顏真卿的代表作品
顏真卿的代表作品
顏真卿的書(shū)法在我國(guó)有重要的歷史地位，他的作品有較高的藝術(shù)參考價(jià)值。那么，關(guān)于顏真卿的作品，你欣賞過(guò)嗎?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的介紹顏真卿的主要作品，希望能幫到你。
多寶塔碑的介紹
《多寶塔碑》是唐代重要碑刻，是書(shū)法中楷書(shū)代表作品。顏真卿(公元709-785年)，字清臣，京兆萬(wàn)年人，一說(shuō)為瑯琊臨沂人。玄宗開(kāi)元進(jìn)士，出為平原太守。肅宗時(shí)遷工部尚書(shū)兼御史大夫。代宗時(shí)官至刑部尚書(shū)，累進(jìn)封魯郡公。顏真卿家學(xué)淵源，精於書(shū)法，師承褚遂良、張旭，而自成一格，是唐代的大書(shū)法家。此碑首題“大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文。”正書(shū)三十四行，每行六十六字。原在唐長(zhǎng)安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，現(xiàn)藏于西安碑林。 楷書(shū)，高285厘米，寬 102厘米，此碑為岑勛撰文，顏真卿書(shū)，史華刊石。天寶十一年(公元 752年)刻於陜西興平縣千福寺，今存西安碑林。
顏真卿代表作品評(píng)價(jià)
一、《多寶塔碑》(752年)
全稱(chēng)《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》，為顏真卿44歲時(shí)書(shū)，寸楷，是迄今所見(jiàn)顏真卿傳世書(shū)法最早的一件，極為世人所重，故學(xué)顏書(shū)未有不習(xí)此碑者。碑文寫(xiě)的是西京千福寺沙門(mén)楚金夜讀《法華經(jīng)》，常見(jiàn)多寶佛塔，遂立志建塔之事。顏真卿和唐代大多數(shù)知識(shí)分子一樣是正統(tǒng)儒家，也信佛教，書(shū)寫(xiě)此碑，自然恭謹(jǐn)誠(chéng)懇。此碑已初步形成了“雄媚”的風(fēng)格。其起、行、止都有明顯的交代。筆力貫注厚重，行筆映帶豐腴，筆畫(huà)粗細(xì)相襯，結(jié)體平穩(wěn)謹(jǐn)嚴(yán)，一絲不茍，勻稱(chēng)縝密，墨酣意足，在筆墨流動(dòng)處頗顯媚秀之姿。此書(shū)保留晉和初唐楷書(shū)的風(fēng)韻，與唐代經(jīng)生手楷書(shū)之跡相近，可見(jiàn)顏真卿注意從民間書(shū)藝中汲取營(yíng)養(yǎng);同時(shí)在筆法上可以看出從張旭《郎官石柱記》胎息而來(lái)，亦與徐浩暗通脈絡(luò)。清王澍跋此碑說(shuō)：“魯公書(shū)多以骨力健古為工，獨(dú)此碑腴不剩肉，健不剩骨，以渾勁吐風(fēng)神，以姿媚含變化，正其年少鮮華時(shí)意到書(shū)也。”也有人認(rèn)為此碑“最為窘束”，“第微帶俗，正是近世掾史家鼻祖”。
二、《東方朔畫(huà)贊碑》(754年)
全稱(chēng)《漢太中大夫東方先生畫(huà)贊碑》，為顏真卿46歲時(shí)所書(shū)，大楷，字徑三寸。顏真卿書(shū)寫(xiě)此碑正值壯年，故神明煥發(fā)，意氣干云，頗為后世珍重。此碑筆墨酣暢淋漓，點(diǎn)畫(huà)剛峻豐厚，如澆如鑄，筆畫(huà)中段每以中鋒鋪毫，沉雄深穩(wěn)，點(diǎn)畫(huà)起收、轉(zhuǎn)折多出于峭勁的方筆。這些都可以看到顏氏對(duì)于漢碑筆意的熔冶。從用筆看，此碑在線(xiàn)條的形質(zhì)與意蘊(yùn)上已經(jīng)突破羲、褚風(fēng)范而以壯美厚重為其審美特質(zhì)，奠定了“顏體”的基礎(chǔ)。從結(jié)體看，端莊雄偉的體勢(shì)，充溢著恢宏的力量。“顏體”獨(dú)特的結(jié)體，在此已初具規(guī)模：其一是字內(nèi)大膽留白，筆勢(shì)不向旁溢，亦即宏中而斂外，氣象開(kāi)闊，勁力內(nèi)充;其二是字勢(shì)滿(mǎn)格，并由此造成“字間櫛比”，章法茂密;其三是動(dòng)有姿態(tài)。