書(shū)法家王羲之的人生典故介紹
王羲之是我國(guó)著名的書(shū)法家，他的書(shū)法作品對(duì)我國(guó)書(shū)法字體的發(fā)展有著重要的影響。他被人稱(chēng)之為書(shū)圣。那么，關(guān)于王羲之的人生典故，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的王羲之的典故介紹，希望能幫到你。
王羲之典故五則
東床坦腹
出自《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》。太傅郄鑒派人到王家去選女婿。王家的子弟聞?dòng)嵑蠖硷@得非常拘謹(jǐn)，只有王羲之袒腹在東床之上，好像沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有這回事似的。郄鑒聽(tīng)后認(rèn)為王羲之風(fēng)度不凡，就選他為婿。后人用此典故贊美他人處事坦然、不慕權(quán)門(mén)，也可借指女婿。
人各有體
相傳王羲之酷愛(ài)張芝的草書(shū)，日夜摹寫(xiě)。一日晚上，王羲之又坐在床上讀張芝的法帖，不知不覺(jué)中就用手指在被褥上畫(huà)開(kāi)了，或許是太投入了，畫(huà)著畫(huà)著，手指竟不由自主地畫(huà)到了妻子的背上。妻子見(jiàn)王羲之這么投入，就笑著對(duì)他說(shuō)：“人各有體，不以自身為體，在別人身上畫(huà)什么!”“人各有體”，說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，品味言外之意時(shí)，王羲之深感醍醐灌頂。從此王羲之不再一味地模仿，步人后塵，而是寫(xiě)出了自己的風(fēng)格，最終創(chuàng)造了新體。
黃庭換鵝
出自《晉中興書(shū)》。山陰有位道士養(yǎng)了一群鵝，王羲之非常喜歡。道士說(shuō)只要王羲之給他抄寫(xiě)《黃庭經(jīng)》，就把鵝全部奉送給他。王羲之欣然從命，寫(xiě)完后就把鵝全部帶回了家。后人用此典故來(lái)形容書(shū)法精妙。
墓前自誓
出自《晉書(shū)·王羲之傳》。晉代王述在巡查王羲之任郡守的會(huì)稽郡時(shí)，故意百般刁難。王羲之無(wú)法忍受羞辱，便稱(chēng)病辭官而歸，來(lái)到父母墳前，發(fā)誓說(shuō)：“從今以后，如果我敢違背心愿，再去貪求官位權(quán)勢(shì)，就沒(méi)有自尊，就不配做你們的兒子，天地不會(huì)覆載我，名教不會(huì)容忍我，信誓旦旦，有如白日。”后人用此典故形容人立志不貪圖高官顯貴。
王右軍書(shū)六角扇
出自《晉書(shū)·王羲之傳》。王羲之是東晉的一位大書(shū)法家，他曾任右軍將軍，所以人稱(chēng)“王右軍”。一次他在蕺山遇到一位賣(mài)六角竹扇的老婦人，于是他順手拿起竹扇，在每面竹扇上面各題了五個(gè)字。老婦很生氣。王羲之說(shuō)：“你只要說(shuō)這是王右軍寫(xiě)的字，就可以賣(mài)得一百錢(qián)。”老婦照此去做，果然人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。后人用此典故形容書(shū)法精工，作品珍貴。
王羲之相關(guān)典故
王羲之天臺(tái)山拜師
王羲之在蘭亭修禊之前來(lái)到天臺(tái)山，被神奇秀麗的天臺(tái)山風(fēng)景吸引住了，便在華頂住了下來(lái)。他盡情欣賞日出奇觀和云濤霧海，這些山光勝景使他的書(shū)法也得到潤(rùn)色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個(gè)澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。有一天夜里，王羲之在燈下練字，練呀練呀，白紙寫(xiě)了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個(gè)字逐個(gè)字細(xì)看著，思考著。對(duì)自己所寫(xiě)的字，他還不滿足，又看又練，實(shí)在練得太疲倦了，握著筆伏在案上。忽然，一陣清風(fēng)過(guò)處，一朵白云飄然而至，云朵上有位鶴發(fā)銀髯的老人，笑呵呵地看著他說(shuō)：“你的字寫(xiě)得不錯(cuò)呀!”“哪里，哪里!”王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。他見(jiàn)這位老人仔仔細(xì)細(xì)地觀看自己寫(xiě)得字，便請(qǐng)教說(shuō)：“老丈啊，請(qǐng)您多多指正。”老人見(jiàn)王羲之一片誠(chéng)心，說(shuō)道：“你伸過(guò)手來(lái)。”王羲之心里納悶，老人要做什么呢?他見(jiàn)老人一本正經(jīng)，不像開(kāi)玩笑，便慢慢地伸了過(guò)去。