顏真卿楷書筆法
顏真卿楷書筆法
顏真卿的書法作品之所以受到人們的喜愛，跟他的用筆技巧是分不開的。那么，關(guān)于顏真卿的筆法，你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的顏真卿的用筆技巧，希望能幫到你。
顏真卿的楷書筆法
“雄渾”一詞應(yīng)能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)顏真卿的書法風(fēng)格，《二十四詩品》中說：“大用外腓，真體內(nèi)沖，返虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。荒荒油云，寥寥長風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。持之匪強(qiáng)，來之無窮。”它表現(xiàn)宏大的力量、浩蕩的氣勢(shì)，是震撼人心的陽剛美。從筆法方面來說，顏真卿強(qiáng)調(diào)中鋒用筆，以篆隸筆法融入楷法，起筆方圓并用，藏鋒逆入，收筆是多停頓收鋒，轉(zhuǎn)折提筆暗過，點(diǎn)畫之間氣勢(shì)連貫，呼應(yīng)自然，筆畫具有節(jié)奏感。在歷代書法大家中，中鋒用筆的集大成者應(yīng)首推顏真卿。準(zhǔn)確地講，中鋒用筆是顏體得以創(chuàng)立的典型范本，而顏體的出現(xiàn)又全面豐富和完善了中鋒用筆的技法，同時(shí)，他用“屋漏痕”來形容書法用筆之妙，將中鋒用筆上升到哲學(xué)的高度。
“屋漏痕”出自陸羽《釋懷素與顏真卿論草書》：懷素與鄔彤為兄弟，常從彤受筆法。彤曰：“張長史私謂彤曰：‘孤蓬自振，驚沙坐飛，余自是得奇怪。’草圣盡于此矣。”顏真卿曰：“師亦有自得乎?”素曰：“吾觀夏云多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。”真卿曰：“何如屋漏痕?”素起，握公手曰：“得之矣”。
“屋漏痕”，從字面上我們不難理解，是指雨水順著粗糙的泥墻緩緩地蜿蜒下注，從而在墻上留下的不規(guī)則、遲澀、沉實(shí)、圓活的痕跡。因此，屋漏痕的運(yùn)筆首先要強(qiáng)調(diào)中鋒行筆，宋人郝經(jīng)《敘書》講：“大抵皆藏鋒隱骨，含蓄態(tài)度，謂屋漏痕，錐畫沙，皆言此意也。”豐訪在《書訣》也說：“無垂不縮，無往不收，則如屋漏痕，言不露圭角也。”
中鋒行筆時(shí)，筆尖保持在線條的中心部位，這樣在宣紙上，墨跡向兩邊滲透的寬度相同，這樣的筆畫看起來有立體感，筆畫的色調(diào)保持一致，不會(huì)出現(xiàn)有的地方淡，有的地方濃的情況，線條給人以厚實(shí)，凝練，力透紙背，富有立體感。
“屋漏痕”所表現(xiàn)的是一種堅(jiān)韌的、穩(wěn)定的、漸進(jìn)的、曲折的趨勢(shì)，這種曲折的線條處于隨時(shí)的變化之中，這種趨勢(shì)不是瞬間爆發(fā)的時(shí)間，而是一種漸進(jìn)的時(shí)間積累。因此，“屋漏痕”強(qiáng)調(diào)的是一種線條的內(nèi)質(zhì)，一種品質(zhì)，一種韻律，細(xì)膩地傳達(dá)了書法審美的信息量。“屋漏痕”所表現(xiàn)出書法的審美品性，是一種雄渾之美。它表現(xiàn)宏大的力量、浩蕩的氣勢(shì)，是震撼人心的壯美、陽剛美。顏書的力量從用筆堅(jiān)勁而來，行筆持重，有頓挫，筆畫飽滿，厚重有力度感，力由外向內(nèi)，是一種凝聚型的。“屋漏痕”所表現(xiàn)的是雄厚而不失流動(dòng)、流動(dòng)而不失凝澀的美感,形成肥厚含筋的特點(diǎn)，并不因多肉而乏力。“屋漏痕”線條所具有的雍容大度的氣勢(shì)，厚重的品格，以及浮雕般的立體感，使我們既看到了一種溫柔敦厚的行為法度，又看到了一種至剛至大、不可侵犯的人格尊嚴(yán)。
