王羲之筆法的六大特征介紹
王羲之的用筆姿勢有著自身獨特的藝術(shù)特色。那么，關(guān)于王羲之的筆法特點，你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的王羲之的筆法特點介紹，希望能幫到你。
王羲之的筆法特點
王羲之筆法是具有篆隸遺韻，匯碑、帖線條優(yōu)勢，集篆隸、楷書用筆習(xí)慣，以絞轉(zhuǎn)為主要特點的豐富用筆，細(xì)而化之具有六個方面的主要特征。
(1)具有篆隸遺韻
這是王羲之筆法最為重要的特征。篆隸遺韻是篆書和隸書書體所呈現(xiàn)出的高古、樸拙、厚重、蒼茫、大氣的精神美?！稏|觀余論》有評價：“晉史稱王逸少書暮年方妙，升平帖升平二年書，距其終才三載，正暮年跡也。故結(jié)字比樂毅告誓諸帖尤古質(zhì)，殊類鐘元常，渾渾然有篆籀意，非遇真賞未易遽識也。”
王羲之的筆法之所以具有這樣的“篆籀意”或者說篆隸遺韻，原因之一是這種用筆是當(dāng)時相對普遍的一種用筆習(xí)慣。由于王羲之當(dāng)時所處的魏晉時代是隸書向楷書、章草、今草過渡時期，從居延漢簡到陸機的《平復(fù)帖》，到王羲之的《初月帖》、《姨母帖》，我們可以發(fā)現(xiàn)，王羲之具有篆隸遺韻的絞轉(zhuǎn)筆法是在這一書體過渡時期的一種傳承性筆法，這是書法史上筆法發(fā)展到這一時期應(yīng)該出現(xiàn)的正常結(jié)果。而且從上個世紀(jì)大量出土的漢簡、樓蘭殘紙等墨跡中可以清晰地感受到這些殘紙、斷簡的墨跡中幾乎都保留著豐富的類似于王羲之這樣具有“篆籀意”的絞轉(zhuǎn)筆法，見圖十四?？梢姰?dāng)時很多人在使用這樣的筆法，也可以說這是當(dāng)時人們一種比較普遍的用筆習(xí)慣。因為，這樣的絞轉(zhuǎn)筆法雖然在形成的墨跡形態(tài)上有粗糙、精致之別，高低之分，但在用筆上卻沒有本質(zhì)性的區(qū)別。
原因之二是王羲之的老師和其本人都擅長隸書或章草。關(guān)于王羲之的學(xué)書經(jīng)歷和書法師承，以“少學(xué)衛(wèi)夫人”之說最為著名。
晉中書院(郎)李充母衛(wèi)夫人，善鐘法，王逸少之師。予少學(xué)衛(wèi)夫人，將謂大能。及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鐘繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕《石經(jīng)》三體書，又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費年日耳。羲之遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。
嘗論右軍真行草法皆出漢分，深入中郎;大令真行草法導(dǎo)源秦篆，妙接丞相。 相傳王羲之還跟其叔父王廙學(xué)書。王廙，“高朗豪舉”，“性居傲”，文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)極深。他曾對王羲之說：“吾諸事不足法，惟書畫可法”。