老人接過(guò)筆，笑容可掬地說(shuō)：“我看你誠(chéng)心誠(chéng)意學(xué)寫(xiě)字，讓你領(lǐng)悟一個(gè)筆訣，日后自有作用。”老人說(shuō)完，在王羲之的手心上寫(xiě)了一個(gè)字，然后點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你會(huì)更快進(jìn)步起來(lái)的。”說(shuō)罷去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何處?”只聽(tīng)空中隱隱約約地傳來(lái)一聲：“天臺(tái)白云……”王羲之一看手心是個(gè)“永”字，他比呀劃呀，寫(xiě)呀練呀，終于領(lǐng)悟了：橫豎勾，點(diǎn)撇捺，方塊字的筆劃和架子結(jié)構(gòu)的訣竅，都體現(xiàn)在“永”字上。白云先生授的真是好筆訣!此后，王羲之練得更勤奮了，他的書(shū)法也更加灑脫了，奇妙了。以后，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時(shí)，揮筆寫(xiě)下了千古流傳的書(shū)法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天臺(tái)山白云先生的“永”字筆訣，誠(chéng)心誠(chéng)意地寫(xiě)了一部《黃經(jīng)洞》，放在山頂一個(gè)突兀峭險(xiǎn)的巖洞里，后人就叫它“黃經(jīng)洞”。今天，有些膽大的旅游者，還要爬上黃經(jīng)洞看一看，是不是洞里還藏著王羲之的《黃庭經(jīng)》呢!
王羲之墨汁當(dāng)醋蒜
王羲之年少時(shí)，常聽(tīng)老師衛(wèi)夫人講歷代書(shū)法家勤學(xué)苦練的故事。為了練好書(shū)法，他每到一個(gè)地方，總是跋山?水四下鈐拓歷代碑刻，從而積累了大量的書(shū)法資料。他在書(shū)房、院子里、大門(mén)邊甚至廁所的外面，都擺著凳子，安放好筆、墨、紙、硯，每想到一個(gè)結(jié)構(gòu)好的字，就馬上寫(xiě)到紙上。他在練字時(shí)，又凝眉苦思，以至廢寢忘食。
有一回，王羲之正在情趣盎然地練字，竟又忘了吃飯。他的妻子郗浚就讓家僮給他端去一盤(pán)剛剛蒸好的饃饃和一碗醋大蒜。家僮幾次催促他趁熱吃下，王羲之只是點(diǎn)點(diǎn)頭應(yīng)了幾聲：“好!就吃!”便又顧自揮毫疾書(shū)。家僮無(wú)奈，只得去請(qǐng)他的妻子郗浚去相勸。郗氏來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)王羲之手里拿著一個(gè)沾滿墨汁的饃饃正往嘴里送，直到嚼入口中，發(fā)覺(jué)又苦又澀，才趕快吐了出來(lái)，弄得滿嘴都是黑墨，才不好意思地笑著說(shuō)：“喔，錯(cuò)了，吃錯(cuò)了!”原來(lái)，王羲之在吃饃饃時(shí)，心里仍想著字的間架，一邊想，一邊吃，竟把墨汁當(dāng)成了醋蒜，蘸著吃了。
王羲之愛(ài)鵝
王羲之是我國(guó)東晉時(shí)的大書(shū)法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，當(dāng)過(guò)右軍將軍(人們也稱(chēng)他王右軍)。王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據(jù)說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。在自己做官時(shí)，從后院的池邊練字，從池中洗筆，日久天長(zhǎng)，池水都黑了。經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當(dāng)時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當(dāng)寶貝看待。據(jù)說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了 ，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當(dāng)然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣?”老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養(yǎng)鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的愛(ài)好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》?？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的。