這姿態(tài)也獨(dú)具“顏體”特征：不少字已開(kāi)始變化左右結(jié)構(gòu)單位所占空間的常規(guī)比例，以正面形象示人。由于上述種種變化，此碑已略見(jiàn)“拙美”的意味。但總體結(jié)字仍基本取左右相背之勢(shì)，未用“顏體”成熟期最具特征的左右相向內(nèi)抱之勢(shì)。而這是與此碑涵蘊(yùn)隸意的特征相聯(lián)系的。蘇軾在《東坡題跋》中說(shuō)：“魯公平生寫(xiě)碑，唯《東方朔畫(huà)贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠(yuǎn)。其后見(jiàn)逸少本，乃知魯公字字臨此本，雖大小相懸而氣韻良是。”值得注意的是，此碑碑陽(yáng)有篆書(shū)書(shū)額，碑陰有隸書(shū)書(shū)額，古雅峻拔，俊秀飛動(dòng)，為當(dāng)時(shí)很多篆隸高手所不及。
三、《鮮于氏離堆記》(762年)
楷書(shū)，字大三寸，為顏真卿53歲所作，正值其書(shū)法藝術(shù)中期，書(shū)風(fēng)漸熟。其用筆雄逸，字畫(huà)剛健，結(jié)體寬博挺然，形勢(shì)精絕，斬金截鐵。且是摩崖大字，豐碩偉岸，氣勢(shì)磅礴，震撼人心，為顏書(shū)大字的杰出代表?？上е粴埓?7個(gè)整字和7 個(gè)殘字。
四、《郭氏家廟碑》(764年)
又名《郭敬之家廟碑》，全稱(chēng)《有唐故中大夫使持節(jié)壽州諸軍事壽州刺史上柱國(guó)贈(zèng)太保郭公廟碑銘》。顏真卿56歲時(shí)書(shū)寫(xiě)。此碑筆畫(huà)一絲不茍，莊重雍容，用筆流暢爽朗，圓勁雄健，左右豎筆略向內(nèi)彎，間架寬博中疏，豐腴恬適，氣骨風(fēng)流，且具清靈古拙韻趣，誠(chéng)為其中晚期書(shū)法藝術(shù)典型作品。清王澍跋此碑說(shuō)：“今觀此書(shū)，與《自書(shū)告身》略同，而朗暢處更出《自書(shū)告身》之上。”(《虛舟題跋》)
五、《逍遙樓刻石》(770年)
書(shū)時(shí)，顏真卿已是62歲的老人。但是“逍遙樓”赫赫三個(gè)楷書(shū)大字，字近三尺，原大書(shū)寫(xiě)，一絲不茍，可見(jiàn)其氣盛魄強(qiáng)。書(shū)體端莊渾厚，茂密雄強(qiáng)，正不拘窘，莊不板滯，是迄今所見(jiàn)最大的顏書(shū)，也是“顏體”中風(fēng)格獨(dú)特的一幅匾書(shū)。
六、《麻姑仙壇記》(771年)
全稱(chēng)《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》。顏真卿時(shí)年63歲，正值仕途失意之際，此作反映其有問(wèn)道向禪的心境?？瑫?shū)大字本，字徑約五厘米，為顏真卿變法初具規(guī)模時(shí)的代表作。與早期的《多寶塔碑》相比，面目完全不同。此作打破橫細(xì)豎粗、四平八穩(wěn)的規(guī)范，碑中不少字一反常態(tài)，橫粗而豎細(xì)。“麻”字“林”的捺筆幾乎無(wú)波腳，顯得含而不露，近乎篆法。這時(shí)，“顏體”正趨于成熟，筆法、結(jié)構(gòu)隨機(jī)應(yīng)變，有許多字的結(jié)構(gòu)和用筆近乎丑怪，這是顏真卿有意追求樸拙之美，有助于豐富書(shū)法的表現(xiàn)力和審美情趣。歷代書(shū)法家偏好此記。宋歐陽(yáng)修在《集古錄》中說(shuō)：“此記遒峻緊結(jié)，尤為精悍，此所以或者疑之也。余初亦頗以為惑，及把習(xí)久之，筆畫(huà)巨細(xì)皆有法，愈看愈佳，然后知非魯公不能書(shū)也。”宋朱長(zhǎng)文評(píng)為“秀穎超舉，象其志氣之妙”(《續(xù)書(shū)斷》)。清何紹基獨(dú)愛(ài)此碑。他認(rèn)為此記“神光炳峙，樸逸厚遠(yuǎn)，實(shí)為顏書(shū)各碑之冠”(《跋黃瀛石大字麻姑仙壇記摹刻本》)。傳世的小字本《麻姑仙壇記》，至為精彩。猶遠(yuǎn)山入眼，雖其形小，其巍峻之態(tài)未變。清王澍評(píng)道：“顏魯公書(shū)，大者無(wú)過(guò)《中興頌》，小者無(wú)過(guò)《麻姑壇》。然大小雖殊，精神結(jié)構(gòu)無(wú)毫發(fā)異。熟玩久之，知《中興》非大，《麻姑》非小，則于顏書(shū)思過(guò)半矣。”(《虛舟題跋》)
