王羲之的書(shū)法有什么特點(diǎn)
王羲之的書(shū)法有什么特點(diǎn)
王羲之的書(shū)法在我國(guó)有著重要的歷史地位，它對(duì)我國(guó)的書(shū)法發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。那么，王羲之的書(shū)法字體有什么特點(diǎn)呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的王羲之的書(shū)法特點(diǎn)介紹，希望能幫到你。
書(shū)圣王羲之的書(shū)法特點(diǎn)
說(shuō)到王羲之，人們想到的第一印象自然就是他那“書(shū)圣”的身份。王羲之出生在名門世家，而且家中的長(zhǎng)輩，像父親王曠，伯父王導(dǎo)、王虞、王敦都是精通書(shū)法的大家。雖然父親早逝，王羲之被寄養(yǎng)在王導(dǎo)家中，但是他還是擁有優(yōu)越的生活以及優(yōu)異的學(xué)習(xí)環(huán)境。少時(shí)的王羲之師從女書(shū)法家衛(wèi)夫人，后來(lái)又受到王虞的指導(dǎo)。加之其后來(lái)游覽名山大川研究前人書(shū)法家的作品，令其能夠集眾家之長(zhǎng)開(kāi)創(chuàng)出一種新的格局。
也許有人會(huì)說(shuō)后來(lái)有很多書(shū)法家也取得了很高的成就，難道就不能取代王羲之嗎?這樣就要從王羲之書(shū)法的特點(diǎn)和整個(gè)書(shū)法發(fā)展的歷史來(lái)看了。其實(shí)中國(guó)的漢字發(fā)展過(guò)程中，是有幾次重大的變化的，其中一個(gè)無(wú)論是廣度還是深度影響都很大的一次就是秦漢之際篆書(shū)向隸書(shū)的轉(zhuǎn)變。在先秦是篆書(shū)系統(tǒng)的天下，是象形的字。而從西漢開(kāi)始轉(zhuǎn)為象意的隸書(shū)，這其中的變動(dòng)自然是很大的。在隸書(shū)系統(tǒng)剛開(kāi)始的幾百年中，雖有鐘繇的楷書(shū)和張芝的草書(shū)，但他們都是比較初級(jí)而質(zhì)樸的階段，正真意義上的書(shū)法藝術(shù)覺(jué)醒并沒(méi)有達(dá)到。這種狀態(tài)到了王羲之那里，才有了質(zhì)的變化。
王羲之的確師從前人，不過(guò)并沒(méi)有循規(guī)蹈矩只是一味的模仿前人。在吸收了眾家的長(zhǎng)處后，自行消化。王羲之書(shū)法沒(méi)有刻意安排的痕跡，完全是自然而為的。他的書(shū)法正好符合中國(guó)人的對(duì)于美的審視理想，字體姿態(tài)豐富而不張揚(yáng)，沖和雅致，剛?cè)嵯酀?jì)，體態(tài)豐盈又不失法度。所以世人愿意尊其為“書(shū)圣”。
王羲之書(shū)法的特征
元明以來(lái), 一些書(shū)家解讀王羲之書(shū)法, 走向神秘化一端。本來(lái)是一看就明白的王書(shū)筆法,經(jīng)過(guò)反復(fù)的引申發(fā)揮, 變得繁復(fù)而玄妙, 讓人如墜云霧，這正是“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是”，讓人百思不得其解。
王羲之自幼愛(ài)習(xí)書(shū)法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書(shū)，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書(shū);王廙擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，王僧虔《論書(shū)》曾評(píng)：“自過(guò)江東，右軍之前，惟廙為最，畫(huà)為晉明帝師，書(shū)為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世家深厚的書(shū)學(xué)熏陶。