“屋漏痕”筆法所顯現(xiàn)出的線條，是遲澀與流暢、圓潤與蒼茫、穩(wěn)健與跳蕩、沉實(shí)與空靈、質(zhì)樸與率真的完美結(jié)合。書法中有了這種拙氣，即達(dá)到了《莊子》上所言的“既雕既琢，復(fù)歸于樸”的藝術(shù)境界。
在學(xué)習(xí)顏楷筆法時(shí)，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面需要注意：第一、筆的含墨量要多，墨多便于揮灑自如，墨要多也并不是濕淋淋的從硯池中將筆提起，而是說在多含墨的前提下，筆鋒能保持挺立的形狀，這種情況下寫出來的線條形態(tài)比較圓渾。第二、應(yīng)該注意加強(qiáng)對(duì)毛筆的控制能力，執(zhí)筆時(shí)要低一些，低了才能穩(wěn);其次，要注意中鋒行筆，行筆時(shí)要穩(wěn)健、凝重，控制好線條的每一點(diǎn),在運(yùn)筆時(shí)，還要產(chǎn)生一種感覺，即行筆時(shí)好像受到阻力，使筆意若有所顧，步步頓挫，節(jié)節(jié)加勁，似拖泥帶水、逆水行舟。第三、從運(yùn)筆速度來講，寫顏體楷書速度是比較快的。具體來說，起筆和收筆稍微慢一點(diǎn)，行筆的過程比起筆快一些，以便產(chǎn)生力度。
《祭侄文稿》技法天成
顏真卿的《祭侄文稿》，是他在悲痛萬分之時(shí)，不思筆墨，直抒入懷，用筆干練飛揚(yáng)，氣勢(shì)雄強(qiáng)豪邁。其作品行草相雜，字形敧?jiǎng)t多姿，章法動(dòng)蕩節(jié)奏豐富，透露著那種天真率意及“飄若游云，矯若驚龍”的韻味和風(fēng)度。這種自然無為之書，深得書法之妙趣。正如陳深《停云閣帖題記》中說：“此帖縱筆豪放，一瀉千里，時(shí)出遒勁，雜以流麗，或如篆籀，或若鐫刻，其妙解處，殆出天造，豈非當(dāng)公注思為文而于字畫無意于工，而反極其工邪!” 從作品中我們可以明顯地感覺到“無意求工，而規(guī)矩之外，別有勝趣”的藝術(shù)效果?？偠灾?，《祭侄文稿》是顏真卿不泥古，不乖今，大膽創(chuàng)新，終成大家的典范之作。
1.線條圓轉(zhuǎn)、遒勁舒和
《祭侄文稿》筆法圓轉(zhuǎn)，筆鋒內(nèi)含，力透紙外，其線條的質(zhì)性遒勁而舒和。清代何焯《義門題跋》中說：“魯公用筆最與晉近。”但《祭侄文稿》一是打破了晉唐以來重內(nèi)擫法來表現(xiàn)方剛之氣的習(xí)慣，改用外拓法。他認(rèn)為，外拓圓筆更能自如地縱筆揮毫，充分抒展書法家的個(gè)性。如第17行的“荼毒”二字便是筆勢(shì)外拓的典型表現(xiàn)。二是線條渾厚圓勁，骨勢(shì)洞達(dá)，賦予立體感?！都乐段母濉分?ldquo;父、楊、兇、史、輕”等字運(yùn)筆疾澀，體現(xiàn)了古人所謂“顏?zhàn)秩爰堃淮?rdquo;的說法，這是對(duì)“使其藏鋒，畫乃沉著”的最好的領(lǐng)悟和展現(xiàn)。