后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養(yǎng)了一批品種好的鵝。王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當(dāng)他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。王羲之在河邊看著看著，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣(mài)給他。那道士笑著說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費(fèi)，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請(qǐng)您替我寫(xiě)一卷經(jīng)。”王羲之毫不猶豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群白鵝就被王羲之帶回去了。
王羲之教子習(xí)書(shū)法
王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)工草書(shū)隸書(shū)，也善畫(huà)畫(huà)兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法，師承父親。有一次，王羲之看獻(xiàn)之正聚精會(huì)神地練習(xí)書(shū)法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻(xiàn)之手中的毛筆，獻(xiàn)之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名。”小獻(xiàn)之聽(tīng)后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻(xiàn)之在扇子上寫(xiě)字，獻(xiàn)之揮筆便寫(xiě)，突然筆落扇上，把字污染了，小獻(xiàn)之靈機(jī)一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對(duì)獻(xiàn)之書(shū)法繪畫(huà)贊不絕口，小獻(xiàn)之滋長(zhǎng)了驕傲情緒。獻(xiàn)之的父母看此情景，若有所思……一天，小獻(xiàn)之問(wèn)母親郗氏：“我只要再寫(xiě)上三年就行了吧?”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧?”媽媽又搖搖頭。獻(xiàn)之急了，沖著媽媽說(shuō)：“那您說(shuō)究竟要多長(zhǎng)時(shí)間?”“你要記住，寫(xiě)完院里這18缸水，你的字才會(huì)有筋有骨，有血有肉，才會(huì)站得直立得穩(wěn)。”獻(xiàn)之一回頭，原來(lái)父親站在了他的背后。王獻(xiàn)之心中不服，啥都沒(méi)說(shuō)，一咬牙又練了5年，把一大堆寫(xiě)好的字給父親看，希望聽(tīng)到幾句表?yè)P(yáng)的話。誰(shuí)知，王羲之一張張掀過(guò)，一個(gè)勁地?fù)u頭。掀到一個(gè)“大”字，父親現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻(xiàn)之。小獻(xiàn)之心中仍然不服，又將全部習(xí)字抱給母親看，并說(shuō)：“我又練了5年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細(xì)看看，我和父親的字還有什么不同?”母親果然認(rèn)真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說(shuō)：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之。”獻(xiàn)之聽(tīng)后泄氣了，有氣無(wú)力地說(shuō)：“難啊!這樣下去，啥時(shí)候才能有好結(jié)果呢?”母親見(jiàn)他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵(lì)他說(shuō)：“孩子，只要功夫深，就沒(méi)有過(guò)不去的河、翻不過(guò)的山。你只要像這幾年一樣堅(jiān)持不懈地練下去，就一定會(huì)達(dá)到目的的!”獻(xiàn)之聽(tīng)完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地練下去。功夫不負(fù)有心人，獻(xiàn)之練字用盡了18大缸水，在書(shū)法上突飛猛進(jìn)。后來(lái)，王獻(xiàn)之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱(chēng)為“二王”。