王羲之早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)。衛(wèi)爍，師承鐘繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數(shù)世習(xí)書(shū)之法以及她自己釀?dòng)臅?shū)風(fēng)與法門?！短迫藭?shū)評(píng)》曰：“衛(wèi)夫人書(shū)如插花舞女，低昂美容。又如美女登 臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析說(shuō)：“羲之從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，自然受到她的熏染，一遵鐘法，姿媚之習(xí)尚，亦由之而成，后來(lái)博覽秦漢以來(lái)篆隸淳古之跡，與衛(wèi)夫人所傳鐘法新體有異，因而對(duì)于師傳有所不滿，這和后代書(shū)人從帖學(xué)入手的，一旦看見(jiàn)碑版，發(fā)生了興趣，便欲改學(xué)，這是同樣可以理解的事?？梢泽w會(huì)到羲之的姿媚風(fēng)格和變古不盡的地方，是有深厚根源的。”王羲之志存高遠(yuǎn)，富于創(chuàng)造。他學(xué)鐘繇，自能融化。鐘書(shū)尚翻，真書(shū)亦具分勢(shì)，用筆尚外拓，有飛鳥(niǎo)鶱騰之勢(shì)，所謂鐘家隼尾波。
所以，要了解王羲之書(shū)法的特征, 首先要分辨?zhèn)魇赖耐鯐?shū)哪些“近真”、哪些“失真”。傳世的王羲之書(shū)跡不少, 真跡一件沒(méi)有。傳摹傳刻的王書(shū)有各種書(shū)體, 同一種書(shū)體的作品, 面目又不盡一致, 而且有的書(shū)跡未必可靠。比如他的正書(shū),唐朝以來(lái)聲名最著者是 《樂(lè)毅論》 、《黃庭經(jīng)》和《東方朔畫(huà)贊》 。其中《樂(lè)毅論》 、《黃庭經(jīng)》 南朝梁時(shí)已被認(rèn)為是“ 逸少有名之跡 ”。但是, 對(duì)比樓蘭出土的魏晉墨書(shū)真跡以及傳世的王書(shū)《快雪時(shí)晴》 、《平安》 、《何如》 、《奉橘》等行書(shū)帖中的楷筆, 就能發(fā)現(xiàn)這三種細(xì)楷刻本的筆畫(huà)“單廓”,體態(tài)已失魏晉人筆下的古厚之氣。歸納王書(shū)的特征, 其實(shí)也有辦法, 那就是將傳世的王羲之書(shū)跡----- 無(wú)論正書(shū)、行書(shū)還是草書(shū), 作求同存異的歸納, 其共性特征便可明了。我們可以從四個(gè)方面來(lái)概括:
1.用筆 ———按鋒直引, 迅牽疾掣;
2.筆勢(shì)———遒勁爽利, 環(huán)轉(zhuǎn)縱引;
3.筆畫(huà) ———銛銳方硬, 沉穩(wěn)厚重;
4.字態(tài) ———勢(shì)巧形密, 雄秀天然。這樣的歸納, 借助了前人的術(shù)語(yǔ), 似乎還有些抽象模糊, 這里試從以下三個(gè)方面作進(jìn)一步的說(shuō)明:
?、沤Y(jié)體欹側(cè)。王書(shū)的結(jié)構(gòu)是“斜劃緊結(jié)”,特別是他的行草書(shū), 因了筆勢(shì)的縱引, 偏旁部件之間形成了大小、高低、偏正的關(guān)系, 字態(tài)欹側(cè),富有顧盼的情調(diào)。西晉草書(shū)已見(jiàn)斜勢(shì), 但結(jié)構(gòu)是“橫斜”的“寬結(jié)” , 還不能與王書(shū)“欹側(cè)”的“ 緊結(jié)” 等觀。南朝羊欣說(shuō): 張( 芝) 字形不如右軍 , 這是稱王書(shū)以“今妍” 勝?gòu)堉サ?ldquo;古質(zhì)” , 而“今妍” 最突出的特點(diǎn)之一就是結(jié)體的欹側(cè)。
