柳公權(quán)經(jīng)典的行書(shū)字體作品圖片
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行書(shū)是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)字體中的一種風(fēng)格，它以后獨(dú)特的藝術(shù)特色，對(duì)我國(guó)的書(shū)法字體產(chǎn)生了一定的影響。柳公權(quán)創(chuàng)作出來(lái)的楷書(shū)在我國(guó)有著一定的社會(huì)地位以及影響力，受到人們的大量學(xué)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的柳公權(quán)經(jīng)典的行書(shū)字體作品圖片。
柳公權(quán)行書(shū)作品欣賞
要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專門(mén)的臨摩訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。在臨摹時(shí)，要給自己找一本好的字帖， 趙孟頫的 膽巴碑就是很好的字帖，可以 練毛筆字，也可以縮小復(fù)印了練硬筆書(shū)法，硬筆書(shū)法家 盧中南、 丁永康、 吳玉生等人的字帖都可以臨寫(xiě)。練習(xí)毛筆字的同時(shí)練習(xí)硬筆字，對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的好處是非常大的，可以互補(bǔ)。毛筆字是精雕細(xì)刻，硬筆字是反復(fù)琢磨，從大到小，再?gòu)男〉酱?，非常有益于加?qiáng)對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的理解。
柳公權(quán)行書(shū)字體作品
練習(xí)書(shū)法的途徑不外乎臨帖和讀帖兩種方法，而練習(xí)行書(shū)，讀帖特別重要。我們起點(diǎn)書(shū)畫(huà)班牌匾的書(shū)寫(xiě)者田惠君，是我的好朋友，愛(ài)好和我差不多。他練字的方法就是讀帖，很少臨帖，寫(xiě)起字來(lái)行云流水，一氣呵成。本來(lái)是寫(xiě)隸書(shū)的，但是行書(shū)也非常優(yōu)秀。學(xué)書(shū)法有從楷書(shū)入手的，也有從隸書(shū)入手的，寫(xiě)隸書(shū)的人容易犯得的毛病就是行書(shū)常常寫(xiě)不好，而田先生的行書(shū)，卻是功力深厚，一派大家風(fēng)范。據(jù)他自己講，他的方法就是讀帖。
行書(shū)的代表人物
東晉代表
行書(shū)代表作中最著名的是東晉書(shū)法家 王羲之的《 蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“ 天下第一行書(shū)”。
唐代代表
唐代 顏真卿所書(shū)《 祭侄稿》，寫(xiě)得勁挺奔放，古人評(píng)之為“ 天下第二行書(shū)”。而 蘇軾的《 黃州寒食帖》則被稱為“ 天下第三行書(shū)”。 行楷中著名的代表作品是唐代 李邕的《 麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。
宋元代表
還有如宋代蘇軾、 黃庭堅(jiān)、 米芾， 蔡襄，元代的 趙孟頫、 鮮于樞、康里 巎巎，明代的 祝允明、 文徵明、 董其昌、 李待問(wèn)、 王鐸，清代的 劉墉、 何紹基等，都擅長(zhǎng)行書(shū)或 行草，有不少作品傳世。
天下三大行書(shū)，因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《 寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《 祭侄稿》合稱為“天下三大行書(shū)”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書(shū)。”還有人將“天下三大行書(shū)”作對(duì)比說(shuō)：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄稿》是圣哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國(guó)書(shū)法史上行書(shū)的三塊里程碑。
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