柳公權(quán)生平
柳公權(quán)在我國(guó)有著重要的歷史地位，他對(duì)我國(guó)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。那么，關(guān)于柳公權(quán)的一生，你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的柳公權(quán)的生平，希望能幫到你。
柳公權(quán)的人物生平
侍書(shū)生涯
公元778年，唐代宗大歷十三年，京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))人 ，字誠(chéng)懸。其祖柳正禮，唐邠州士曹參軍，其父柳子溫曾任丹州刺史，其兄為唐名臣柳公綽。
憲宗元和三年(808年)，三十一歲的柳公權(quán)進(jìn)士及第，當(dāng)年宏詞登科。從此，柳公權(quán)開(kāi)始了漫長(zhǎng)的仕途生涯，竟然歷仕七朝：憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗。
在憲宗時(shí)，柳公權(quán)任秘書(shū)省校書(shū)郎。“李聽(tīng)鎮(zhèn)夏州，辟為掌書(shū)記”(《舊唐書(shū)》)。李聽(tīng)與柳有此交誼，故柳晚年還為其書(shū)過(guò)碑。
穆宗即位，柳公權(quán)入奏事。穆宗召見(jiàn)柳公權(quán)，說(shuō)：“朕于佛寺見(jiàn)卿筆跡，思 之久矣。”即日拜右拾遺，充翰林侍書(shū)學(xué)士，遷右補(bǔ)闕，司封員外郎。從此他在穆宗、敬宗、文宗三朝，一直侍書(shū)禁中?；实鄣膶櫺?、生活的優(yōu)裕，并不給柳公權(quán)帶來(lái)歡樂(lè)。他內(nèi)心卻有無(wú)法排遣的苦悶與隱隱的羞愧。他酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，但他不想以此作為自己全部的生活;建功立業(yè)的進(jìn)取雄心，時(shí)時(shí)躍動(dòng)在胸間。而隨從皇帝的侍書(shū)，其地位僅與“工祝”一類(lèi)相等。因此其兄柳公綽曾寫(xiě)信給宰相李宗閡，云：“家弟苦心辭藝，先朝以侍書(shū)見(jiàn)用，頗偕工祝，心實(shí)恥之，乞換一散秩。”于是改為右司郎中，累換司封、兵部二郎中，弘文館學(xué)士。
唐文宗頗愛(ài)柳公權(quán)書(shū)法，又召為侍書(shū)，遷諫議大夫，后改中書(shū)舍人，充翰林書(shū)詔學(xué)士。開(kāi)成三年又轉(zhuǎn)工部侍郎，累遷學(xué)士承旨。
武宗朝，罷內(nèi)職，授右散騎常侍。宰相崔珙用為集賢學(xué)士、判院事。
宣宗時(shí)，左授大子詹事，改賓客，累遷金紫光祿大夫、上柱國(guó)、河?xùn)|郡開(kāi)國(guó)公。復(fù)為左常侍，國(guó)子祭酒，歷工部尚書(shū)。
懿宗時(shí)，咸通初年，柳公權(quán)改為太子少傅，改少師;在咸通六年(865年)卒，贈(zèng)太子太師，時(shí)年八十八。
柳公權(quán)仕途通達(dá)，只是在八十二歲那年，因年老力衰，反應(yīng)稍遲鈍，在上尊號(hào)時(shí)不慎講錯(cuò)，御史彈劾他，結(jié)果被罰了一季的俸祿。各朝皇帝都愛(ài)他的書(shū)法，愛(ài)他的詩(shī)才，甚至他的諫議也樂(lè)意接受。柳氏的一生，除了少許時(shí)間在外任官，基本上都在京城，在宮中，在皇帝身邊。其一生，一直在不斷地為皇家，為大臣，為親朋書(shū)碑。柳公權(quán)頗像一只關(guān)在禁籠中的金絲雀。這樣的生活使他缺少壯闊的氣度、寬廣的視野、浩瀚的生活源泉。顏體一碑一碑曾不斷地變，柳體在其成熟以后變化較少;顏真卿像奔騰咆哮的洪流，柳公權(quán)卻似流于深山老林的洞水。這是兩種不同的生命情調(diào)。