⑵筆勢(shì)縱引。所謂“縱引”,是指上字的末筆向下字首筆引發(fā), 筆勢(shì)在字與字之間貫通, 形成牽連映帶。王羲之寫(xiě)草書(shū)、行書(shū)的筆勢(shì)是順勢(shì)疾行縱引, 縱快飛移的筆勢(shì)鉤連于字與字之間, 從而突破了以往草、行書(shū)以單字為造型單位的舊法, 使一些筆畫(huà)的姿態(tài)及其組合方式發(fā)生了變異的情調(diào), 從而出現(xiàn)“字群結(jié)構(gòu)” , 筆勢(shì)的“賦形” 功能便凸現(xiàn)出來(lái)。
?、怯霉P明快簡(jiǎn)捷。漢末趙壹譏諷張芝的弟子姜詡( 孟穎) 、梁宣( 孔達(dá)) 作草書(shū)“不思簡(jiǎn)易之旨”,“反難而遲”。王羲之用筆是“按鋒直引,迅牽疾掣”, 獲得了草法“易而速” 的旨趣。他用“直引”的筆法寫(xiě)楷書(shū), 比鐘繇的翻筆之法來(lái)得簡(jiǎn)易。
王羲之的書(shū)法博涉多優(yōu),精于多種書(shū)體，故在我國(guó)書(shū)法史上有“書(shū)圣”之稱。其最主要的成就在楷書(shū)上，王羲之在楷書(shū)上的成就與貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在“變古形”?？瑫?shū)書(shū)體是在隸書(shū)嬗變過(guò)程出現(xiàn)的,這種書(shū)體早在漢簡(jiǎn)書(shū)跡中就出現(xiàn)了變形,東漢民間已開(kāi)始流行。三國(guó)時(shí)期著名書(shū)法家鐘繇不斷加以研習(xí),使之完善。范文瀾說(shuō):“書(shū)法自東漢以來(lái),成為一種主要的藝術(shù),魏鐘繇始創(chuàng)真書(shū),獨(dú)辟新境,因此被稱為‘秦漢以來(lái)一人而已’。至東晉王羲之,集書(shū)法之大成,被稱為書(shū)圣。王羲之不僅僅吸收漢魏諸家的精華,更重要處還在于脫出鐘繇的書(shū)法境界又自創(chuàng)新境。”鐘繇的楷書(shū)還保存不少隸書(shū)的形態(tài),“左右波挑”,縱向的筆畫(huà)較短,不少字呈橫方形,筆畫(huà)之間結(jié)構(gòu)尚未定型,結(jié)體也比較松散。王羲之“變古形”,就是對(duì)鐘繇的楷書(shū)風(fēng)格進(jìn)行大膽的變革,他將鐘繇字體的橫張改為縱展,使結(jié)體更為勻衡大方。王羲之對(duì)原有楷書(shū)筆法也進(jìn)行了改造,形成了“內(nèi) ”和“一拓直下”的特點(diǎn)。就橫而言,王羲之的楷書(shū)在提筆處有按筆,收筆處不著重折筆重按,在運(yùn)筆速度上緩前急后,筆畫(huà)趨于簡(jiǎn)化明快,均勻大方。筆法上的改變使字的體態(tài)更顯得遒勁瀟灑。王羲之書(shū)法的高明之處,在于能盡字之真態(tài)。王羲之所書(shū)的楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等對(duì)后世影響很大。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)開(kāi)一代新風(fēng),樹(shù)百世楷模,他那深邃自然的意蘊(yùn),不激不厲的風(fēng)規(guī),勾魂攝魄的魅力,依然影響著一代又一代的書(shū)法家,一直到現(xiàn)在,仍然受到廣大書(shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)。
王羲之的今體之所以大受歡迎, 是因?yàn)?ldquo; 妍媚 ”的體態(tài)美觀好看, 而且投合了“ 愛(ài)妍而薄質(zhì)”的社會(huì)風(fēng)尚, 前人已有論列。我認(rèn)為, 王書(shū)能夠在東晉時(shí)代迅速普及的重要原因, 還在于王羲之的用筆簡(jiǎn)捷明快, 易于摹學(xué)。這一點(diǎn), 歷代的書(shū)論家居然不置一詞, 大概是“神化” 王羲之書(shū)法的風(fēng)氣遮蔽了人們的思考。