三是篆籀氣的運(yùn)用使《祭侄文稿》不同于晉唐以來的方頭清瘦，回歸了古樸淳厚之氣。如“顏、清、爾”等字;楷隸之法的出現(xiàn)讓作品奇趣迭出，如“門、陷、孤”等用楷法，“既、承”末筆波狀則取隸法。如第13行的“兇威”二字取法篆籀，正是以圓潤、渾厚的筆致和凝練遒勁的篆籀線條，展現(xiàn)了顏真卿在行書用筆上非凡的藝術(shù)功力。熊秉明在《中國書法理論體系》中說：“其頓，沉著有力，其起，迅速利落，顯出一種堅(jiān)決果斷，一種絕對(duì)的自信”。
2.結(jié)體寬博，平正奇險(xiǎn)
在結(jié)體上，《祭侄文稿》打破了晉唐以來結(jié)體茂密、字形稍長的娟秀飄逸之風(fēng)，形成了一種開張的體勢(shì)。一是寬郎舒展，外緊內(nèi)松。字中戈挑多不挑出，而作斷竹一頓，如“歲”、“戊、戌、賊、我”、“殘”、“哉”等字。這正是顏?zhàn)謨?nèi)放外收的典型之處。二是多橫向展勢(shì)，左右偏旁或相向、或相背、或同向。尤其是相對(duì)的邊豎，使傳統(tǒng)的內(nèi)弧相背為外弧相向形。如“蒲州、丹楊、開國、圖、開、關(guān)”等處，使字形開張多變。顯得疏密得體，相得益彰。此為顏體行書的創(chuàng)新之所在，亦是顏體闊達(dá)大度的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)之表現(xiàn)。三是氣勢(shì)凜然，但卻寄寓著奇險(xiǎn)。從《祭侄文稿》中我們會(huì)察覺到，有些字的俯仰變化之大，而這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也正應(yīng)和了顏真卿內(nèi)心的悲壯心理，在書寫時(shí)情緒放任是造成這一現(xiàn)象的必然原因。這在前人行書書作中是很少見到的。米芾《海岳名言》寫到“硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”，字形盡量向兩邊拓開，卻相互照應(yīng)，形散神聚。如“爾、傾、巢、準(zhǔn)”等字，而“摧、作、悔”等字則正中寓奇，大膽造險(xiǎn)。董其昌《畫禪室隨筆》中“書家以險(xiǎn)絕為奇，此竅唯魯公，楊少師得之，趙吳興弗能解也。”
3.墨法蒼潤，流暢自然
《祭侄文稿》是顏真卿滿懷悲憤，用血和淚寫出的行書作品?？使P枯墨，燥而無潤，干練流暢，揮灑自如。全文不到300字，只用了七次蘸墨，到了一筆墨寫下了53字，留下了干枯壓痕出現(xiàn)難以控制的傷痛軌跡。從“維乾” 到“ 諸軍事” 蘸第一筆墨,墨色由濃變淡,筆畫由粗變細(xì);從“ 蒲州” 到“ 季明” 蘸第二筆墨,墨色也是由重而輕,點(diǎn)畫由粗而細(xì),且連筆牽絲漸多,反映了作者激動(dòng)的情感變化;從“ 惟爾” 開始,因要思考內(nèi)容、蘸墨,涂改、枯筆增多;從“ 歸” 字開始,墨色變得濃潤,“ 父陷子死,巢傾卵覆” 八個(gè)字墨色濃厚,充分反映出書家失去親人的切膚之痛;“ 天下悔” 三字以后,隨著心情的不可遏制,越往后越揮灑自如,無所憚慮。兩個(gè)“ 嗚呼哀哉” 的狂草寫法,足見書家悲憤之情不可言狀。最后的三行如飛瀑流泉,急轉(zhuǎn)直下,給人留下了無窮的回味!其情感交織而產(chǎn)生的筆墨效果使作品達(dá)到藝術(shù)的巔峰狀態(tài)。這一墨法的藝術(shù)效果與顏真卿當(dāng)時(shí)撕心裂肺的悲慟情感恰好達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一。