高尚素養(yǎng)
柳公權(quán)從小接受《柳氏家訓(xùn)》關(guān)于“德行”的教導(dǎo)，因此終身以德行為根株，“博貫經(jīng)術(shù)”。他于人生、書(shū)藝都具儒家風(fēng)范，柳公權(quán)的“筆諫”，成為后世士大夫的一種“典范”：
穆宗政僻，嘗問(wèn)公權(quán)筆何盡善，對(duì)曰：“用筆在心，心正則筆正。”上改容，知其筆諫也。(《舊唐書(shū)》)
穆宗怠于朝政，柳公權(quán)以書(shū)喻政，由此及彼，巧妙地進(jìn)諫。從此“心正筆正”說(shuō)一直流傳至后世。柳公權(quán)在“侍書(shū)中禁”時(shí)敢于直言或婉言進(jìn)諫的行這，于此可見(jiàn)一斑。
柳公權(quán)當(dāng)著皇帝、臣子的面表現(xiàn)書(shū)法，又是他“侍書(shū)”生活的另一個(gè)側(cè)面。其詩(shī)才、書(shū)才，使帝王“奇惜之”。
盡管如此，柳公權(quán)的心靈并不偏溺于這一端。外部的榮耀，消不去內(nèi)心的苦悶。他“博貫經(jīng)術(shù)，于《詩(shī)》、《書(shū)》、《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《莊周》書(shū)尤邃，每解一義，必?cái)?shù)十百言”(《新唐書(shū)》)。這里值得注意的是，他在研習(xí)儒學(xué)之時(shí)，又同時(shí)研習(xí)《莊子》，而且深得精微。柳公權(quán)同時(shí)從儒、佛、道中汲取心靈之滋養(yǎng)，求得互補(bǔ)與平衡，求得某種超脫。他對(duì)于佛、道方面接觸頗多，并有多種書(shū)法創(chuàng)作?！督饎偨?jīng)》他多次揮寫(xiě)過(guò)，如今雖只見(jiàn)敦煌拓本，但前人著錄柳書(shū)《金剛經(jīng)》者頗多。另外公權(quán)還書(shū)有《陰符經(jīng)序》以及《清靜經(jīng)》、《度人經(jīng)》等。他對(duì)唐代僧人的碑志、塔銘多有揮寫(xiě)，其《大達(dá)法師玄秘塔銘》即此中最為著名者。柳于佛寺廟觀也多書(shū)碑，有名者如《回元觀鐘樓銘》、《復(fù)東林寺碑》，即此中佼佼者。柳公權(quán)既有佛道慰藉心靈，故在滾滾紅塵中頗能超脫。他甚至對(duì)于錢(qián)財(cái)不屑一顧。他給人寫(xiě)碑，每年有巨額收入，家奴海鷗與龍安常盜用其錢(qián)財(cái)器物，他都淡然處之。
此外柳公權(quán)還“性曉音律”，但“不好奏樂(lè)”，常云：“聞樂(lè)令人驕怠故也。”(《舊唐書(shū)》)柳公權(quán)有多方面的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，因而由其心靈滋養(yǎng)而出的書(shū)藝也是搖曳多姿。其性剛毅正直和超塵脫俗的佛道風(fēng)范，都熔鑄于柳書(shū)的風(fēng)骨之中。 柳體之路在柳公權(quán)面前，久已名家林立。如何超越前人，如何在新的歷史時(shí)空創(chuàng)造出一種新的書(shū)體來(lái)，這是柳公權(quán)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。他并不畏縮，而是以積數(shù)十年的不倦磨煉之功，廣泛熔鑄，終于創(chuàng)造出自具新理異態(tài)的“柳體”，在唐中晚期一新面目，一展風(fēng)采。
柳公權(quán)的成長(zhǎng)經(jīng)歷
早期