王羲之用筆的六大特征
一、具有楷書(shū)用筆習(xí)慣
這里所說(shuō)的楷書(shū)，不是特指哪一個(gè)朝代的楷書(shū)，而是立足當(dāng)代縱觀整個(gè)書(shū)法史就所有楷書(shū)和其它書(shū)體相比較而言，楷書(shū)的用筆特點(diǎn)一是注意線條的起筆和收筆，起筆和收筆的動(dòng)作做得精致、豐富而到位;二是運(yùn)筆形成線條中段的動(dòng)作以提按為主，很少有絞轉(zhuǎn)筆法;三是橫折的地方幾乎都是轉(zhuǎn)折，有明顯的折筆動(dòng)作。
王羲之所處的魏晉時(shí)期，是隸書(shū)向楷書(shū)、章草、今草發(fā)展演變時(shí)期，王羲之擅楷書(shū)，楷書(shū)也取得了很高的藝術(shù)成就，如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)像贊》等?？瑫?shū)和篆隸書(shū)相比，線條的中段沒(méi)有篆隸書(shū)沉實(shí)、厚重，但起筆和收筆要比篆書(shū)、隸書(shū)精致、豐富、謹(jǐn)嚴(yán);在橫折的處理上，楷書(shū)以轉(zhuǎn)折為主，相比較于篆書(shū)和隸書(shū)絞轉(zhuǎn)筆法的使轉(zhuǎn)，雖少了厚重和沉實(shí)，但多了幾分爽利，特別是向下折筆的筆勢(shì)為行草書(shū)打開(kāi)單個(gè)字的結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)連帶形成字組合和字群，以致整幅作品的貫氣都起到了關(guān)鍵作用，這種轉(zhuǎn)折用筆在篆隸用筆習(xí)慣的基礎(chǔ)上，又為王羲之的行草書(shū)創(chuàng)作提供了另外一種豐富的借鑒和參考。
從某一種角度而言，如果王羲之不精研楷書(shū)筆法，不把楷書(shū)中處理橫折的轉(zhuǎn)折筆法借鑒到行草書(shū)中來(lái)，也許王羲之就不能把行草書(shū)推到一個(gè)新的高度而獲得書(shū)圣的美譽(yù)。在王羲之之前，張芝擅章草，章草的字是個(gè)個(gè)獨(dú)立的，字與字之間沒(méi)有連帶貫氣，字與字之間只是從作品整體上有氣韻之間的呼應(yīng)。而到了王羲之為什么發(fā)展成了今草，原因就在這里：因?yàn)檗D(zhuǎn)折筆法的介入而改變了字中橫折筆畫(huà)“勢(shì)”的方向，由原來(lái)使轉(zhuǎn)筆法“勢(shì)”的方向是向右斜下而改變?yōu)榇怪毕蛳禄蚴窍蜃笮毕?。?jiàn)前文圖七：這種垂直向下和向左斜下的筆“勢(shì)”是非常有利于行草書(shū)體加強(qiáng)字結(jié)構(gòu)的打開(kāi)、加強(qiáng)字與字之間的連帶、加強(qiáng)字組合和字群組合，為從上往下書(shū)寫(xiě)、從右往左展開(kāi)的行草書(shū)的貫氣得到了筆勢(shì)上的強(qiáng)有力支持。
王羲之之所以能成為書(shū)圣，一個(gè)很重要的原因就是他能承前啟后。他之所以能把行草書(shū)推向一個(gè)新的高度，就在于他擅篆隸、精楷書(shū)，致力于發(fā)展的又是行草書(shū)，真草隸篆行所有書(shū)體的筆法他都精熟，因而他能總結(jié)他之前所有書(shū)體的用筆經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)勢(shì)為他所用，取其精華，棄其糟粕，使他的筆法成為集真草隸篆行諸書(shū)體筆法大成者。大量借鑒楷書(shū)的用筆習(xí)慣，注意起筆、收筆筆法的豐富、精致和做到位，增加了橫折時(shí)的轉(zhuǎn)折在王羲之的《奉橘帖》中表現(xiàn)得最為充分。帖中的三個(gè)“白”字、“如”字右邊的“口”、“橘”字右下部分、“百”的橫折等充分體現(xiàn)了王羲之借鑒楷書(shū)用筆的特點(diǎn)和風(fēng)貌。