七、《大唐中興頌?zāi)ρ隆?771年)
簡(jiǎn)稱(chēng)《中興頌》，為顏真卿63歲時(shí)摩崖擘窠楷書(shū)。豎寫(xiě)左行。其文古雅豪放，其書(shū)宏偉軒昂，氣格雄奇，沉著痛快，足與唐中興功德之盛相匹配。對(duì)此書(shū)法歷來(lái)評(píng)價(jià)很高。宋歐陽(yáng)修《集古錄》說(shuō)此刻石“書(shū)字尤奇?zhèn)ザ叛?rdquo;。黃庭堅(jiān)有詩(shī)贊稱(chēng)：“大字無(wú)過(guò)《瘞鶴銘》，晚有名崖《中興頌》。”(《論書(shū)》)董 《廣川書(shū)跋》說(shuō)：顏太師“以書(shū)名時(shí)，而此尤瑰瑋，故世貴之。今數(shù)百年蘚封莓固，遠(yuǎn)望云煙外，至者仰而玩之，其亦天下之偉觀者耶! ”明王世貞《 州山人四部稿》說(shuō)此刻“字畫(huà)方正平穩(wěn)，不露筋骨，當(dāng)是魯公法書(shū)第一”。清楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》說(shuō)：“《中興頌》雄偉奇特，自是籠罩一代。”
八、《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》(772年)
此記書(shū)法雄偉剛勁，體方筆圓，行筆兼有篆隸筆意，巧運(yùn)藏鋒和中鋒，寫(xiě)出“蠶頭燕尾”之態(tài)。為顏真卿64歲時(shí)所書(shū)，是“顏體”的典型之作。此碑與其他顏書(shū)大異，筆畫(huà)如刀斧之利，不見(jiàn)通常的凝重，別有一番姿態(tài)和風(fēng)度，顯現(xiàn)了顏體楷書(shū)的多種風(fēng)格?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》稱(chēng)：“《八關(guān)齋》骨肉勻停，絕不矜才使氣，昔人以為似《鶴銘》，誠(chéng)為近之。”
九、《元結(jié)墓碑》(772年)
又稱(chēng)《元次山銘》或《元結(jié)碑》，全稱(chēng)《唐故容州都督兼御史中丞本管經(jīng)略使元君表墓碑銘》。此碑為顏真卿64歲所書(shū)，他極重元結(jié)的為人，故為其精力傾注之作。宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》說(shuō)：“觀《元次山銘》，則淳涵深厚，見(jiàn)其業(yè)履之純……點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也。”清翁方綱謂：“《元結(jié)碑》乃魯公正書(shū)上品。”
十、《宋 碑》(772年)
又稱(chēng)《廣平文貞公宋公碑》，全稱(chēng)《有唐開(kāi)府儀同三司行尚書(shū)右丞相上柱國(guó)贈(zèng)太尉廣平文貞公宋公神道碑銘》。此碑從刻到立，經(jīng)歷四十年，顏真卿為其三次撰書(shū)。正文為64歲所書(shū)，是“顏體”成熟后的典型書(shū)風(fēng)，方整虛和，奇?zhèn)バ惆巍１畟?cè)為其70歲所書(shū)，此時(shí)顏書(shū)已臻人書(shū)俱老之境，高渾絕俗，雍容閑雅，跡化天然。書(shū)法似從《瘞鶴銘》中來(lái)，紆徐蘊(yùn)藉，傳達(dá)出古樸高渾之風(fēng)流，雍容秀拔之氣骨。宋黃庭堅(jiān)《論書(shū)》說(shuō)此碑：“奇?zhèn)バ惆?，奄有魏晉隋唐以來(lái)風(fēng)流氣骨。”清翁方綱《復(fù)初齋文集》說(shuō)：“顏楷以《宋廣平碑》為最善，而其碑側(cè)小楷書(shū)古樸淡遠(yuǎn)尤顏楷所罕見(jiàn)。”
十一、《李玄靖碑》(777年)