除此之外。從《祭侄文稿》中多處用渴筆修改的跡象表明：顏真卿在寫這篇草稿時(shí)情緒激動(dòng)，思如泉涌，手不能追，非快速行筆不足以表達(dá)其激憤之情，且無暇注意墨色的變化，雖筆中無墨仍然繼續(xù)書寫。然而這些干枯的筆墨，卻給人以蒼勁老辣的感覺，與濃重的筆墨形成對(duì)比，使作品具有枯、潤、濃、淡、虛、實(shí)的變化，更增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感召力。一次蘸墨，疾書數(shù)行，有些筆畫明顯是以筆肚抹出，卻無薄、扁、瘦、枯之弊，點(diǎn)畫粗細(xì)變化懸殊，產(chǎn)生了干濕潤燥的強(qiáng)烈對(duì)比效果。在中國書法史上唯有此一件作品最為遒勁，且和潤。所謂“干裂秋風(fēng)，潤含春雨”，也唯此作品能當(dāng)之。
4.章法靈動(dòng)，渾然天成
觀其章法，《祭侄文稿》一反“二王”茂密瘦長、秀逸嫵媚的風(fēng)格，變的寬綽、自然疏朗。字間行氣，隨情而變，不計(jì)工拙，無意尤佳，圈點(diǎn)涂改隨處可見。其章法自然天成，毫無雕飾，完全是情緒的左右之下所完成的，這便給人以巨大的遐想空間?！都乐段母濉凡⒉辉谝庾志?、行距，時(shí)疏時(shí)密，完全是隨心所欲。每一行的中軸線或左或右或傾斜。章法的安排完全取決于情感的抒發(fā)過程。作品的前幾行敘述了祭文的寫作時(shí)間以及個(gè)人身份，情緒尚屬平穩(wěn)，心情比較沉重，行筆稍緩，線條凝重緩慢，章法和諧自然。
從“惟爾挺生”開始到“百身何贖”用筆豪放，章法左右飄忽不定，字局、行距變化較大，形成跳躍性變化。接下來的“嗚呼哀哉”到全文結(jié)束“尚饗”二字嘎然收筆，章法從行草逐步改變?yōu)榇蟛?，壓抑的情感爆發(fā)出來。第10行的“順”、“爾”之間，第11行的“受”、“命”之間，第16行的“覆”、“天”之間，第18行的“承”下和第21行的“及”字的頂部留白，是整幅作品的透氣之處，加上與第8、10、14、15、19、21、23行涂改部分茂密濃厚對(duì)比，產(chǎn)生了極強(qiáng)的視覺沖擊力，無意間調(diào)節(jié)了濃密沉悶的空間，造成了“疏可走馬，密不透風(fēng)”的強(qiáng)烈反差。其章法舒張開朗，給人以暢快淋漓的感覺，使悲憤情緒得以宣泄。這也正說明了蘇軾的“無意于佳乃佳”的論斷。
總之，《祭侄文稿》情感真摯撼人，墨法自然流暢，章法渾然天成，個(gè)性鮮明，形式獨(dú)立，開歷史之先河。文章彰顯忠義的凜然之氣，書法盡顯雄渾剛健之神韻，兩者相互輝映，珠聯(lián)璧合，誠為充溢浩然正氣之書作也。清人王瑣齡所說“魯公忠義光日月。書法冠唐賢。片紙只字，是為傳世之寶。況祭侄文尤為忠憤所激發(fā)。至性所憂結(jié)，豈止筆精墨妙，可以振鑠千古者乎。”
顏真卿“屋漏痕”的筆法
顏真卿之“屋漏痕”作為筆法史上一個(gè)重要概念，歷代書家學(xué)者多有闡釋，但真正從書法史觀和美學(xué)史觀的角度去論述尚少有涉及。本文擬從美學(xué)、歷史學(xué)的角度加以闡發(fā)，不揣淺陋，請(qǐng)方家指正。
一、顏真卿“屋漏痕”筆法觀提出的時(shí)代場(chǎng)景及歷史背景
顏真卿之“屋漏痕”的提出見于唐陸羽《懷素別傳》“釋懷素與顏真卿論草書”一段。全文如下：