另《奉橘帖》還是“書(shū)貴瘦硬始通神”的典型代表。莫將這里的“瘦”誤認(rèn)為纖細(xì)，而是遒勁、內(nèi)斂、爽利的一種表現(xiàn)。周汝昌先生曾講“看看傳世的《興福寺碑》(俗稱“半截碑”)集右軍書(shū)的好拓本與日本所存的唐人鉤摩的《奉橘帖》等名跡，便悟右軍的‘瘦’是何等境象”?！斗铋偬分阅軅鬟_(dá)如此的風(fēng)骨和氣韻，和王羲之大量借鑒楷書(shū)的轉(zhuǎn)折爽利用筆不無(wú)關(guān)系。
二、具有篆隸用筆習(xí)慣
篆書(shū)用筆最大的特征是筆筆中鋒，所有的轉(zhuǎn)折幾乎都接近于平動(dòng)使轉(zhuǎn)，沒(méi)有轉(zhuǎn)折(像祁三公山碑等個(gè)性風(fēng)格獨(dú)特的篆書(shū)碑帖除外)，曲線較多，幾乎沒(méi)有提按、頓挫。隸書(shū)用筆的主要特征是橫折幾乎都是絞轉(zhuǎn)筆法，轉(zhuǎn)折很少或沒(méi)有;橫直線較多，橫直線之中由提按、絞轉(zhuǎn)筆法形成的“波曲”、“一波三折”較多。篆書(shū)和隸書(shū)共有的用筆特點(diǎn)是起筆和收筆都講究藏頭護(hù)尾，尤其注意線條中段的充實(shí)、厚重。在書(shū)論中，我們經(jīng)常講的古法、古質(zhì)，“法”在哪里，“質(zhì)”在哪里，可能就深藏在線條的中段里。
包世臣在《藝舟雙楫》中有一段關(guān)于筆法和線條質(zhì)感的精彩論述，他說(shuō)：用筆之法，見(jiàn)于畫(huà)之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫(huà)之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋，其中截之所以豐而不怯、實(shí)而不空者，非骨勢(shì)洞達(dá)，不能倖致。更有以兩端雄肆而彌使中截空怯者，試取古帖橫直畫(huà)，蒙其兩端而玩其中截，則人人共見(jiàn)矣。中實(shí)之妙，武德之后，遂難言之。
在這段論述中，包世臣通過(guò)碑和帖的對(duì)比至少給我們五個(gè)方面的信息：一是古人用筆比我們高明的地方是線條的中段，而不是起筆和收筆。他這里的古人，應(yīng)該是指至少唐以前，或是魏晉、六朝時(shí)期。二是線條的起筆和收筆由于有明顯的動(dòng)作，比較容易研究清楚，但是線條中段如何做到“中實(shí)”、“豐而不怯、實(shí)而不空”，就有些困難和不可捉摸了。三是使線條中段充實(shí)、厚重的辦法是“骨勢(shì)洞達(dá)”，這一點(diǎn)比較難以捉摸，他也確實(shí)闡釋得比較含糊。四是他把碑和帖進(jìn)行了對(duì)比，碑帖最本質(zhì)的區(qū)別是：碑的中段中實(shí)，帖的中段空怯。五是包世臣認(rèn)為，由于筆法上的原因，線條中段的充實(shí)之美從武德以后就沒(méi)有了。
包世臣認(rèn)為“骨勢(shì)洞達(dá)”是解決線條中段中實(shí)的辦法，筆者覺(jué)得闡釋的還是比較玄。結(jié)合上邊提到的篆書(shū)、隸書(shū)的用筆特點(diǎn)和習(xí)慣，特別是篆書(shū)和隸書(shū)相比較于楷書(shū)、行草書(shū)等書(shū)體，其之所以能做到線條中段充實(shí)和厚重，主要有兩個(gè)措施：一個(gè)是使用絞轉(zhuǎn)筆法;一個(gè)是用筆速度比其它書(shū)體緩慢。
