顏真卿寫(xiě)字特點(diǎn)
顏真卿寫(xiě)字特點(diǎn)
書(shū)法在我國(guó)有著重要的地位,它是一種漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。那么,關(guān)于顏真卿的書(shū)法,你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于顏真卿書(shū)法的介紹,希望能幫到你。
顏真卿書(shū)法的特點(diǎn)與介紹
書(shū)法,通俗的說(shuō),就是富有感情的以藝術(shù)的手法表現(xiàn)漢字的魅力。我們的生活到處都有書(shū)法的身影,無(wú)論是大街小巷的海報(bào)宣傳還是我們每天運(yùn)用書(shū)法的技巧去寫(xiě)漢字,都用到了書(shū)法。所以說(shuō),書(shū)法無(wú)處不在,那么書(shū)法究竟是什么?參加完書(shū)畫(huà)藝術(shù)導(dǎo)論的選修課后,應(yīng)以學(xué)術(shù)性的眼光看待。
有關(guān)書(shū)法的概念,眾說(shuō)紛紜。一般情況下,書(shū)法可以定義為:以漢字為載體,運(yùn)用書(shū)寫(xiě)工具去表現(xiàn)內(nèi)心思想情感的藝術(shù)。由定義可見(jiàn),中國(guó)書(shū)法與漢文字有著密不可分的血肉聯(lián)系??梢赃@樣認(rèn)為,書(shū)法藝術(shù)是伴隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,只不過(guò),這時(shí)候的書(shū)法正處于“混沌萌芽” 階段。事實(shí)上,中國(guó)書(shū)法史是伴隨著漢字演變的發(fā)展史。
倉(cāng)頡造字,奉黃帝之命仰觀日月星辰,俯察鳥(niǎo)獸山川,創(chuàng)造出了文字。我們可以了解到最早的漢字來(lái)源于物象,即我們今天所說(shuō)的“象形文字”。象形文字開(kāi)始,中國(guó)有了文字,隨著歷史的變遷,書(shū)法藝術(shù)逐漸興盛起來(lái)。
書(shū)法中的“書(shū)”乃“寫(xiě)”也,“法”為法規(guī)、法則、法度,“書(shū)法”乃寫(xiě)字的法則。我們通常把按著一定書(shū)寫(xiě)法則寫(xiě)的有審美價(jià)值的字,稱為書(shū)法,精此道者為書(shū)法家。而不可把一般的毛筆字叫“書(shū)法”,把用毛筆字寫(xiě)字的人都叫“書(shū)法家”。我們?yōu)槭裁床还芡鈬?guó)人寫(xiě)的外文叫“書(shū)法”?那是因?yàn)樽帜敢粵](méi)有審美價(jià)值的間架結(jié)構(gòu),二沒(méi)有審美價(jià)值的行筆法則,它只是代表語(yǔ)言的符號(hào),而不是有審美價(jià)值、有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)作品。中國(guó)文字就不同了,它是拼音字母的升華,它一方面有審美價(jià)值的間架結(jié)構(gòu),同時(shí)有審美價(jià)值的行筆法則,所以它不但是語(yǔ)言的載體,而且還能成為有審美價(jià)值和高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)作品,書(shū)法是中國(guó)文字特有的財(cái)富。
書(shū)法是我國(guó)富有彈性的獨(dú)特書(shū)寫(xiě)工具毛筆寫(xiě)的方式方法,并依據(jù)我國(guó)漢字造型的特點(diǎn),通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思,調(diào)動(dòng)藝術(shù)手法而形成的。從形式上說(shuō),書(shū)法以神采為上,形質(zhì)次之。也可以說(shuō)是智測(cè)無(wú)涯,固也無(wú)涯,具以風(fēng)神氣者為居上,奸于功用者居下,其中之奧妙,也就是古人所說(shuō)的:“玄妙之意,出于物類(lèi)之表,幽深之理,伏于書(shū)冥之間”。由是觀之,書(shū)法藝術(shù)可以說(shuō)是無(wú)聲之間,無(wú)形之相。