從上邊所引的書論中可以梳理出王羲之書法師承的一條大體脈絡(luò)：少學(xué)衛(wèi)夫人，得正書的技法。十余歲至二十歲，改師叔父王廙，得眾體之妙。二十歲以后，師師之所師，正書、行書宗尚鐘繇，草法效法張芝。無論是衛(wèi)夫人還是王廙，特別是后期王羲之所師法的鐘繇和張芝都分別是當(dāng)時隸書、楷書和章草的頂級大家，還有王羲之自己提到的師法眾碑，說明王羲之深受其之前代隸書、章草和諸碑的影響。見圖十五，王羲之《姨母帖》，帖中很多字的結(jié)體直接取法隸書，以橫向取勢，線條質(zhì)感拙樸天真，渾穆高古;用筆上凝重厚重，不計起筆收筆的精致與嚴(yán)謹(jǐn)，突出線條中段的中實之美，橫折以使轉(zhuǎn)為主，盡顯篆隸遺意。
而王羲之本人又特別擅長真草隸篆行諸體，在大家熟知的王羲之專擅行草書、《蘭亭序》獲得“天下第一行書”之譽外，王羲之還尤其精研隸書、楷書和草書。孫過庭講：“元常專攻于隸書，伯英獨精于草體，彼之二美，而羲獻(xiàn)兼之。”黃山谷云：“真行章草藁，無不曲當(dāng)其妙處，往時書家置論，以為右軍真行皆入神品，不知馮何便作此語”。宋陳思《書小史》謂其“擅行、隸書”。可見王羲之不僅是向擅長隸書、章草的鐘繇、張芝學(xué)習(xí)，受到他們的影響，在后人看來，特別是書法藝術(shù)成就極高的孫過庭、黃山谷都評價王羲之在隸書、章草等方面也是非常專精的，因而在王羲之的筆法和書風(fēng)中具有篆隸遺韻也就是一件正常的事情了。
(2)具有篆隸用筆習(xí)慣(轉(zhuǎn)多折少、曲多直少的絞轉(zhuǎn)用筆)
篆書用筆最大的特征是筆筆中鋒，所有的轉(zhuǎn)折幾乎都接近于平動使轉(zhuǎn)，沒有轉(zhuǎn)折(像祁三公山碑等個性風(fēng)格獨特的篆書碑帖除外)，曲線較多，幾乎沒有提按、頓挫。隸書用筆的主要特征是橫折幾乎都是絞轉(zhuǎn)筆法，轉(zhuǎn)折很少或沒有;橫直線較多，橫直線之中由提按、絞轉(zhuǎn)筆法形成的“波曲”、“一波三折”較多。篆書和隸書共有的用筆特點是起筆和收筆都講究藏頭護(hù)尾，尤其注意線條中段的充實、厚重。在書論中，我們經(jīng)常講的古法、古質(zhì)，“法”在哪里，“質(zhì)”在哪里，可能就深藏在線條的中段里。
包世臣在《藝舟雙楫》中有一段關(guān)于筆法和線條質(zhì)感的精彩論述，他說：用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋，其中截之所以豐而不怯、實而不空者，非骨勢洞達(dá)，不能倖致。更有以兩端雄肆而彌使中截空怯者，試取古帖橫直畫，蒙其兩端而玩其中截，則人人共見矣。中實之妙，武德之后，遂難言之。
在這段論述中，包世臣通過碑和帖的對比至少給我們五個方面的信息：一是古人用筆比我們高明的地方是線條的中段，而不是起筆和收筆。他這里的古人，應(yīng)該是指至少唐以前，或是魏晉、六朝時期。二是線條的起筆和收筆由于有明顯的動作，比較容易研究清楚，但是線條中段如何做到“中實”、“豐而不怯、實而不空”，就有些困難和不可捉摸了。三是使線條中段充實、厚重的辦法是“骨勢洞達(dá)”，這一點比較難以捉摸，他也確實闡釋得比較含糊。四是他把碑和帖進(jìn)行了對比，碑帖最本質(zhì)的區(qū)別是：碑的中段中實，帖的中段空怯。五是包世臣認(rèn)為，由于筆法上的原因，線條中段的充實之美從武德以后就沒有了。