這些都是篆書(shū)、隸書(shū)的用筆特點(diǎn)。另外，注意分析《姨母帖》、《初月帖》兩個(gè)帖中很多字的線條中段部分會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)字線條的中段都很充實(shí)、厚重，特別是《姨母帖》中開(kāi)篇的“十一月十三日”六個(gè)字的每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)都特別扎實(shí)，線條中段飽滿、厚重、古樸;還有《初月帖》中“十二日山陰”五字、“道憂悴”、“羲之報(bào)”等字的每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)都用筆遲澀、有控制，有絞轉(zhuǎn)用筆的扭拗動(dòng)作，使得線條質(zhì)感結(jié)實(shí)、質(zhì)量很高，絕無(wú)一帶而過(guò)的蒼白和空怯。
三、具有篆隸遺韻特點(diǎn)
這是王羲之筆法最為重要的特征。篆隸遺韻是篆書(shū)和隸書(shū)書(shū)體所呈現(xiàn)出的高古、樸拙、厚重、蒼茫、大氣的精神美?！稏|觀余論》有評(píng)價(jià)：“晉史稱王逸少書(shū)暮年方妙，升平帖升平二年書(shū)，距其終才三載，正暮年跡也。故結(jié)字比樂(lè)毅告誓諸帖尤古質(zhì)，殊類鐘元常，渾渾然有篆籀意，非遇真賞未易遽識(shí)也。”
王羲之的筆法之所以具有這樣的“篆籀意”或者說(shuō)篆隸遺韻，原因之一是這種用筆是當(dāng)時(shí)相對(duì)普遍的一種用筆習(xí)慣。由于王羲之當(dāng)時(shí)所處的魏晉時(shí)代是隸書(shū)向楷書(shū)、章草、今草過(guò)渡時(shí)期，從居延漢簡(jiǎn)到陸機(jī)的《平復(fù)帖》，到王羲之的《初月帖》、《姨母帖》，我們可以發(fā)現(xiàn)，王羲之具有篆隸遺韻的絞轉(zhuǎn)筆法是在這一書(shū)體過(guò)渡時(shí)期的一種傳承性筆法，這是書(shū)法史上筆法發(fā)展到這一時(shí)期應(yīng)該出現(xiàn)的正常結(jié)果。而且從上個(gè)世紀(jì)大量出土的漢簡(jiǎn)、樓蘭殘紙等墨跡中可以清晰地感受到這些殘紙、斷簡(jiǎn)的墨跡中幾乎都保留著豐富的類似于王羲之這樣具有“篆籀意”的絞轉(zhuǎn)筆法，見(jiàn)圖十四?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)很多人在使用這樣的筆法，也可以說(shuō)這是當(dāng)時(shí)人們一種比較普遍的用筆習(xí)慣。因?yàn)?，這樣的絞轉(zhuǎn)筆法雖然在形成的墨跡形態(tài)上有粗糙、精致之別，高低之分，但在用筆上卻沒(méi)有本質(zhì)性的區(qū)別。
原因之二是王羲之的老師和其本人都擅長(zhǎng)隸書(shū)或章草。關(guān)于王羲之的學(xué)書(shū)經(jīng)歷和書(shū)法師承，以“少學(xué)衛(wèi)夫人”之說(shuō)最為著名。
晉中書(shū)院(郎)李充母衛(wèi)夫人，善鐘法，王逸少之師。予少學(xué)衛(wèi)夫人，將謂大能。及渡江北游名山，見(jiàn)李斯、曹喜等書(shū)，又之許下，見(jiàn)鐘繇、梁鵠書(shū)，又之洛下，見(jiàn)蔡邕《石經(jīng)》三體書(shū)，又于從兄洽處，見(jiàn)張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，徒費(fèi)年日耳。羲之遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。
嘗論右軍真行草法皆出漢分，深入中郎;大令真行草法導(dǎo)源秦篆，妙接丞相。 相傳王羲之還跟其叔父王廙學(xué)書(shū)。王廙，“高朗豪舉”，“性居傲”，文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)極深。他曾對(duì)王羲之說(shuō)：“吾諸事不足法，惟書(shū)畫(huà)可法”。