這一時(shí)期是從二十幾歲到六十歲。宋趙明誠(chéng)《金石錄》載：貞元十七年(801)，柳公權(quán)二十四歲時(shí)已書(shū)碑《河?xùn)|節(jié)度李說(shuō)碑》;此碑由鄭儋撰文，原石在洛陽(yáng)，已佚，但或可想象其為年少妍華之書(shū)。元和十五年，四十三歲時(shí)柳書(shū)《左常侍薛蘋(píng)碑》;長(zhǎng)慶四年(824)，四十七歲時(shí)書(shū)《大覺(jué)禪師塔銘》等。雖然這些書(shū)跡都已不存，但可以看到他二十多歲時(shí)的書(shū)藝已為社會(huì)重視，否則是不會(huì)被這些權(quán)貴所青睞的。柳在五十歲以前的作品，今只有《洛神賦十三行跋》、《金剛經(jīng)刻石》(敦煌本)可睹風(fēng)采(見(jiàn)下文介紹)。從中可見(jiàn)其學(xué)錘繇、王羲之的書(shū)體，仿虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、陸柬之的體態(tài)。
柳公權(quán)五十歲以后的作品，據(jù)《金石錄》載，有：《涅盤(pán)和尚碑》(五十一歲)，《李晟碑》(五十二歲)，《王播碑》(五十三歲)，《將作監(jiān)韋文恪墓志》(五十四歲)，太清宮鐘銘》(五十四歲)，《升玄劉先生碑》(五十六歲)，《大唐回元觀鐘樓銘》(五十九歲)，《贈(zèng)太尉王智興碑》(五十九歲)等。柳五十歲以后，只有《李晟碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》以及墨跡《送梨帖跋語(yǔ)》，可見(jiàn)其楷書(shū)概貌，雖能看到又有進(jìn)境，但尚未大成?？涤袨檎f(shuō)：“柳誠(chéng)懸《平 西 王碑》學(xué)《伊闕石龕》而無(wú)其厚氣，且體格未成，時(shí)柳公年已四十余，書(shū)乃如此，可知古之名家，亦不易就，后人或稱此碑，則未解書(shū)道者也。”(《廣藝舟雙揖》) 如果柳公權(quán)不能享高壽，那末六十歲之前，雖有很好聲名，但終未能成一書(shū)壇巨擘。
鼎盛期
六十歲以后的十年中，柳書(shū)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，如麗日當(dāng)空。這一時(shí)期，文獻(xiàn)載有《馮宿碑》、《檢校金部郎中崔稹碑》、《淮南監(jiān)軍韋元素碑》、《義陽(yáng)郡王苻磷碑》等等將近二十通碑，而以《玄秘塔碑》和《神策軍碑》為柳體的典型，聲名最為卓著。
至《玄秘塔碑》、《神策軍碑》柳體已大成。它一變中唐肥腴之風(fēng)，用筆骨力深注，爽利快健，以方為主，濟(jì)之以圓，且在蹲鋒與鋪毫之間顯示瘦硬勁挺之線條，這便是“柳骨”(下文再作闡述)。在筆畫(huà)之間已有自家面目，橫之長(zhǎng)者瘦挺舒展，橫之短者粗壯有力;豎畫(huà)較之橫畫(huà)為粗，以為主筆，求其變化;其撇，長(zhǎng)者輕，而短者重;其捺必重，顯示矯健力度;其鉤、踢、挑必頓后回鋒迅出。柳體在結(jié)字上，也似顏真卿書(shū)正面示人，左右較勻衡，但縱長(zhǎng)取勢(shì)，且中密外疏。在整體書(shū)風(fēng)上，柳體如“轅門(mén)列兵，森然環(huán)衛(wèi)”(岑宗旦書(shū)評(píng))：“書(shū)家謂驚鴻避弋，饑鷹下(韋冓)，不足喻其鷙急”(王士禛《池北偶談》)。柳體法度森嚴(yán)，面目又變顏體之肥，而為清勁挺拔，瘦硬通神，在唐晚期以一種新的書(shū)體及其勁媚之美引起了人們對(duì)柳體的贊賞。
中期
七十歲以后的十年中，柳公權(quán)又進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。此階段書(shū)碑記載很多，即據(jù)《金石錄》所載，便有七十歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的《商于新驛記》、《山南西道節(jié)度使王起碑》等，七十一歲書(shū)有《牛僧孺碑》、《太子太傅劉沔碑》，七十三歲書(shū)《普光王寺碑》等近十通。僅見(jiàn)《太子太傅劉沔碑》與《魏公先廟碑》、《高元裕碑》等。