包世臣認(rèn)為“骨勢洞達(dá)”是解決線條中段中實的辦法，筆者覺得闡釋的還是比較玄。結(jié)合上邊提到的篆書、隸書的用筆特點和習(xí)慣，特別是篆書和隸書相比較于楷書、行草書等書體，其之所以能做到線條中段充實和厚重，主要有兩個措施：一個是使用絞轉(zhuǎn)筆法;一個是用筆速度比其它書體緩慢。
這些都是篆書、隸書的用筆特點。另外，注意分析《姨母帖》、《初月帖》兩個帖中很多字的線條中段部分會發(fā)現(xiàn)，每個字線條的中段都很充實、厚重，特別是《姨母帖》中開篇的“十一月十三日”六個字的每一個點畫都特別扎實，線條中段飽滿、厚重、古樸;還有《初月帖》中“十二日山陰”五字、“道憂悴”、“羲之報”等字的每一個點畫都用筆遲澀、有控制，有絞轉(zhuǎn)用筆的扭拗動作，使得線條質(zhì)感結(jié)實、質(zhì)量很高，絕無一帶而過的蒼白和空怯。
(3)具有楷書用筆習(xí)慣
這里所說的楷書，不是特指哪一個朝代的楷書，而是立足當(dāng)代縱觀整個書法史就所有楷書和其它書體相比較而言，楷書的用筆特點一是注意線條的起筆和收筆，起筆和收筆的動作做得精致、豐富而到位;二是運筆形成線條中段的動作以提按為主，很少有絞轉(zhuǎn)筆法;三是橫折的地方幾乎都是轉(zhuǎn)折，有明顯的折筆動作。
王羲之所處的魏晉時期，是隸書向楷書、章草、今草發(fā)展演變時期，王羲之擅楷書，楷書也取得了很高的藝術(shù)成就，如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫像贊》等。楷書和篆隸書相比，線條的中段沒有篆隸書沉實、厚重，但起筆和收筆要比篆書、隸書精致、豐富、謹(jǐn)嚴(yán);在橫折的處理上，楷書以轉(zhuǎn)折為主，相比較于篆書和隸書絞轉(zhuǎn)筆法的使轉(zhuǎn)，雖少了厚重和沉實，但多了幾分爽利，特別是向下折筆的筆勢為行草書打開單個字的結(jié)構(gòu)、加強連帶形成字組合和字群，以致整幅作品的貫氣都起到了關(guān)鍵作用，這種轉(zhuǎn)折用筆在篆隸用筆習(xí)慣的基礎(chǔ)上，又為王羲之的行草書創(chuàng)作提供了另外一種豐富的借鑒和參考。
從某一種角度而言，如果王羲之不精研楷書筆法，不把楷書中處理橫折的轉(zhuǎn)折筆法借鑒到行草書中來，也許王羲之就不能把行草書推到一個新的高度而獲得書圣的美譽。在王羲之之前，張芝擅章草，章草的字是個個獨立的，字與字之間沒有連帶貫氣，字與字之間只是從作品整體上有氣韻之間的呼應(yīng)。而到了王羲之為什么發(fā)展成了今草，原因就在這里：因為轉(zhuǎn)折筆法的介入而改變了字中橫折筆畫“勢”的方向，由原來使轉(zhuǎn)筆法“勢”的方向是向右斜下而改變?yōu)榇怪毕蛳禄蚴窍蜃笮毕隆Ｒ娗拔膱D七：這種垂直向下和向左斜下的筆“勢”是非常有利于行草書體加強字結(jié)構(gòu)的打開、加強字與字之間的連帶、加強字組合和字群組合，為從上往下書寫、從右往左展開的行草書的貫氣得到了筆勢上的強有力支持。
王羲之之所以能成為書圣，一個很重要的原因就是他能承前啟后。他之所以能把行草書推向一個新的高度，就在于他擅篆隸、精楷書，致力于發(fā)展的又是行草書，真草隸篆行所有書體的筆法他都精熟，因而他能總結(jié)他之前所有書體的用筆經(jīng)驗、優(yōu)勢為他所用，取其精華，棄其糟粕，使他的筆法成為集真草隸篆行諸書體筆法大成者。大量借鑒楷書的用筆習(xí)慣，注意起筆、收筆筆法的豐富、精致和做到位，增加了橫折時的轉(zhuǎn)折在王羲之的《奉橘帖》中表現(xiàn)得最為充分。帖中的三個“白”字、“如”字右邊的“口”、“橘”字右下部分、“百”的橫折等充分體現(xiàn)了王羲之借鑒楷書用筆的特點和風(fēng)貌。