東床擇婿
這是很久以前的事了。當(dāng)時(shí)，有一位大官，名叫郗鑒，他是個(gè)很愛(ài)才的人，為了給女兒選擇一個(gè)合適的對(duì)象，郗老大人動(dòng)了不少腦筋。后來(lái)，他打聽(tīng)到王家子弟一個(gè)個(gè)相貌堂堂，才華出眾，就想縮小范圍，在這幾個(gè)青年人當(dāng)中選擇一個(gè)做他的女婿。消息傳來(lái)，王家子弟一個(gè)個(gè)興奮而又緊張，他們?cè)缏?tīng)說(shuō)郗小姐人品好，有才學(xué)，誰(shuí)不想娶她作妻子呢?于是，一個(gè)個(gè)精心修飾一番，規(guī)規(guī)矩矩地坐在學(xué)堂里，表面上是看書(shū)，心兒早就飛了?？墒菛|邊書(shū)案上，有一個(gè)人卻與眾不同。只見(jiàn)他還象平常一樣隨便，好像壓根兒沒(méi)有這回事似的，仍在聚精會(huì)的地?fù)]筆寫(xiě)字。這天，天氣并不熱，可是這個(gè)青年人卻熱得解開(kāi)了上衣，露出了肚皮，也許是早上沒(méi)來(lái)得及吃飯吧，他一邊寫(xiě)字，一邊抓起冷饅頭咬一口，無(wú)拘無(wú)束地咀嚼著，眼睛還一個(gè)勁地盯著面前的毛筆字，那緊握毛筆的右手，一時(shí)一刻也沒(méi)有松開(kāi)，有時(shí)還懸空比劃著寫(xiě)字，那一副認(rèn)真的神態(tài)，使人禁不住發(fā)笑。郗鑒派來(lái)了自己的代表在學(xué)堂進(jìn)行了一番觀察了解后，就回去了。在他看來(lái)，王家子弟一個(gè)個(gè)都不錯(cuò)，彬彬有禮，年青英俊，才華洋溢，簡(jiǎn)直沒(méi)法說(shuō)哪個(gè)最好，哪個(gè)較差。不過(guò)，要說(shuō)表現(xiàn)不那么使人滿意的，倒有一個(gè)。他坦胸露腹，邊寫(xiě)字還邊啃饅頭，樣子太隨便了，好像對(duì)于老大人選擇女婿這么一件大事，一點(diǎn)兒也沒(méi)放在心上……這郗大人聽(tīng)了回報(bào)，恰恰對(duì)那位舉止“隨便”的青年有興趣。他詳細(xì)問(wèn)了情況，高興地將兩個(gè)手掌一合，說(shuō)：“這就是我要找的女婿。”這是怎么回事呢?郗老大人認(rèn)為，這個(gè)青年不把個(gè)人的事兒放在心上，而是集中精力于書(shū)法事業(yè)，這正是有出息的表現(xiàn)，有這樣的鉆勁、迷勁，是不愁不成才的。 你猜這位青年是誰(shuí)?不是別人，正是王羲之，后來(lái)他真的成了杰出的書(shū)法家。這說(shuō)明，郗老大人是有眼力的。這里還順帶說(shuō)一句，王羲之的夫人、郗鑒的女兒，她也是個(gè)書(shū)法家，對(duì)王羲之的幫助可大了。她的兒子王獻(xiàn)之，后來(lái)也成了有名的書(shū)法家，這里面也有她的一份功勞呢。
吃餃子
一天，王羲之路過(guò)集市，見(jiàn)一家餃子鋪門(mén)口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門(mén)旁的那兩副對(duì)聯(lián)，分外惹人注目，上面寫(xiě)著“經(jīng)此過(guò)不去，知味且常來(lái)”十個(gè)字，橫匾上寫(xiě)的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫(xiě)得呆板無(wú)力，缺少功夫。王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴(lài)字，也配寫(xiě)匾?又一琢磨：“經(jīng)此過(guò)不去，知味且常來(lái)”。──好家伙!這里到底是什么人的買(mǎi)賣(mài)，竟能如此夸口?走近一瞧，見(jiàn)鋪內(nèi)有口開(kāi)水大鍋，設(shè)在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子，好似一只只白色的小鳥(niǎo)，一個(gè)接一個(gè)地越墻飛來(lái)，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼，“小鳥(niǎo)”就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，“小鳥(niǎo)”又排隊(duì)一樣飛來(lái)，準(zhǔn)確無(wú)誤。王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，餃子個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨!他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時(shí)，清香撲鼻，鮮美滿口。