書法家柳公權(quán)的人物資料介紹
柳公權(quán)是我國著名的書法家之一，他創(chuàng)作的書法字體對我國有著重大的影響力，受到了許多人的喜愛與贊賞。那么，關(guān)于柳公權(quán)這個人，你了解過嗎?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的柳公權(quán)的人物介紹，希望能幫到你。
柳公權(quán)的人物簡介
柳公權(quán)幼年好學(xué),善于辭賦，懂韻律。曾任翰林院侍書學(xué)士、中書舍人、翰林書詔學(xué)士、太子太保，封河?xùn)|郡公。性情耿直，敢于直言進(jìn)諫。擅楷書，廣泛師法魏晉及初唐諸家，受顏真卿影響較大。
其書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書風(fēng)相媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。在書法史上具有很大影響。柳公權(quán)傳世墨跡有《送梨帖題跋》，碑刻有《金剛經(jīng)碑》、《玄秘塔碑》、《神策軍紀(jì)圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲陽郡王苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《高元裕碑》、《馮宿碑》、《蘇夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》等。
大唐文化瑰麗堂皇，柳公權(quán)、賀知章、王維等人皆是當(dāng)時科舉考試的狀元。文化繁榮，書法藝術(shù)名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權(quán)、沈傳師諸大家。柳公權(quán)從顏真卿處接過楷書的旗幟，自創(chuàng)“柳體”，登上又一峰巔。后世以“顏柳”并稱，成為歷代書藝的楷模。
柳公權(quán)的書法特點(diǎn)
柳公權(quán)是一個著名的書法家，其書法以楷書著稱，與唐代著名的書法家顏真卿齊名。柳公權(quán)書法最先學(xué)習(xí)王羲之，此后柳公權(quán)不斷研究唐代歷代有名的書法家的作品，將顏真卿，歐陽詢等人優(yōu)秀的書法作品進(jìn)行研究，取其所長，并不斷創(chuàng)新，創(chuàng)出了自己的一個題詞，取名柳體。其書法蒼勁有力，后人將柳體與顏真卿的書法并列，并取名“顏筋柳骨”。
柳公權(quán)將楷書這種書體進(jìn)行了總結(jié)進(jìn)行了創(chuàng)新，可謂是楷書創(chuàng)新的一大關(guān)鍵人物。柳體也成為了唐書尚法的杰出代表。柳公權(quán)將楷書先輩鐘繇、王羲之等人的風(fēng)格進(jìn)行研究并加以繼承，在前輩的基礎(chǔ)上融入自己的新意，柳公權(quán)將唐代及近代的書法作品進(jìn)行了閱讀，最終創(chuàng)出了自己的楷書。
柳公權(quán)書法特點(diǎn)是什么呢?柳公權(quán)的字均衡瘦硬，看其碑上字均有斬釘截鐵之勢，字體清爽秀麗卻又不失剛勁，字字骨力遒勁，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從柳公權(quán)的書法中可以看出柳公權(quán)的性格特點(diǎn)，一絲不茍。
柳公權(quán)的作品特色
柳公權(quán)的書法在唐朝當(dāng)時即負(fù)盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