另《奉橘帖》還是“書貴瘦硬始通神”的典型代表。莫將這里的“瘦”誤認(rèn)為纖細(xì)，而是遒勁、內(nèi)斂、爽利的一種表現(xiàn)。周汝昌先生曾講“看看傳世的《興福寺碑》(俗稱“半截碑”)集右軍書的好拓本與日本所存的唐人鉤摩的《奉橘帖》等名跡，便悟右軍的‘瘦’是何等境象”?！斗铋偬分阅軅鬟_(dá)如此的風(fēng)骨和氣韻，和王羲之大量借鑒楷書的轉(zhuǎn)折爽利用筆不無關(guān)系。
(4)用筆速度遲澀
用筆的速度是影響線條質(zhì)量的一個重要因素。速度幾乎不影響線條的形，但卻能夠很大程度上影響線條的質(zhì)感、節(jié)奏和內(nèi)蘊。包世臣云：“北朝人書，落筆峻而結(jié)體莊和，行墨澀而取勢排宕，萬毫齊力，故能峻;五指齊力，故能澀。分隸相通之故，原不關(guān)乎跡象……”劉熙載言：“用筆者皆習(xí)聞澀筆之說，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，不期澀而自澀矣。”
所以說，要想得到像北朝人線條中段中實的線條質(zhì)量，用筆要遲澀。如何才能遲澀，無外乎使用絞轉(zhuǎn)筆法，增加筆鋒與宣紙的摩擦力，增加反復(fù)短距離折筆的動作。這里包世臣所說的“五指齊力”應(yīng)包含使用絞轉(zhuǎn)筆法時手指捻動筆管和手上的扭拗動作之意。
周汝昌先生在《永字八法》一書中引用清人王應(yīng)奎的《柳南隨筆》中有一段話：“而吾友顧文寧所藏松雪《黃庭》墨跡，蓋臨右軍本也;用筆頗以側(cè)取致，以瘦標(biāo)骨，以澀見古——與石刻迥然不同。”可見，只有遲澀，才會有古質(zhì)。
周先生又進(jìn)一步解釋說，澀，就是不滑溜的意思。二物接觸而發(fā)生運動，滑，就是摩擦力小;澀，就是摩擦力大。但書法藝術(shù)中的澀又不僅僅是自然而生的澀力，更重要的是書寫之人運筆時有意識(或精熟之后無意也成習(xí)慣)的澀行——有意的澀。澀行澀進(jìn)，既要向前行進(jìn)，又要控制勿滑勿溜。
羲之本人深得遲澀之真髓。他講：“凡書貴乎沉靜……仍下筆不用急，故須遲，何也?筆是將軍，故須遲重。” 后文又強調(diào)“每書欲十遲五急，十曲五直……”在當(dāng)代書壇很多學(xué)習(xí)二王書風(fēng)的人，用筆速度感覺都很快，收不住筆，也留不住筆，線條像溜冰一樣讓人眼花繚亂，蒼白無味。正如王羲之所說的一樣，創(chuàng)作一件作品要十遲五急，急的是思考、心思，穩(wěn)健、遲澀的是用筆，只有筆筆控制、筆筆到位，特別是帶著一定的藝術(shù)審美情境和狀態(tài)去運筆創(chuàng)作，有一定審美心態(tài)、審美風(fēng)格的介入，有因思考的遲澀，有有意識的留駐，才會在線條里表現(xiàn)出豐富的內(nèi)蘊。
(5)轉(zhuǎn)折處以絞轉(zhuǎn)筆法為主