懷素與烏彤為兄弟，常從彤受筆法。彤曰：“張長史私謂彤曰'孤蓬自振，驚沙坐飛，’余自是得奇怪。”草圣盡此矣。顏真卿曰：“師亦有得乎?”素曰“吾觀夏云多奇峰，與輒常師之，其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。”真卿曰：'何如屋漏痕?’素起，握公手曰：“得之矣。”①
“屋漏痕”的概念自滋而生。很顯然，屋漏痕的提出是兩位書法大師智慧碰撞的火花。他們充分發(fā)揮了書家個(gè)體的想象力，對(duì)草書筆法的提煉和概括上升到了一個(gè)新的時(shí)代高度。唐代書家大都具有這樣一種天才，他們對(duì)筆法的認(rèn)識(shí)、研究以及實(shí)踐的能力超越了以后的每個(gè)朝代，他們對(duì)筆法探精入微似達(dá)到了不厭其煩的程度。談法、重法并身體力行已形成了唐代書法創(chuàng)作的一種時(shí)代風(fēng)尚。更重要的是他們還善于將其對(duì)筆法的領(lǐng)悟和體會(huì)化為自然的妙喻，用一種十分貼切的生活化、自然化的語言表達(dá)出來。
如顏真卿《述張長史筆法十二意》中就有：“真卿曰：'敢問長史神用執(zhí)筆之理，可得聞乎?’長史曰：'予傳授筆法，得之于老舅彥遠(yuǎn)曰：'吾昔日學(xué)書雖功深，奈何跡不至精妙。’后問于褚河南，曰：'用筆當(dāng)須如印印泥’，思而不悟，后于江島，遇見沙平地靜，令人意悅欲書，乃偶以利鋒畫而書之，其勁險(xiǎn)之狀，明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫沙。使其鋒藏，畫乃沈著。當(dāng)其用筆，常欲使其透過紙背，此功成之極矣。真草用筆，悉如畫沙，點(diǎn)畫凈媚，則其道至矣，如此則其跡可久，自然齊于古人。”②
在這里，我們已無法具體考證顏真卿受法于張長史和顏真卿與懷素論草書筆法提出“屋漏痕”之時(shí)的先后時(shí)間，但從他得其道之深淺，可以推測(cè)，之前顏真卿應(yīng)是先受到張旭如“錐畫沙”等用筆妙喻的啟發(fā)，在顏真卿的腦海里其實(shí)已經(jīng)對(duì)草書筆法有了自己獨(dú)到的感受，只是沒有找出合適的語言形式把它表達(dá)出來罷了。在唐代，幾乎每一位有成就的書法大家都曾提出過自己的筆法觀。如與顏真卿同時(shí)的徐浩提出“用筆之勢(shì)，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉?”這種重法之風(fēng)，顯然是入唐之后楷書極度演進(jìn)所帶來的一系列的風(fēng)格時(shí)尚。
唐楷是唐人的偉大杰作?？瑫囆g(shù)中所蘊(yùn)藏的筆法理念也較其它書體復(fù)雜和深刻得多，有關(guān)楷書的技法書論可謂汗牛充棟。對(duì)唐楷書筆法的研究也同樣帶動(dòng)了草書藝術(shù)的發(fā)展。張旭、懷素浪漫主義的狂草書風(fēng)狂放而不失法度之謹(jǐn)嚴(yán)，其間就有楷書筆法理性主義的約束。這的確是唐代書家獨(dú)特而又了不起的創(chuàng)造。
如果說唐代書家重視筆法的風(fēng)尚是構(gòu)成顏真卿提出“屋漏痕”筆法觀的時(shí)代場(chǎng)景的話，那么，漢魏南北朝古典主義書法的筆法傳統(tǒng)是構(gòu)成其創(chuàng)造思維形成的歷史背景。唐代書法最初在太宗李世民獨(dú)尊大王的大旗號(hào)召下，形成了回歸晉法的一種古典主義書風(fēng)的潮流。因此，漢魏南北朝時(shí)期的筆法理念也深刻地影響著唐人的創(chuàng)作思維。如傳蔡邕《筆論》中就有：