他的書法結(jié)體遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。在字的特色上，初學(xué)王羲之，后師顏真卿，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。也由于他作品獨(dú)到的特色，因此，柳公權(quán)的書法有“柳體”之稱，唐穆宗嘗問柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答：“用筆在心，心正則筆正。”穆宗為之動容。宋代朱長文《墨池編》說：“公權(quán)正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名家。”《舊唐書》講：“公權(quán)初學(xué)王書，遍閱近代書法，體勢勁媚，自成一家。當(dāng)時公卿大臣家碑版，不得公權(quán)手書者，人以為不孝。外夷入貢，皆別署貨幣，曰此購柳書。”
柳公權(quán)的人物影響
唐宋蜚聲播譽(yù)
柳公權(quán)在唐代元和以后書藝聲譽(yù)之高，或世無第二人。當(dāng)時公卿大臣家碑志，不得柳公權(quán)手筆者，人以子孫為不孝。而且柳公權(quán)聲譽(yù)遠(yuǎn)播海外，外夷入貢，皆別署貨員，曰：“此購柳書。”皇帝的重用，大臣的推崇，固然可以轉(zhuǎn)易一時風(fēng)氣，但此并非柳公權(quán)聲譽(yù)鵲起的主要原因。柳體以創(chuàng)造一種新的書體美，征服了當(dāng)代，也贏得了后代，“一字百金，非虛語也”。五代時楊凝式卓然雄立，對唐代顏、柳之書學(xué)多有繼承并發(fā)揚(yáng)。蘇軾說：“自顏、柳沒，筆法衰微。加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨(dú)楊公凝式，筆跡雄杰，有二王、顏、柳之風(fēng)。此真可謂書之豪杰，不為時世所汩設(shè)者。”《邵氏見聞錄》亦云：“凝式自顏、柳入二王之妙，楷法精絕。”這是唐以后學(xué)柳書而能自出機(jī)杼的一位承前啟后的卓越書家。再如僧人應(yīng)之，俗姓王，閩人，《南唐書》稱其習(xí)柳氏筆法，以善書冠江左。這說明五代十國雖干戈紛擾，書學(xué)轉(zhuǎn)入低潮，但唐之流風(fēng)遺澤猶存，學(xué)顏學(xué)柳一脈未斷。宋代書學(xué)復(fù)興，且從唐代的重法中走向重意的新境界，創(chuàng)造屬于自己的時代書風(fēng)。有宋一代非常推崇顏書、柳書，其學(xué)柳書者不可勝數(shù)。石曼卿學(xué)顏，也汲取柳之風(fēng)骨，正如范仲淹為他作誄文《祭石曼卿》中說：“延年之筆，顏筋柳骨。散落人間，寶為神物。”宋四家學(xué)唐而各有所近，如蔡襄學(xué)顏，蘇軾尤近顏，黃庭堅(jiān)近柳，米芾近褚。其實(shí)宋四家都經(jīng)歷過顏與柳的書學(xué)殿堂，自得自悟，都能巧妙地化入自己的書藝中。蔡襄(字君謨)瓣香顏書，但亦精柳書，認(rèn)為《陰符經(jīng)序》“善藏筆鋒”，是柳書之最精者。董其昌曾說：“余曾見柳誠懸小楷《度人經(jīng)》，遒勁有致。蔡君漠《茶錄》，頗仿之。”(《畫禪室隨筆》)董乃深識柳書三昧者，此說可窺蔡學(xué)柳之一斑。蘇軾也為柳書知音，研習(xí)甚深，評論警策。他雖不以柳書為面目，但融取精蘊(yùn)?！渡焦阮}跋》云：“東坡道人少日學(xué)《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海，至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁如柳誠懸。”黃庭堅(jiān)也學(xué)柳，結(jié)體緊結(jié)，實(shí)源于薛曜、柳公權(quán)。《寒食詩跋》自云“于無佛處稱尊”，敢與其師分庭抗禮。“此跋即糅合柳書、《瘞鶴銘》的特色，參以己意，融氣勢、韻趣于一爐，縱橫揮毫，而意志悠然”(侯鏡昶《書學(xué)論集》)。