從上邊所引的書(shū)論中可以梳理出王羲之書(shū)法師承的一條大體脈絡(luò)：少學(xué)衛(wèi)夫人，得正書(shū)的技法。十余歲至二十歲，改師叔父王廙，得眾體之妙。二十歲以后，師師之所師，正書(shū)、行書(shū)宗尚鐘繇，草法效法張芝。無(wú)論是衛(wèi)夫人還是王廙，特別是后期王羲之所師法的鐘繇和張芝都分別是當(dāng)時(shí)隸書(shū)、楷書(shū)和章草的頂級(jí)大家，還有王羲之自己提到的師法眾碑，說(shuō)明王羲之深受其之前代隸書(shū)、章草和諸碑的影響。見(jiàn)圖十五，王羲之《姨母帖》，帖中很多字的結(jié)體直接取法隸書(shū)，以橫向取勢(shì)，線條質(zhì)感拙樸天真，渾穆高古;用筆上凝重厚重，不計(jì)起筆收筆的精致與嚴(yán)謹(jǐn)，突出線條中段的中實(shí)之美，橫折以使轉(zhuǎn)為主，盡顯篆隸遺意。
而王羲之本人又特別擅長(zhǎng)真草隸篆行諸體，在大家熟知的王羲之專擅行草書(shū)、《蘭亭序》獲得“天下第一行書(shū)”之譽(yù)外，王羲之還尤其精研隸書(shū)、楷書(shū)和草書(shū)。孫過(guò)庭講：“元常專攻于隸書(shū)，伯英獨(dú)精于草體，彼之二美，而羲獻(xiàn)兼之。”黃山谷云：“真行章草藁，無(wú)不曲當(dāng)其妙處，往時(shí)書(shū)家置論，以為右軍真行皆入神品，不知馮何便作此語(yǔ)”。宋陳思《書(shū)小史》謂其“擅行、隸書(shū)”?？梢?jiàn)王羲之不僅是向擅長(zhǎng)隸書(shū)、章草的鐘繇、張芝學(xué)習(xí)，受到他們的影響，在后人看來(lái)，特別是書(shū)法藝術(shù)成就極高的孫過(guò)庭、黃山谷都評(píng)價(jià)王羲之在隸書(shū)、章草等方面也是非常專精的，因而在王羲之的筆法和書(shū)風(fēng)中具有篆隸遺韻也就是一件正常的事情了。
四、用筆速度遲澀
用筆的速度是影響線條質(zhì)量的一個(gè)重要因素。速度幾乎不影響線條的形，但卻能夠很大程度上影響線條的質(zhì)感、節(jié)奏和內(nèi)蘊(yùn)。包世臣云：“北朝人書(shū)，落筆峻而結(jié)體莊和，行墨澀而取勢(shì)排宕，萬(wàn)毫齊力，故能峻;五指齊力，故能澀。分隸相通之故，原不關(guān)乎跡象……”劉熙載言：“用筆者皆習(xí)聞澀筆之說(shuō)，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭(zhēng)，不期澀而自澀矣。”
所以說(shuō)，要想得到像北朝人線條中段中實(shí)的線條質(zhì)量，用筆要遲澀。如何才能遲澀，無(wú)外乎使用絞轉(zhuǎn)筆法，增加筆鋒與宣紙的摩擦力，增加反復(fù)短距離折筆的動(dòng)作。這里包世臣所說(shuō)的“五指齊力”應(yīng)包含使用絞轉(zhuǎn)筆法時(shí)手指捻動(dòng)筆管和手上的扭拗動(dòng)作之意。
周汝昌先生在《永字八法》一書(shū)中引用清人王應(yīng)奎的《柳南隨筆》中有一段話：“而吾友顧文寧所藏松雪《黃庭》墨跡，蓋臨右軍本也;用筆頗以側(cè)取致，以瘦標(biāo)骨，以澀見(jiàn)古——與石刻迥然不同。”可見(jiàn)，只有遲澀，才會(huì)有古質(zhì)。
周先生又進(jìn)一步解釋說(shuō)，澀，就是不滑溜的意思。二物接觸而發(fā)生運(yùn)動(dòng)，滑，就是摩擦力小;澀，就是摩擦力大。但書(shū)法藝術(shù)中的澀又不僅僅是自然而生的澀力，更重要的是書(shū)寫(xiě)之人運(yùn)筆時(shí)有意識(shí)(或精熟之后無(wú)意也成習(xí)慣)的澀行——有意的澀。澀行澀進(jìn)，既要向前行進(jìn)，又要控制勿滑勿溜。