書(shū)法藝術(shù)有其自身的規(guī)律,如講究執(zhí)筆,運(yùn)腕、用筆、使墨、結(jié)構(gòu)、章法(分布)、氣韻等等。其藝術(shù)形式往往是通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)思想感情,理想,亦即可謂“筆情墨趣”。當(dāng)然書(shū)法雖然含有抒寫(xiě)情懷的某些因素,但必須依托一定的對(duì)象—漢字;如離了漢字的基本結(jié)構(gòu)和點(diǎn)線的本質(zhì)而進(jìn)行抽象的文學(xué)那樣敘述故事,描寫(xiě)內(nèi)心感情,卻和音樂(lè)中器樂(lè)較為相近。器樂(lè)以旋律、和事。這就明確地告訴我們書(shū)法藝術(shù)盡管書(shū)體各異,但其造型的共性都是以點(diǎn)、線條構(gòu)成單個(gè)的表意形體,點(diǎn)、線條或結(jié)構(gòu)單位在不違背文字意義的造型規(guī)律的前提下,具有充分的可變性與表現(xiàn)力。
中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上出現(xiàn)了不少名家,在這些名家中,我偏喜歡顏真卿的風(fēng)格。顏真卿(公元709—785年),字清臣,別號(hào)應(yīng)方?,槴e砑臨沂(今山東省臨沂)人,是中唐杰出的書(shū)法家,他曾做過(guò)平原太守,官至太子少師,封魯郡公,故世稱“顏平原”或“顏魯公”。
顏真卿書(shū)法風(fēng)格特點(diǎn),顏真卿博學(xué)多才,精通詞文,其書(shū)早年曾拜學(xué)張旭門(mén)下,又對(duì)前輩書(shū)家如蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之父子、褚遂良等用功研習(xí)。這一時(shí)期代表作有《多寶塔碑》《東方朔畫(huà)贊》。中期顏真卿以篆人楷,逐漸形成了骨氣清剛、大氣磅礴的書(shū)風(fēng)。這一時(shí)期代表作有《祭侄文稿》《爭(zhēng)座位帖》《郭家廟碑》。晚期顏?zhàn)指呁昝?,用筆樸素豐茂,結(jié)字自然,氣勢(shì)恢宏,奠定了他在中國(guó)書(shū)法史上無(wú)可替代的地位。這一時(shí)期代表作有《宋廣平碑》《麻姑山仙壇記》《大唐中興頌 《李元靖碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》《自書(shū)告身帖》等。
顏真卿的書(shū)體端莊、豪放,自成博大雄壯、氣貫長(zhǎng)虹的體勢(shì),形成以“筋”為主的“顏體”風(fēng)貌,所以千余年來(lái),與“柳體”一起被世人同譽(yù)為“顏筋柳骨”,成為書(shū)壇上的經(jīng)典作品。
顏真卿書(shū)法用筆特點(diǎn),由于以篆書(shū)筆法入楷,所以顏真卿書(shū)法成為中鋒用筆的典范。其行筆雄健有力,筆力內(nèi)含,落筆多藏鋒,收筆多回鋒,尤其起筆處圓筆遠(yuǎn)多于方筆。橫畫(huà)輕,豎畫(huà)重(《顏勤禮碑》的橫細(xì)豎粗對(duì)比十分強(qiáng)烈),但兩豎同時(shí)出現(xiàn)時(shí),左豎常與橫畫(huà)一樣細(xì),且兩豎常相向狀安排(即拱向外面);轉(zhuǎn)筆常用提筆法,圓轉(zhuǎn)直下,而不作折筆,轉(zhuǎn)折之筆多呈外圓內(nèi)方等等。值得注意的是:練習(xí)顏體時(shí)不可一味強(qiáng)調(diào)其粗壯的一面,而忽視了顏?zhàn)贮c(diǎn)畫(huà)用筆厚重、挺健、遒勁的主要特征。
顏真卿的書(shū)法風(fēng)格特點(diǎn)
顏真卿-楷書(shū)四大家之一
唐中宗景龍三年(公元709年)——唐德宗貞元元年(公元785年),終年77歲,瑯邪臨沂(山東臨沂)人。字清臣。是中唐時(shí)期的書(shū)法創(chuàng)新代表人物,楷書(shū)端莊雄偉,氣勢(shì)開(kāi)張,被認(rèn)為是楷書(shū)四大家之一。顏真卿行書(shū)遭勁舒和,神彩飛動(dòng)。他的書(shū)法,既有以往書(shū)風(fēng)中了氣韻法度,又不為古法所束縛,突破了唐初的墨守成規(guī),自成一幅,稱為“顫體”。宋歐陽(yáng)修評(píng)論說(shuō):“斯人忠義出于天性,故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立,不襲前跡,挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿?。宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》中列其書(shū)法為神品。”并評(píng)說(shuō):“點(diǎn)如墜石,畫(huà)如夏云,鉤如屈金,戈如發(fā)弩,縱橫有象,低昂有態(tài),自羲、獻(xiàn)以來(lái),未有如公者也。”
