各朝皇帝都愛他的書法，愛他的詩才，甚至他的諫議也樂意接受。柳氏的一生，除了少許時間在外任官，基本上都在京城，在宮中，在皇帝身邊。其一生，一直在不斷地為皇家，為大臣，為親朋書碑。柳公權(quán)頗像一只關(guān)在禁籠中的金絲雀。這樣的生活使他缺少壯闊的氣度、寬廣的視野、浩瀚的生活源泉。顏體一碑一碑曾不斷地變，柳體在其成熟以后變化較少;顏真卿像奔騰咆哮的洪流，柳公權(quán)卻似流于深山老林的洞水。這是兩種不同的生命情調(diào)。
高尚素養(yǎng)
柳公權(quán)從小接受《柳氏家訓》關(guān)于“德行”的教導，因此終身以德行為根株，“博貫經(jīng)術(shù)”。他于人生、書藝都具儒家風范，柳公權(quán)的“筆諫”，成為后世士大夫的一種“典范”：
穆宗政僻，嘗問公權(quán)筆何盡善，對曰：“用筆在心，心正則筆正。”上改容，知其筆諫也。(《舊唐書》)
穆宗怠于朝政，柳公權(quán)以書喻政，由此及彼，巧妙地進諫。從此“心正筆正”說一直流傳至后世。柳公權(quán)在“侍書中禁”時敢于直言或婉言進諫的行這，于此可見一斑。
柳公權(quán)當著皇帝、臣子的面表現(xiàn)書法，又是他“侍書”生活的另一個側(cè)面。其詩才、書才，使帝王“奇惜之”。
柳公權(quán) 蒙詔帖
盡管如此，柳公權(quán)的心靈并不偏溺于這一端。外部的榮耀，消不去內(nèi)心的苦悶。他“博貫經(jīng)術(shù)，于《詩》、《書》、《左氏春秋》、《國語》、《莊周》書尤邃，每解一義，必數(shù)十百言”(《新唐書》)。這里值得注意的是，他在研習儒學之時，又同時研習《莊子》，而且深得精微。柳公權(quán)同時從儒、佛、道中汲取心靈之滋養(yǎng)，求得互補與平衡，求得某種超脫。他對于佛、道方面接觸頗多，并有多種書法創(chuàng)作?！督饎偨?jīng)》他多次揮寫過，如今雖只見敦煌拓本，但前人著錄柳書《金剛經(jīng)》者頗多。另外公權(quán)還書有《陰符經(jīng)序》以及《清靜經(jīng)》、《度人經(jīng)》等。他對唐代僧人的碑志、塔銘多有揮寫，其《大達法師玄秘塔銘》即此中最為著名者。柳于佛寺廟觀也多書碑，有名者如《回元觀鐘樓銘》、《復東林寺碑》，即此中佼佼者。柳公權(quán)既有佛道慰藉心靈，故在滾滾紅塵中頗能超脫。他甚至對于錢財不屑一顧。他給人寫碑，每年有巨額收入，家奴海鷗與龍安常盜用其錢財器物，他都淡然處之。
此外柳公權(quán)還“性曉音律”，但“不好奏樂”，常云：“聞樂令人驕怠故也。”(《舊唐書》)柳公權(quán)有多方面的學識素養(yǎng)，因而由其心靈滋養(yǎng)而出的書藝也是搖曳多姿。其性剛毅正直和超塵脫俗的佛道風范，都熔鑄于柳書的風骨之中。 柳體之路在柳公權(quán)面前，久已名家林立。如何超越前人，如何在新的歷史時空創(chuàng)造出一種新的書體來，這是柳公權(quán)面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。他并不畏縮，而是以積數(shù)十年的不倦磨煉之功，廣泛熔鑄，終于創(chuàng)造出自具新理異態(tài)的“柳體”，在唐中晚期一新面目，一展風采。
柳公權(quán)的書法
柳公權(quán)的傳世作品很多。傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等。其中《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《神策軍碑》最能代表其楷書風格。柳公權(quán)的行草書有《伏審》、《十六日》、《辱向帖》等，他們的風格仍繼承王家風格，結(jié)體嚴謹，瀟灑自然。另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻之送梨帖跋》。《蒙詔貼》白麻紙，七行，二十七字。今藏故宮博物院。其書曾刻入《三希堂法帖》干隆稱“險中生態(tài)，力度右軍”。體勢稍帶顏法，沉勁蒼逸。另外《蘭亭續(xù)帖》中有《紫絲靸帖》，文字有所不同，翰林不稱“出守”，故疑其偽，當為唐末宋初高手所擬。
柳公權(quán)的人物評價
柳公權(quán)，字誠懇，號松雪道人。京兆華原即今銅川市耀縣人，村子是稠桑鄉(xiāng)柳家原。生于唐代宗大歷十三年。少時很尊敬父母，聽哥哥的話，跟哥哥讀書。寫文章、寫字、繪畫、一學便會。酷愛文史，愛發(fā)表政治卓見。24歲考中進士。他頭腦清楚，筆法流利，文詞嚴謹，深為唐穆宗所常識。根據(jù)他愛儒墨，喜政論，文學書法和強記博學的特長，封為“翰林書院抬學士”等職。
他博覽群書，才華出群，出口成章，對答如流。一次陪文宗到未央宮，轎車剛停，文宗就令他以數(shù)十言頌之。公權(quán)一視，出口成章，左右逢源，言辭流利優(yōu)美，無不驚嘆。文宗又笑著說：“卿再吟詩三首，稱頌太平”。公權(quán)毫無難色，慢步高歌，七步三首，文宗感嘆地說：“曹子建七步成詩，卿七步詩三首，真乃奇才也”。
柳公權(quán)博覽群書，對《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》都很有研究，是一位很有才學的政治家、文學家、更是唐代有名的書法家、他酷愛書法，寫得一手好字，對真、行、草三體都有很高的造詣，更工于正書。他初學王羲之，繼學歐陽詢、顏真卿、終于融合諸家筆法，獨創(chuàng)一格，自成一家，史稱“柳體”，對后世影響很大。柳體兼取歐體之方，顏體之圓，下筆斬釘截鐵，干凈利落，筆力遒勁峻拔，結(jié)構(gòu)嚴謹，并有好朗開闊之精神，清勁方正之風采，世稱“顏筋柳骨”，與歐、顏齊名，是唐宋八大書法家之一，蜚聲中外。那時，“大臣家碑志，非其筆，人以為不孝”。就連不習漢字的外國使臣，每次入京，也“必重購柳書以去。”
柳公權(quán)用筆之道，富有深刻哲理。穆宗李恒問他用筆之法，他回答“心正則筆正，筆正則可法矣”。一語雙關(guān)，寓意深刻，穆宗聽了，頓時政容，悟其筆諫之意。
柳公權(quán)歷經(jīng)唐德、順、憲、穆、敬、文、武、宣、懿十帝，官至太子太師，紫光祿大夫上柱國河東郡開國公。咸通六年(公元865)逝世，享年88歲，和兄公綽同葬耀縣阿子鄉(xiāng)讓義村，墓前清乾隆陜西巡撫畢源立碑，上書“唐太子太師河東郡王柳公權(quán)墓”。1956年陜西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。
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