不知不覺(jué)間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。一頓飽餐之后，王羲之對(duì)自己說(shuō)：這鴨兒餃子果然不錯(cuò)!只是門(mén)口那副對(duì)聯(lián)的字寫(xiě)得太差，與這美味餃子實(shí)在不能相配，我王羲之何不乘此機(jī)會(huì)為他們另寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，也不辜負(fù)我來(lái)此一場(chǎng)──想到這里，他便問(wèn)店伙計(jì)：“請(qǐng)問(wèn)店主人在哪里?”店伙計(jì)用手指著矮墻說(shuō)：“回相公，店主人就在墻后。”王羲之繞過(guò)矮墻，見(jiàn)一白發(fā)老太婆坐在面板之前，一個(gè)人搟餃子皮，又包餃子餡，轉(zhuǎn)眼即成，動(dòng)作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之后，白發(fā)老太婆便隨手將餃子向矮墻那邊拋去，鴨兒餃子便一個(gè)一個(gè)依次越墻而過(guò)。老人的高超技藝，使王羲之驚嘆不止。他趕忙上前問(wèn)道：“老人家，象您這深的功夫，多長(zhǎng)時(shí)間才能練成?”老人答道：“不瞞你說(shuō)，熟練需五十年，深熟需一生。”聽(tīng)了這話，王羲之沉默了一會(huì)，好像在品嘗這句話的滋味。然后又問(wèn)：“您的手藝這樣高超，為什么門(mén)口的對(duì)子，不請(qǐng)人寫(xiě)得好一點(diǎn)呢?”老人氣鼓鼓地說(shuō);“相公有所不知，并非老身不愿意請(qǐng)，只是不好請(qǐng)啊!有的人寫(xiě)字剛有了點(diǎn)名氣，就眼睛向上，哪里肯為我們老百姓寫(xiě)字。其實(shí)，照我看，他們寫(xiě)字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢!”老人的話不一定是指王羲之，可是王羲之聽(tīng)了，覺(jué)得臉上火辣辣的，羞愧難當(dāng)。于是，他特意寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，恭恭敬敬地送給了這位老人。
王羲之賣(mài)當(dāng)
東晉時(shí)期的大書(shū)法家王羲之很愛(ài)游山玩水，走進(jìn)自然景物之中。那年春天，他去杭州探訪好友，走到蘇州地面，步上一座石橋，舉目四望，見(jiàn)前邊有一座小村莊，飄揚(yáng)的酒旗在落日的余輝中閃光，裊裊的炊煙從茅屋頂上緩緩升起，三三兩兩的農(nóng)人向村莊走去，這是一幅多么美麗的圖畫(huà)呀，他有些流連忘返，在橋邊停下，月亮升起的時(shí)候，村莊一片朦朧，更是一番景致，沽來(lái)一壺清酒，買(mǎi)了幾盤(pán)小菜，自斟自飲起來(lái)，夜半時(shí)分，帶著幾分醉意，漸漸睡去。
第二天醒來(lái)，忽覺(jué)頭上沉重，回到館舍躺下就病了，書(shū)童請(qǐng)來(lái)了蘇州的名醫(yī)為王羲之診治，王羲之整整病了一個(gè)月。出門(mén)時(shí)身上所帶的盤(pán)費(fèi)也已用光，要到杭州看朋友也不能了。這怎么辦?他想了想，忽然記起，在他住的旅館對(duì)面有一個(gè)當(dāng)鋪，他記得那個(gè)“當(dāng)”字已經(jīng)破舊不堪了，我何不寫(xiě)個(gè)當(dāng)字去當(dāng)了?這是個(gè)好主意，于是就叫書(shū)童鋪紙磨墨。他寫(xiě)好一個(gè)當(dāng)字，叫書(shū)童拿去當(dāng)了，價(jià)格是30兩銀子，少一個(gè)子兒也不當(dāng)。書(shū)童來(lái)到當(dāng)鋪，展開(kāi)王羲之的字，老板一看，果然是個(gè)好字，就問(wèn)當(dāng)多少錢(qián)，書(shū)童說(shuō)30兩銀子，少一個(gè)子兒也不行。老板端詳著，說(shuō)：“好字是好字，只是帶著病容，不值不值。”
書(shū)童回來(lái)把老板的話說(shuō)給王羲之，王羲之說(shuō)：“嘿，我看得起你，你倒牛起來(lái)了，好!我就再寫(xiě)一個(gè)。”王羲之又寫(xiě)了一個(gè)字，讓書(shū)童拿去，老板一看，說(shuō)道：“這個(gè)當(dāng)字比那個(gè)有力多了，只是帶著孤氣和怒氣。就這吧，我要了。”交給書(shū)童30兩銀子。王羲之有了錢(qián)，又可以上路了。他來(lái)到杭州，見(jiàn)了朋友，朋友設(shè)了一桌好酒招待王羲之，在座的有一位朋友的親戚，開(kāi)著一個(gè)當(dāng)鋪，想求王羲之寫(xiě)個(gè)當(dāng)字，當(dāng)做招牌，王羲之說(shuō)：“我已經(jīng)寫(xiě)好了一個(gè)當(dāng)字，你去取回來(lái)就是了。”王羲之把當(dāng)票掏出來(lái)，交給那人。