魯公是書(shū)史上居承先啟后地位的偉大人物,他的正書(shū),向以博厚雄強(qiáng)著稱,「鋒絕劍摧,驚飛逸勢(shì)」,以顏世家廟碑為代表;至于摩崖大家,氣勢(shì)磅礴,以大唐中興頌最著;至最高境界,表現(xiàn)沖和淡遠(yuǎn)之韻致者,則推李玄靖碑。行草道勁秀挺,古意盎然,以祭侄稿為第一。
在中國(guó)書(shū)法史上占有特殊地位,唯一能和大書(shū)法家王羲之互相抗衡,先后輝映的,就是楷書(shū)四大家之一的顏真卿了。他的書(shū)法,以楷書(shū)為多而兼有行草。用楷書(shū)所寫(xiě)之碑,端正勁美,氣勢(shì)雄厚。他生于楷書(shū)流行之際,與王羲之之典型相對(duì),導(dǎo)開(kāi)書(shū)法新風(fēng)氣。
顏真卿是進(jìn)士出身,他是在任平原太守時(shí)始聞名于世,楷書(shū)四大家之一。安祿山起兵范陽(yáng)時(shí),河北各郡皆降服,唯有顏真卿固守平原城,為義軍盟主,為唐朝盡力。最后他奉德宗之命,前往叛將李希烈處勸降,不幸遇害。而他一生忠烈悲壯的事跡,更是提高其于書(shū)法界的地位。顏真卿的字宛如其人,自始至終均用正鋒,因此所謂顏法的定型化筆法其藝術(shù)價(jià)值較少,但此筆法卻能充分發(fā)揮男性的沉著,剛毅。
中唐以后,由于藩鎮(zhèn)割據(jù),兵連禍結(jié),舊有的制度已經(jīng)呈現(xiàn)瓦解之勢(shì)。顏真卿起而建立楷書(shū)新典范,正是重建新秩序的一種心經(jīng)呈理反映。但是,規(guī)矩森嚴(yán)的楷書(shū)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景畢竟是有距離的,因此唐末以后,書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展便集中表現(xiàn)在行草書(shū)方面,古典的典范終于讓位給個(gè)人主義的抒情作風(fēng)了。
楷書(shū)四大家之一的顏真卿的書(shū)法,號(hào)稱顏體,有他獨(dú)特的風(fēng)格和筆法。他所留下的碑帖很多,后世的書(shū)法家認(rèn)為從他的一些碑帖中可以找到「圓筆」的痕跡,和其他書(shū)法家的「方筆」不同。
楷書(shū)四大家之一的顏真卿被使用圓筆的書(shū)法家奉為開(kāi)創(chuàng)者。他和使用方筆的王羲之,都對(duì)后世產(chǎn)生既深且遠(yuǎn)的影響。
顏真卿現(xiàn)存的書(shū)法作品有:多寶塔碑,顏氏家廟碑,顏勤禮碑,麻姑仙壇記,祭伯文稿……等。他和唐詩(shī)另一位以楷書(shū)成名的書(shū)法家柳公權(quán),被人合稱為「顏柳」。
作為楷書(shū)四大家之一,他的書(shū)跡作品眾多,據(jù)說(shuō)流傳下來(lái)的有130多種。為后人重視的楷書(shū)有楷書(shū)《多寶塔》、《東方畫(huà)贊碑》、《麻姑仙壇記》、《郭家廟碑》,《顏勤禮碑》等,這些碑刻楷書(shū),有個(gè)性,有特點(diǎn),有正面不拘,莊而不險(xiǎn)的氣勢(shì),但筆畫(huà)橫細(xì)豎粗及捺腳空腹過(guò)大之處,在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)求其神韻,不應(yīng)單純追求形似。他的行書(shū)《祭侄季明文稿》是懷著悲憤的心情創(chuàng)作出來(lái)的佳作,被稱為天下第二行書(shū)。行書(shū)還有《爭(zhēng)座位帖》、《裴將軍帖》等。
《多寶塔碑》,全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文》:楷書(shū),岑勛撰文,徐浩題額。字體勻稱,豐腴。唐玄宗天寶十一年(公元725年)四月立。碑存陜西西安碑林。
顏真卿書(shū)法的崇高意義
在中國(guó)書(shū)法史上占有特殊地位,唯一能和大書(shū)法家王羲之互相抗衡,先后輝映的,就是顏真卿了。他的書(shū)法,以楷書(shū)為多而兼有行草。用楷書(shū)所寫(xiě)之碑,端正勁美,氣勢(shì)雄厚。他生于楷書(shū)流行之際,與王羲之之典型相對(duì),導(dǎo)開(kāi)書(shū)法新風(fēng)氣。
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