“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，或水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。”
這是唐之前典型的天人合一的書道觀。唐人繼承了魏晉南北朝時(shí)期書家重視筆法的傳統(tǒng)精神，但同時(shí)又注入了一些時(shí)代新理性。他們不是把書法比作象什么，而是善于從生活和自然現(xiàn)象中提煉出書法的真諦來。顏真卿處于這樣一個(gè)傳承有序的藝術(shù)創(chuàng)新的偉大時(shí)代，他無法割舍歷史的紐帶和情結(jié)，當(dāng)然也深受時(shí)代風(fēng)尚的影響，對(duì)筆法的關(guān)注進(jìn)入到了一種內(nèi)在精神范疇，對(duì)筆法的孜孜追求已成為學(xué)習(xí)書法的第一要?jiǎng)?wù)。他把自己對(duì)筆法的理解和體會(huì)，用一句非常生活化的語言概括出來，非常精煉地表達(dá)出了他的筆法觀和審美觀。既表明了他的一種創(chuàng)新態(tài)度，又充分顯示出顏真卿作為書家個(gè)體，有別于古人，同時(shí)又與時(shí)代人拉開距離的藝術(shù)開拓精神。
顏真卿書法創(chuàng)作的時(shí)代氛圍已居于中唐，二王書風(fēng)已穩(wěn)固上升為主流態(tài)勢(shì)。當(dāng)然，在這種主流態(tài)勢(shì)中，仍有堅(jiān)持秦漢古法的書家。如早期的歐陽詢、褚遂良、張旭、徐浩等書法大家都非常重視藏鋒古道，這種源自篆籀筆法形態(tài)的用筆技巧，自唐宗二王書風(fēng)之后，并沒有因此而消解。它作為一條隱形的暗流一直在汩汩流淌著。歐陽詢?cè)缙谏钍鼙狈焦欧ǖ挠绊?，褚遂良也是后學(xué)大王的，虞世南則習(xí)王獻(xiàn)之。雖然藏鋒古法在當(dāng)時(shí)沒有得到進(jìn)一步張揚(yáng)，但在唐代書法創(chuàng)作中，誰也沒有把這一古老的用筆之法廢棄掉，只是在二王書風(fēng)的籠罩之下，沒有人去發(fā)揚(yáng)光大罷了。書法至中唐，顏真卿始復(fù)大變，他認(rèn)真總結(jié)了前人的用筆經(jīng)驗(yàn)，很好地繼承中原古法，對(duì)篆籀筆法的認(rèn)識(shí)上升到了時(shí)代的高度，在其行草書創(chuàng)作上進(jìn)一步強(qiáng)化融會(huì)了這一點(diǎn)。因此，從這個(gè)角度分析，顏真卿提出“屋漏痕”的筆法觀并不覺得奇怪，而是自然而然的事了。
二、顏真卿“屋漏痕”筆法觀的美學(xué)價(jià)值及其對(duì)后世書學(xué)的影響
關(guān)于“屋漏痕”的真正內(nèi)涵歷代書家多有散論。但多數(shù)書家認(rèn)為“屋漏痕”的核心思想是講藏鋒的。如宋人郝經(jīng)《敘書》講：
“大抵皆藏鋒隱骨，含蓄態(tài)度，謂屋漏痕，錐畫沙，皆言此意也。”又如明董其昌《畫禪室隨筆》曰：“顏平原屋漏痕、拆釵股，謂欲藏鋒，后人遂以墨豬當(dāng)之，癡人前不得說夢(mèng)，欲知屋漏痕、拆釵股，于圓熟求之，未可朝執(zhí)筆，而暮合轍也。”再如，豐訪《書訣》講：“無垂不縮，無往不收，則如屋漏痕，言不露圭角也。”晚清康有為《廣藝舟雙楫》講：“錐畫沙，印印泥，屋漏痕，皆言無起無止，即藏鋒也。”
