神策軍碑的歷史記載

　　唐會(huì)昌三年(843年)，唐武宗 李炎即位不久，當(dāng)時(shí)如何修復(fù)與宦官的關(guān)系是擺在武宗面前的一個(gè)問(wèn)題。

　　唐朝自德宗之后，宦官掌管禁軍——神策軍，專(zhuān)權(quán)局面逐漸形成。此前，武宗之兄文宗曾命朝官謀劃“甘露之變”，從而引發(fā)了朝官和宦官的激烈沖突，文宗也因此被宦官軟禁。武宗是宦官仇士良所立。因此，武宗決定巡視左神策軍，其用意在于向宦官示好，而仇士良也正好順從圣意進(jìn)而請(qǐng)求建立頌圣德碑以回應(yīng)。神策軍碑因此而立。

　　神策軍碑的碑文記錄了回鶻汗國(guó)滅亡及安輯沒(méi)斯來(lái)降等事，本身就具有重要的歷史價(jià)值。而此碑由翰林學(xué)士承旨崔鉉撰文，集賢院學(xué)士判院事柳公權(quán)書(shū)寫(xiě)，更增添了此碑的藝術(shù)價(jià)值。柳公權(quán)書(shū)寫(xiě)的碑文，其書(shū)法結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，充分體現(xiàn)了“柳體”楷書(shū)骨骼開(kāi)張、平穩(wěn)勻稱(chēng)的特點(diǎn)，加之此碑刻工精良，拓本與真跡無(wú)異，故后世奉為柳書(shū)代表作。

　　依慣例，此碑拓本曾頒賜群臣，但流傳不廣。原碑大約毀于唐末戰(zhàn)火，后世也便無(wú)從傳拓了，至今僅有國(guó)家圖書(shū)館現(xiàn)存的孤本傳世。北宋末期，趙明誠(chéng)在《金石錄》中曾著錄有一種分裝兩冊(cè)的《神策軍碑》拓本，這與國(guó)圖館藏恰好相同。因此，歷來(lái)猜測(cè)此本曾經(jīng)由趙明誠(chéng)、李清照伉儷珍藏。遙想當(dāng)年承平之日，趙明誠(chéng)、李清照以詩(shī)書(shū)、金石自?shī)?，摩挲賞玩的珍品中也有這件《神策軍碑》拓本，真是令人神往不已。

　　趙氏收藏經(jīng)靖康戰(zhàn)火而損失大半，劫余又流入權(quán)勢(shì)之家。國(guó)家圖書(shū)館珍藏此拓首有“秋壑圖書(shū)”朱文印，后有“封”字朱文印，知為南宋權(quán)臣賈似道所藏;后賈氏家產(chǎn)查抄入官，此拓成為南宋皇室藏品。今拓本為宋代內(nèi)庫(kù)裝裱，大約重裝于此時(shí)。元朝滅宋，歸翰林國(guó)史院，鈐有“翰林國(guó)史院官書(shū)”楷書(shū)朱文印。明代洪武六年收入內(nèi)庫(kù),拓本末題有“洪武六年閏十一月十八日收”泥金小字一行。不久朱元璋賜給其子晉王朱棡,故首尾皆有“晉府書(shū)畫(huà)之印”、“晉府圖書(shū)”朱文印。明末,歸大收藏家孫承澤。清代又經(jīng)梁清標(biāo)、安岐、張蓉舫、陳介祺等遞藏。

　　此拓原本上下兩冊(cè),不知何時(shí)失去下冊(cè)。清乾隆時(shí)安岐《墨緣匯觀》記載上冊(cè)尚全,原有五十六頁(yè)。至清末陳介祺后人轉(zhuǎn)讓此拓時(shí),發(fā)現(xiàn)第四十二頁(yè)之后丟失兩頁(yè),僅余五十四頁(yè)。民國(guó)時(shí),經(jīng)南方著名藏書(shū)家陳澄中收藏。1949年,陳澄中夫婦攜部分珍貴藏書(shū)定居香港。兩年后,傳言陳氏將出售藏書(shū),并有日本人意欲收購(gòu)的消息。時(shí)任文化部文物局局長(zhǎng)的鄭振鐸獲悉后,決定不惜重金將這批珍貴古籍購(gòu)回,當(dāng)即通過(guò)香港《大公報(bào)》費(fèi)彝民社長(zhǎng)和收藏家徐伯郊會(huì)同國(guó)家圖書(shū)館版本目錄學(xué)專(zhuān)家趙萬(wàn)里與陳氏洽商,直到1965年成功地購(gòu)回了“郇齋”所藏的善本,入藏當(dāng)時(shí)的北京圖書(shū)館,其中就有《神策軍碑》。現(xiàn)在,作為稀世珍寶,《神策軍碑》仍藏于國(guó)家圖書(shū)館書(shū)庫(kù)中。