王羲之在橫折的處理上有自己獨到的一面，特別是與后世書家比起來，王羲之的橫折處理基本以絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)為主、轉(zhuǎn)折為輔，而后世書家除了唐代的顏真卿還有時使用絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)以外，其他書家在橫折的處理上幾乎都是采取轉(zhuǎn)折的筆法，使轉(zhuǎn)筆法少之又少。
《初月帖》、《姨母帖》，在王羲之的這兩個帖中，特別是《姨母帖》中所有字涉及到橫折的地方，像“月”、“日”、兩個“頓”、“首”、“頃”、“痛”、“自”、“因”等字的橫折沒有一個使用轉(zhuǎn)折筆法，幾乎都是絞轉(zhuǎn)筆法的使轉(zhuǎn)。由于這一筆法源自于篆書、隸書筆法中的使轉(zhuǎn)，所以使得橫折的線條扎實厚重，古樸渾穆。同時，這一筆法除了使線條具有扎實的質(zhì)感以外，還使王羲之作品在橫折上很少“圭角”，保證線條在氣息上郁勃充溢、飽而不漏。
這一特征也是區(qū)分王羲之與后世書家筆法的重要標(biāo)志。前文論述過，采用平動使轉(zhuǎn)和絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)筆法的橫折角度一般都大于90度，采用轉(zhuǎn)折筆法的橫折角度一般都小于等于90度，因而圓轉(zhuǎn)一些的使轉(zhuǎn)在氣象、審美上代表的是寬博、內(nèi)斂，方折一些的轉(zhuǎn)折在審美上代表的是勁挺、鋒芒。綜觀王羲之的作品，在橫折的處理上王羲之使用絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)筆法比轉(zhuǎn)折筆法多，這也符合王羲之書法藝術(shù)整體審美風(fēng)格的中和、中庸之道。王羲之有的帖由于在整體審美風(fēng)格取法上的原因，用轉(zhuǎn)折筆法比絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)筆法多，如《奉橘帖》，那是特例。
(6)用筆精致細(xì)膩、豐富多變
在前文的論述中，如王羲之《初月帖》與陸機《平復(fù)帖》的筆法比較分析中，還有很多地方都提及，包括上邊分析的王羲之筆法五個方面的特征，都是這一觀點的論據(jù)，也都說明王羲之在用筆上的精致細(xì)膩和豐富多變，更多的時候王羲之的筆法是一種隨機賦形、隨形賦法，簡直是神來之筆，難以捉摸。
王羲之在其觀形章講了十四種筆法
(一)藏鋒
藏鋒者大，藏鋒在于腹內(nèi)而起：
大，有粗的意思：或說藏鋒的動作大，從筆畫中部入筆：
如年字的中堅：
(二)側(cè)筆。
側(cè)筆者乏，亦不宜抽細(xì)而且緊。
側(cè)鋒乏力，但用中鋒也不能太細(xì)。
側(cè)鋒用于起筆，中鋒用于行筆：豎畫橫起，橫畫豎起：開始八筆都是刪鋒，轉(zhuǎn)八行筆時必用中鋒側(cè)。
(三)押筆
押筆者入，從腹起而押之，又云利道而牽，押，即合也。
押筆是寫下一筆之前的連帶，從下一畫的中部(大概)入筆，即押入：連帶與下一筆的前半部重臺：如無字二橫與三橫的連帶，與三橫的前部分重臺;賢字又橫的前押。
(四)結(jié)筆
結(jié)筆者撮，漸次相就必始然矣，參乎妙理，察其徑趣。
結(jié)，有收束的意思。撮是聚合。把展開的筆毫收攏回來，筆鋒如展筆以前一樣尖挺：如竹字，右邊一橫。
(五)憩筆
憩筆者侯失.憩筆之勢，視其長短，侯失，右腳須欠也。
