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王羲之的行書(shū)書(shū)法字體圖片欣賞

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  王羲之的書(shū)法造詣

  王羲之自幼愛(ài)習(xí)書(shū)法,由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書(shū),十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書(shū);王廙擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà),王僧虔《論書(shū)》曾評(píng):“自過(guò)江東,右軍之前,惟廙為最,畫(huà)為晉明帝師,書(shū)為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世家深厚的書(shū)學(xué)熏陶。當(dāng)代留美書(shū)法新秀劉鐸曾贊嘆:“好字唯之(之,王羲之)”。

  王羲之早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)。衛(wèi)爍,師承鐘繇,妙傳其法。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數(shù)世習(xí)書(shū)之法以及她自己釀?dòng)臅?shū)風(fēng)與法門?!短迫藭?shū)評(píng)》曰:“衛(wèi)夫人書(shū)如插花舞女,低昂美容。又如美女登臺(tái),仙娥弄影,紅蓮映水,碧沼浮霞。”今人沈尹默分析說(shuō):“羲之從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū),自然受到她的熏染,一遵鐘法,姿媚之習(xí)尚,亦由之而成,后來(lái)博覽秦漢以來(lái)篆隸淳古之跡,與衛(wèi)夫人所傳鐘法新體有異,因而對(duì)于師傳有所不滿,這和后代書(shū)人從帖學(xué)入手的,一旦看見(jiàn)碑版,發(fā)生了興趣,便欲改學(xué),這是同樣可以理解的事??梢泽w會(huì)到羲之的姿媚風(fēng)格和變古不盡的地方,是有深厚根源的。”(《二王法書(shū)管窺》)

  王羲之善于轉(zhuǎn)益多師,當(dāng)他從衛(wèi)夫人的書(shū)學(xué)藩籬中脫出時(shí),他己置身于新的歷史層而上。他曾自述這一歷史轉(zhuǎn)折:“羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書(shū),將謂大能;及渡江北游名山,比見(jiàn)李斯、曹喜等書(shū);又之許下,見(jiàn)鐘爵、梁鵠書(shū);又之洛下,見(jiàn)蔡邕《石經(jīng)》三體書(shū);又于從兄洽處,見(jiàn)張昶《華岳碑》,始知學(xué)衛(wèi)夫人書(shū),徒費(fèi)年月耳。……遂改本師,仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。”從這段話可以看到王羲之不斷開(kāi)拓視野、廣聞博取、探源明理的經(jīng)歷和用心。

  王羲之志存高遠(yuǎn),富于創(chuàng)造。他學(xué)鐘繇,自能融化。鐘書(shū)尚翻,真書(shū)亦具分勢(shì),用筆尚外拓,有飛鳥(niǎo)鶱騰之勢(shì),所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追,但易翻為曲,減去分勢(shì)。用筆尚內(nèi)抵,不折而用轉(zhuǎn),所謂右軍“一搨瓘直下”。他學(xué)張芝也是自出機(jī)杼。唐代張懷耿曾在《書(shū)斷》中指出這一點(diǎn):“剖析張公之草,而濃纖折衷,乃愧其精熟;損益鐘君之隸,雖運(yùn)用增華,而古雅不逮,至研精體勢(shì),則無(wú)所不工。”王羲之對(duì)張芝草書(shū)“剖析”、“折衷”,對(duì)鐘繇隸書(shū)“損益”、“運(yùn)用”,對(duì)這兩位書(shū)學(xué)大師都能“研精體勢(shì)”。沈尹默稱揚(yáng)道:王羲之不曾在前人腳下盤泥,依樣畫(huà)著葫蘆,而是要運(yùn)用自己的心手,使古人為我服務(wù),不泥于古,不背乎今。 他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用,悉數(shù)融入于真行草體中去,遂形成了他那個(gè)時(shí)代最佳體勢(shì),推陳出新,更為后代開(kāi)辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法,備成一家”因而受人推崇的緣故。

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