這樣，我們可以從歷史筆法的沿革中大致了解一下顏真卿“屋漏痕”筆法觀內(nèi)在的含義。
我在《崇高美的淪喪》一文中曾論述過，顏真卿是忠實(shí)于藏鋒古法的偉大實(shí)踐者。從筆法史上看，蔡邕、鐘繇、王羲之等人是一脈相承的。而顏真卿也正是從這一帖派系列中汲取了可貴的營養(yǎng)。
宋人郝經(jīng)《敘書》曰：“鐘王變篆隸也，顏?zhàn)冪姟⑼跤米病?rdquo;清王澍《虛舟題跋》曰：“自秦造分隸，至以東漢，增減任意，訛舛相錯(cuò)，篆籀古法遂以大壞。魏晉之間，鐘、王繼起，風(fēng)會(huì)雖于是而開，然未能有所是正。暨乎六朝喪亂之余，以滋生，遞相傳染，日以訛倍。唐興太宗，高宗引繼右文，書學(xué)漸歸于正，虞褚諸公出，雖未能加形削行，然六朝謬體，蓋計(jì)十去七八矣。延百余年，顏元孫作《干祿字書》，魯公極力揚(yáng)，于是書體廊然大正。每作一字，必求與篆籀吻合，無敢有出入，匪為字體，用筆亦純以之。雖其作草亦無不與篆籀相準(zhǔn)。蓋自斯喜來，得篆籀正法者，魯公一人而已。”⑨又唐朱長文《續(xù)書譜》曰：“自秦行篆籀，字有義理，法貴謹(jǐn)嚴(yán)，魏晉而下，始減損筆畫，以就字勢(shì)，唯公合篆籀之義理，得隸之謹(jǐn)嚴(yán)，放而不流，揚(yáng)而不拙，善之至也。”
由此看，前人之論述比較集中一點(diǎn)，即顏真卿是篆籀古法的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。而“屋漏痕”的核心即是藏鋒古法，即篆籀之法，因此，“屋漏痕”的真正內(nèi)涵即是這種筆法所體現(xiàn)的美學(xué)思想。這在他的行草三稿書之中皆有充分的表現(xiàn)。留心閱覽歷代書家對(duì)顏真卿書法的評(píng)價(jià)，其審美感覺多有不同。如“以渾勁吐風(fēng)神，以姿態(tài)含變化”，“遒勁緊結(jié)”，“古澹歸于雄渾”，“古奧不測(cè)”，“渾勁”，“筆經(jīng)濯濯”，“郁勃之氣”，“風(fēng)骨更老”，奇古秀拔”，“古雅俊拔”，“圓勁古淡”，“力透紙背”，“細(xì)筋入骨如秋鷹”，“澹古之韻”，“奇古豪宕”，“緊剛?cè)玷F”，“不使巧，不求媚，不趨簡便，不避重復(fù)”，“率以雄厚勝”，“沉雄痛快”，“雄健之氣”，“瀏漓頓挫”，“萬鈞之努”，“頓挫縱橫”等等，不一而足。這些不同的審美感受來自歷代書家對(duì)顏真卿書法作品的觀察、欣賞和體會(huì)，雖然存在差異，但有一點(diǎn)是大致相統(tǒng)一的，即顏真卿始終遵循了他“屋漏痕”的筆法觀，并在他的書法作品中處處可以表現(xiàn)出篆籀古法的風(fēng)骨遺韻來。
應(yīng)當(dāng)說，顏真卿“屋漏痕”的筆法觀對(duì)后世書學(xué)產(chǎn)生了較大影響。書法史上有兩個(gè)學(xué)顏高潮，一是在宋代，二是在清代。