從以上這些碑中，可以看到柳公權(quán)似乎想繼《玄秘塔碑》和《神策軍碑》淋漓盡致地表露柳體之后，再辟一新的境界。欲以淡拙滲透筆法，以平易滲透結(jié)體，以古雅滲透氣韻。因此中期那種刀切鋼鑄般的用筆就有所收，拋筋露骨的結(jié)體有所隱，森嚴(yán)峻峭的風(fēng)棱有所斂。清楊守敬對(duì)此悟識(shí)尤深，云：“《苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《劉沔》、《馮宿》皆斂才就范，終歸淡雅。”(《學(xué)書(shū)邇言》)他甚至認(rèn)為，“《高元裕》一碑，尤為完美”。雖然《苻璘碑》(六十一歲)、《馮宿碑》(六十歲)都為七十歲前所書(shū)，但七十歲以后的變化，其思想之根早已潛伏于彼。不過(guò)“柳骨”已經(jīng)過(guò)數(shù)十年千錘百煉而成，柳公權(quán)也終未能再化出全新的另一番面目來(lái)。只看到柳書(shū)在這一時(shí)期冉冉斜陽(yáng)的一種魅力。
晚期
八十歲以后的八年中，柳公權(quán)進(jìn)入人生和書(shū)藝創(chuàng)作的晚期。他依然讓生命與書(shū)藝交互滋養(yǎng)：生命在書(shū)藝創(chuàng)作中前行，書(shū)藝又為生命潤(rùn)色輝映。他至八十七歲仍書(shū)有《太子太保魏謨碑》(《寶刻類(lèi)編》著錄)。從其代表作品《復(fù)東林碑》可以看到他以生命最后一段晚霞映染在碑的字里行間。那種風(fēng)采已不是朝陽(yáng)般的充滿蓬勃生機(jī)的光輝，也不像灼灼當(dāng)午的炎日，而是一片燦爛的晚霞;筆鋒的利铦轉(zhuǎn)入內(nèi)部，氣韻與自然貼近，通篇之旨趣與大化親和，是宗匠晚年的心智所悟，老筆所致。柳公權(quán)就像一位得道之人向青山深處走去，攀上極頂，又終于消逝在山阿里，將書(shū)魂凝刻進(jìn)書(shū)學(xué)的峰巒中。[2]
柳公權(quán)的作品特色
柳公權(quán)的書(shū)法在唐朝當(dāng)時(shí)即負(fù)盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說(shuō)法。
他的書(shū)法結(jié)體遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。在字的特色上，初學(xué)王羲之，后師顏真卿，以瘦勁著稱，所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健，以行書(shū)和楷書(shū)最為精妙。也由于他作品獨(dú)到的特色，因此，柳公權(quán)的書(shū)法有“柳體”之稱，唐穆宗嘗問(wèn)柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答：“用筆在心，心正則筆正。”穆宗為之動(dòng)容。宋代朱長(zhǎng)文《墨池編》說(shuō)：“公權(quán)正書(shū)及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤(rùn)，自名家。”《舊唐書(shū)》講：“公權(quán)初學(xué)王書(shū)，遍閱近代書(shū)法，體勢(shì)勁媚，自成一家。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑版，不得公權(quán)手書(shū)者，人以為不孝。外夷入貢，皆別署貨幣，曰此購(gòu)柳書(shū)。”
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