那人帶著銀兩就望蘇州而去。到了蘇州，見(jiàn)了當(dāng)鋪老板，就要回當(dāng)。老板聽(tīng)他不是本地人，跑這么遠(yuǎn)要回當(dāng)，以為他是個(gè)瘋子。一看當(dāng)票是真的，老板想坑他一家伙，算盤(pán)子一撥拉，連本帶利開(kāi)口要他40兩，那人掏出40兩給了老板。老板有點(diǎn)納悶，明顯是坑他，他卻喜滋滋地掏出40兩銀子贖當(dāng)。就問(wèn)他：“請(qǐng)問(wèn)，這個(gè)字有什么珍貴的?”那人說(shuō)：“這是當(dāng)代大書(shū)法家王羲之的真跡。你老先生有眼不識(shí)金鑲玉，哼!再會(huì)!”老板急了。喊道：“你回來(lái)，我拿50兩銀 子要了你的當(dāng)字，要不100兩，100 兩!”那人聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)，回到杭州，見(jiàn)了王羲之，交出了那個(gè)當(dāng)字。 王羲之接過(guò)來(lái)看都沒(méi)看，“嚓嚓”兩下把那個(gè)字撕了個(gè)粉碎。那人可惜得不得了，一步晚了，沒(méi)能救出那個(gè)當(dāng)字。王羲之笑笑說(shuō)：“生意人最重要的是一個(gè)‘和’字，和氣生財(cái)么，這個(gè)字是我病好后心情不好的時(shí)候、在發(fā)脾氣的時(shí)候?qū)懙模瑤е鴰追峙瓪?，不好，我現(xiàn)在再給你寫(xiě)一個(gè)，包準(zhǔn)你掛出去能發(fā)財(cái)。”于是，杭州的朋友展紙磨墨，王羲之運(yùn)氣著力，揮筆寫(xiě)下一個(gè)很大的‘當(dāng)’字。在場(chǎng)的朋友們無(wú)不稱(chēng)奇，人人都夸這個(gè)當(dāng)字極好極好。這個(gè)當(dāng)字經(jīng)高級(jí)工匠刻制，掛在杭州城的通衢大道處，非常顯眼，生意從此也非常熱鬧。從那以后，杭州的當(dāng)鋪成了全國(guó)最出名的當(dāng)鋪。
王羲之與成語(yǔ)“入木三分”
《唐?張懷??書(shū)斷?卷二?王羲之》：“王羲之書(shū)祝版，工人削之，筆‘入木三分’。”
《明?沈德符?萬(wàn)歷野獲編?卷二十六?晉唐小楷真跡》：“韓宗伯敬堂所藏曹娥碑，為右軍真跡。絹素稍黯，字亦慘淡。細(xì)視良久，則筆意透出絹外，神彩奕然，乃知古云‘入木三分’不虛也。”
晉朝大書(shū)法家王羲之，所書(shū)之字秀麗雄勁，已達(dá)爐火純青之境。傳其七歲時(shí)，已頗善寫(xiě)字，十二歲時(shí)，見(jiàn)其父枕內(nèi)有前人所著關(guān)于書(shū)寫(xiě)之書(shū)，便將之偷讀。不及一年，書(shū)法大進(jìn)。一日，皇帝在北郊祭地，需換寫(xiě)祝辭之板。工匠削王羲之之字板，見(jiàn)其字跡“入木三分”。王羲之三十三歲時(shí)寫(xiě)《蘭亭帖》，三十七歲又寫(xiě)《黃庭經(jīng)》，嘗言其楷書(shū)優(yōu)于著名書(shū)法家鐘繇。
“入木三分”原以形容書(shū)法筆力遒勁與有力。后喻文章或見(jiàn)解深刻透徹?；蛎鑼?xiě)說(shuō)故事者，將情節(jié)說(shuō)得生動(dòng)逼真。
王羲之的后世影響
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子獻(xiàn)之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻(xiàn)之，則稱(chēng)“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源。”其后子孫綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。后戰(zhàn)亂中，其后世走亂，家譜遺失，后世分布在沈陽(yáng)，海倫等地?，F(xiàn)知其后世有王慶凱、王瀟丹等人。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱(chēng)英。”右軍書(shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱(chēng)“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;鐘繇——王羲之——王獻(xiàn)之”，在《觀鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類(lèi)，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖。“書(shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。
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