全稱(chēng)《有唐茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》，簡(jiǎn)稱(chēng)《顏書(shū)茅山玄靖先生碑》或《李含光碑》。顏真卿書(shū)時(shí)69歲。李玄靖是神仙道教上清派陶弘景的五代傳人。顏與李相知幾近十年，所以極稱(chēng)其德，謂之“天下道學(xué)所宗”。故書(shū)此碑激情相傾，為顏書(shū)代表作品之一。明王世貞《 州山人四部稿》稱(chēng)：“結(jié)體與《家廟》同，遒勁郁勃，故是誠(chéng)懸(柳公權(quán))鼻祖。”清王澍《虛舟題跋》謂：“跌宕莫如《宋廣平》，肅恬莫如《家廟碑》，此碑風(fēng)格正在《廣平》、《家廟》之間，信是魯公極筆。”此碑筆力堅(jiān)蒼，筆質(zhì)圓渾，樸多于華，拙多于巧，古意可掬。
十二、《顏勤禮碑》(779年)
全稱(chēng)《秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏公神道碑》。此為顏真卿71歲時(shí)為其曾祖父顏勤禮所書(shū)。書(shū)體大氣磅礴，雍容華美，為顏真卿晚年書(shū)風(fēng)代表作之一。此碑是顏真卿書(shū)法進(jìn)入完全成熟時(shí)期的作品。從字形上看，改變了“二王”以來(lái)右肩微聳的欹側(cè)結(jié)構(gòu)，而借鑒篆隸書(shū)法，用較為平正的筆畫(huà)，左右基本對(duì)稱(chēng)，示之以正面形象。從用筆看，他注重一個(gè)“筋”字，有“顏筋柳骨”之稱(chēng)。所謂“顏筋”，即字外顯出肌肉豐滿(mǎn)的力感，內(nèi)里卻骨骼健強(qiáng)。顏書(shū)用筆多以篆法為之，每一筆均凝神靜氣，使毫攝墨，不令溢出筆畫(huà)之外。因用中鋒書(shū)寫(xiě)，故圓厚而有立體感。他用筆澀而不滑，如同屋漏痕，自然含蓄，骨氣內(nèi)蘊(yùn)而又剛勁不撓。在結(jié)體上既有規(guī)矩而又不為法度所囿，因字設(shè)體，隨類(lèi)賦形，根據(jù)字的不同結(jié)構(gòu)作巧妙處理，顯示出楷書(shū)的重心安穩(wěn)，結(jié)構(gòu)停勻，四外撐足，外密中疏，展蹙分明，避讓有序，形成豁達(dá)端莊、大方雍容、遒勁豪宕、舒展開(kāi)闊的特點(diǎn)?！额伹诙Y碑》在布局上也顯示出“顏體”的氣勢(shì)美。整篇如排兵布陣，戟戈森森，縱橫成列，整齊大度，渾然一體。在莊嚴(yán)整齊的前提下，做到了黑白互用，疏密得體，揖讓有致，顧盼生姿?？傊吮臅?shū)法集中了一切圓、厚、重、穩(wěn)、拙、大等特點(diǎn)，創(chuàng)造出一種完全不同于“二王”的新的風(fēng)格和境界：渾厚、剛勁、方正、莊嚴(yán)，如“項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”(米芾《海岳評(píng)書(shū)》)。
顏真卿的書(shū)法特點(diǎn)
顏真卿的書(shū)法，號(hào)稱(chēng)顏體，有他獨(dú)特的風(fēng)格和筆法。他所留下的碑帖很多，后世的書(shū)法家認(rèn)為從他的一些碑帖中可以找到「圓筆」的痕跡，和其他書(shū)法家的「方筆」不同。
顏真卿被使用圓筆的書(shū)法家奉為開(kāi)創(chuàng)者。他和使用方筆的王羲之，都對(duì)后世產(chǎn)生既深且遠(yuǎn)的影響。
他的書(shū)法，既有以往書(shū)風(fēng)中的氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規(guī)，自成一格，稱(chēng)為“顏體”。宋歐陽(yáng)修評(píng)論說(shuō)：“斯人忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人。宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》中列其書(shū)法為神品。”并評(píng)說(shuō)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也。”
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