憩，有休電的意思。俟，有大的意巴。意為寫字時右下角的筆畫象有大的缺失。缺失多少視筆畫長短而定。
關(guān)于憩筆，看一下憩流的解釋：在海峽，水道，河口或狹窄的港灣內(nèi)，當(dāng)漲落潮流交替時，出現(xiàn)短時間近乎停止流動
的狀態(tài)，稱為憩流。
若用水流比作行筆，憩筆就是突然停止行筆的意思。
為什么要這種憩筆的筆法呢?筆者試著解析一下：
前面引用過黃帝內(nèi)經(jīng)的一句話天不足西北，地不滿東南。
字的右下角在圉紙方位上屬于西北，那這個憩筆就是休現(xiàn)天,不足西北的意巴：如是字的撩.矣字的點，作字的末橫。
那地不滿東南又如何解釋呢?我們經(jīng)?？吹焦湃俗痔锷厦娴目谧峙缘淖笊辖菍懗砷_口，左上角屬于東南：這是表示
地不滿東南的意思。
由此可見，把天地之理蘊于書痃之中者非王羲之而不能。
(六)息筆
息筆者逼逐，息止之勢向上，久久而緊抽也。
息有休息、停止的意巴：指筆畫結(jié)束時先要頓筆，然后迅連向上提抽：如左與至的最后一橫。
(七)蹙筆
蹙筆者將，蹙，即撩角也，將謂劣盡也，緩下筆要得所，不宜長宜短也。
蹙有短促的意思，將有保養(yǎng)的意思：指撩角要寫的短促，不要盡力寫盡，寫捺角時要慢點。
王羲之寫人字頭的捺幾乎全部用的蹙筆。
八)戰(zhàn)筆
戰(zhàn)筆者合，戰(zhàn)，陣也，合，葉也，緩不宜長及短也。
戰(zhàn)筆意為顫動筆法，如長蛇陣，與其它筆畫配合協(xié)調(diào)：下筆稍慢，不能過長或過短。如曲和巨字的左豎，所字右豎。
(九)廄筆
厥筆者或機，促抽上匆使傷長。厥，謂其美者：視形勢成機，是臨事而成最妙處。
廄筆有逆筆的意巴，快速向上反抽筆，不能太長：用廄筆是說這一畫很美。使其成為這一畫最關(guān)鍵的妙筆。如及字撇
的末筆，仰字右堅的末筆。
(十)帶筆
帶筆者盡，細(xì)抽勿賒也，帶是回轉(zhuǎn)走入之類，裝束身體，字含鮮潔，起下筆之勢，法有輕重也。盡為其著而復(fù)反筆抽之。
帶筆就是筆畫的連帶。如矣字一橫與二橫之目的連帶。
(十一)翻筆
翻筆者先然，翻轉(zhuǎn)筆勢急而疾也，亦不宜長腰短項。
翻筆是用在前面，急而快，不能寫成長腰短項。如林字的兩豎的頭部，用的就是翻筆。
(十二)疊筆。
疊筆者時劣，緩不宜長。
筆畫疊壘時不能寫成強勢，要寫的勢緩細(xì)弱，筆畫不能太長。有積弱或強的意思。如長字的三個橫，集字的四個橫。
(十三)起筆
起筆者不下，于腹內(nèi)舉，勿使露筆，起止取勢，令不失節(jié)。
起筆是不同下走筆，從筆畫中部同上推，不要露筆鋒，起止要考意結(jié)構(gòu)。如托字的兩短橫。
(十四)打筆
打筆者廣度，打廣而就狹，廣謂快健，又不宜遲及修補也。
打筆是與行筆方向垂直方同快速落筆，然后行筆稍細(xì)，不能慢也不要修補。如少字的豎的頭，暢字申旁的中豎的頭。
王羲之楷書的書法特點
楷書體或稱正書體、真書體，是在隸書體嬗變過程中形成的一種書體。在漢簡中，已見雛形。在隸書盛行的東漢，楷書只在民間流行。到了東漢末、三國、西晉，由于文人士大夫的加工和提煉，形成了不同于隸書的體勢，才登上了大雅之堂，成為一種趨時的書體。王羲之的楷書“俱變古形”，對今體楷書的定型做出了積極貢獻(xiàn)。
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