羲之本人深得遲澀之真髓。他講：“凡書(shū)貴乎沉靜……仍下筆不用急，故須遲，何也?筆是將軍，故須遲重。” 后文又強(qiáng)調(diào)“每書(shū)欲十遲五急，十曲五直……”在當(dāng)代書(shū)壇很多學(xué)習(xí)二王書(shū)風(fēng)的人，用筆速度感覺(jué)都很快，收不住筆，也留不住筆，線條像溜冰一樣讓人眼花繚亂，蒼白無(wú)味。正如王羲之所說(shuō)的一樣，創(chuàng)作一件作品要十遲五急，急的是思考、心思，穩(wěn)健、遲澀的是用筆，只有筆筆控制、筆筆到位，特別是帶著一定的藝術(shù)審美情境和狀態(tài)去運(yùn)筆創(chuàng)作，有一定審美心態(tài)、審美風(fēng)格的介入，有因思考的遲澀，有有意識(shí)的留駐，才會(huì)在線條里表現(xiàn)出豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
五、轉(zhuǎn)折處以絞轉(zhuǎn)筆法為主
王羲之在橫折的處理上有自己獨(dú)到的一面，特別是與后世書(shū)家比起來(lái)，王羲之的橫折處理基本以絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)為主、轉(zhuǎn)折為輔，而后世書(shū)家除了唐代的顏真卿還有時(shí)使用絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)以外，其他書(shū)家在橫折的處理上幾乎都是采取轉(zhuǎn)折的筆法，使轉(zhuǎn)筆法少之又少。
《初月帖》、《姨母帖》，在王羲之的這兩個(gè)帖中，特別是《姨母帖》中所有字涉及到橫折的地方，像“月”、“日”、兩個(gè)“頓”、“首”、“頃”、“痛”、“自”、“因”等字的橫折沒(méi)有一個(gè)使用轉(zhuǎn)折筆法，幾乎都是絞轉(zhuǎn)筆法的使轉(zhuǎn)。由于這一筆法源自于篆書(shū)、隸書(shū)筆法中的使轉(zhuǎn)，所以使得橫折的線條扎實(shí)厚重，古樸渾穆。同時(shí)，這一筆法除了使線條具有扎實(shí)的質(zhì)感以外，還使王羲之作品在橫折上很少“圭角”，保證線條在氣息上郁勃充溢、飽而不漏。
這一特征也是區(qū)分王羲之與后世書(shū)家筆法的重要標(biāo)志。前文論述過(guò)，采用平動(dòng)使轉(zhuǎn)和絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)筆法的橫折角度一般都大于90度，采用轉(zhuǎn)折筆法的橫折角度一般都小于等于90度，因而圓轉(zhuǎn)一些的使轉(zhuǎn)在氣象、審美上代表的是寬博、內(nèi)斂，方折一些的轉(zhuǎn)折在審美上代表的是勁挺、鋒芒。綜觀王羲之的作品，在橫折的處理上王羲之使用絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)筆法比轉(zhuǎn)折筆法多，這也符合王羲之書(shū)法藝術(shù)整體審美風(fēng)格的中和、中庸之道。王羲之有的帖由于在整體審美風(fēng)格取法上的原因，用轉(zhuǎn)折筆法比絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)筆法多，如《奉橘帖》，那是特例。
六、用筆精致細(xì)膩、豐富多變
在前文的論述中，如王羲之《初月帖》與陸機(jī)《平復(fù)帖》的筆法比較分析中，還有很多地方都提及，包括上邊分析的王羲之筆法五個(gè)方面的特征，都是這一觀點(diǎn)的論據(jù)，也都說(shuō)明王羲之在用筆上的精致細(xì)膩和豐富多變，更多的時(shí)候王羲之的筆法是一種隨機(jī)賦形、隨形賦法，簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆，難以捉摸。
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