如在宋代，對(duì)顏真卿書法推崇備至的當(dāng)是蘇東坡和黃庭堅(jiān)。也正因二公的極力推崇，顏真卿的書學(xué)地位才歸于歷史正位。蘇東坡稱：“顏魯公書雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩，格力天縱，奄有漢魏晉唐以來風(fēng)流，后之作者始難復(fù)措手。”⑾他主要的還是肯定顏真卿書法中的古法成份。黃庭堅(jiān)認(rèn)為“東坡先生嘗自比于顏魯公，以余考之，絕長補(bǔ)短，兩公皆一代偉人也。至于行草、正書，風(fēng)氣皆略相似。”觀東坡書，得顏之雄秀之氣，在筆法上稍有屋漏痕之遺意。黃庭堅(jiān)行書不如其草，但其用筆似染魯公勁健清拔之骨氣。米芾是宋代書家中十分刻薄的人，他一方面貶抑顏之楷書，另一方面又十分稱道顏真卿的行草。他說：“顏魯公行字可教，真便入俗品。”“有篆籀氣，顏杰思也。”宋代另一位書家蔡襄，特重古法傳統(tǒng)，應(yīng)深曉屋漏痕之意，有黃庭堅(jiān)語為證。“蔡君謨行書簡扎，甚秀可愛，至于行草，自云得蘇才翁屋漏痕法，令人不解。近見陳懶散草書數(shù)紙，乃其得才翁筆意。”
對(duì)于顏真卿“屋漏痕”的書法真諦，清代書家和學(xué)者多有領(lǐng)悟。應(yīng)當(dāng)說，除宋代人外，顏真卿的書學(xué)思想，特別是他的有關(guān)“屋漏痕”的筆法觀，對(duì)清代書學(xué)影響較大。清代有幾位精研書理的學(xué)者感受頗深。如王澍(shu,音樹，及時(shí)的雨)在《竹云題跋》中講：“平生愛臨魯公之稿，不惟喜其書，以其可以發(fā)人忠孝之思，故援毫濡墨，輒賞腕底有魯公神至，所謂古釵股，屋漏痕，峻拔一角，潛虛半腹，諸微妙，不傳之處，筆墨之間，自有契合，正不足不道也。”⒂王澍“峻拔一角，潛虛半腹”可謂深悟顏真卿筆法之妙。
清楊賓《大瓢偶筆》中曰：“古釵腳”、“屋漏痕”“坼(che,音徹，裂開)壁路”此平原與素師之味語也，千古指為秘訣，余以其在外面講，極不喜。”⒃對(duì)顏真卿筆法可謂深愛之至。另一學(xué)者徐謙在他的《筆法探微》中直述屋漏痕之精義，給予新的闡發(fā)。他認(rèn)為“屋漏痕”之筆畫“其中段處處皆如藏頭之頭，無處不活，無處不動(dòng)，此法無以名之，名曰'盈中’。言筆鋒兩面界紙，若水槽，而筆心墨盈滿其中，徐徐進(jìn)行，自成屋漏痕，以此結(jié)作篆，謂之'春蠶食葉法’，是為篆結(jié)全針。”
在創(chuàng)作上，清代書家中繼承顏真卿書法的大有人在，如劉鏞肥墨法掌握十分得體，錢澧(lǐ,音李，澧水，水名，在湖南)深得顏真卿書之圓勁古澹之氣，何紹基探索篆隸精神，其行書有平原篆籀之氣。
但是，若從創(chuàng)作角度上講，有兩個(gè)歷史人物不容忽視，他們是明代的董其昌和倪元璐。應(yīng)當(dāng)說，對(duì)顏真卿“屋漏痕”筆法繼承和發(fā)展上當(dāng)數(shù)倪元璐。倪元璐深受顏真卿書法的影響，可以說，他在其行草書創(chuàng)作上很好地詮釋了顏真卿“屋漏痕”之真諦。倪元璐書法主攻蘇東坡，并兼學(xué)王羲之，后轉(zhuǎn)學(xué)顏真卿。今人黃淳《中國書法史元明卷》中對(duì)倪元璐書法有精到的描述：“他的大幅立軸總體章法上與張瑞圖、黃道周行草同調(diào)，行距疏空，字距茂密，顯示了同一時(shí)代的特征。然其筆跡蒼勁渾厚，跌宕頓挫，善以屋漏痕之意，用筆中參與揉、擦、飛白，渴筆與濃郁之墨相映成趣，故酣暢流動(dòng)中顯出毛澀、勁健，飛揚(yáng)恣肆中內(nèi)含骨力。”的確，在創(chuàng)作上倪元璐是最善解顏真卿屋漏痕筆意的書家。在歷代取法“屋漏痕”的書家中無出其右者。
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