黃庭堅(jiān)學(xué)柳深得其蘊(yùn)，錢泳《書學(xué)》中就說：“山谷學(xué)柳誠懸，而直開畫蘭畫竹之法。”米芾雖曾貶斥柳書，但他又贊揚(yáng)“柳公權(quán)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點(diǎn)塵俗。”(《書評》)兩者似乎矛盾，但又確實(shí)存在于柳書之中。而米芾自己學(xué)書過程是由顏真卿而至柳公權(quán)，由柳而歐、褚，后研法帖，入魏晉之境。米芾說：“余初學(xué)顏，七、八歲也。字大一幅，寫簡不成，見柳而慕緊結(jié)乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。”(《寶晉英光集》卷八)后來他偏激地貶斥柳書“丑怪惡札”，可謂數(shù)典忘祖。宋僧中也多有學(xué)柳書者。如釋夢英，正書學(xué)柳。明楊士奇云：“夢英楷法一本柳誠懸，然骨氣意度皆弱，不能及也。”其書《夫子廟堂記》(石存西安碑林)，可稱柳書嫡脈。釋正蒙，書得誠懸法《石墨鐫華》;釋夢貞，善柳書(《皇朝事實(shí)類苑》);釋瑛公，獨(dú)杜門手寫《華嚴(yán)經(jīng)》，精妙簡遠(yuǎn)之韻，出于顏、柳(《石門文字禪》);釋思齊，書師柳公權(quán)，有所書《放生池碑》在杭州(《書史會要》)，如此等等，不復(fù)遍舉。這可能與柳公權(quán)寫的《金剛經(jīng)》名聞遐邇有關(guān)。在宋代，柳體像顏體一樣，借助于刻書印刷而進(jìn)入千家萬戶，家喻戶曉。宋代刻書，在北宋大抵是用歐體筆法。南宋以后，則兼用顏體、柳體。當(dāng)時的閩本，就多用柳體字;而江西刻本有的也用柳體，或用顏體;而蜀本就多用顏體。其時顏體較為時尚，而又以歐、柳二家書法刻版最為美觀，可見柳書在唐宋書壇蜚聲播譽(yù)，柳體又廣泛地滲透于民間。
百代楷模
書學(xué)的高潮于金代暫時衰落，然學(xué)柳者卻不絕如縷?？逃诮鸹式y(tǒng)四年(1144)的《沂州普照寺碑》，乃集柳公權(quán)書所成，仲汝文撰，楷書二十四行，行六十二字。論者或謂：“雖為集綴所成，然字字挺拔，筆筆雄整，大似公權(quán)得意之作，比今所傳《玄秘塔》與《李晟碑》直有雅俗天淵之別，學(xué)柳者能從此入，庶不為米芾所嗤。”(《碑帖敘錄》)元代趙孟俯中年學(xué)鐘繇“二王”，后又學(xué)李邕、蘇靈芝。雖然不以柳為面目，但也取其骨，自鑄趙體。劉宗海云：“從子昂翁筆硯之側(cè)，知其下筆處顏筋柳骨、銀鉤鐵畫果是也。”(《書林藻鑒》)明代董其昌對于柳書最有會心。他曾說：“柳尚書極力變右軍法，蓋不欲與《禊帖》面目相似，所謂神奇化為臭腐，故離之耳。凡人學(xué)書，以姿態(tài)取媚，鮮能解此。余于虞褚顏歐，皆曾仿佛十一。自學(xué)柳誠懸，方悟用筆古淡處。自今以往，不得舍柳法而趨右軍也。”(《畫禪室隨筆》)董氏學(xué)一生，并能從柳書變法中得到啟發(fā)，故其論柳，自然精警。由明入清的行草名家王鐸力學(xué)柳書，《擬山園帖》所書正書頗得柳體之精髓，而臨作如《圣慈》、《紫叢靸鞋》則取神遺貌，自為心裁。清代學(xué)顏名家輩出，而學(xué)柳者也可比列。書法名家梁同書、梁詩正都學(xué)柳。《鑒止水齋集》云：“(同書)公書初法顏、柳，中年用米法，七十后愈臻變化，純?nèi)巫匀弧?rdquo;《國朝先正事略》：“(詩正)公書初學(xué)柳誠懸，繼參文、趙，晚師顏、李。”此外如大臣左宗棠的行書，俱出顏真卿、柳公權(quán)。閨秀如王鑒(郝懿行妻)其書法歐、柳?？涤袨殡m對柳書有貶語，但他主張?jiān)诳婆e中用柳體，說：“柳之《馮宿》、《魏公先廟》、《高元?！纷羁蓪W(xué)，直可縮入卷折。大卷得此，清勁可喜，若能寫之作折，尤為遒媚絕倫。”柳體的生命不是“館閣”所能牢籠的，但是因科舉而習(xí)柳者卻是大有其人。在新的時代，人們正以新的目光研究柳書，學(xué)習(xí)柳書。柳體成為中小學(xué)生最通用的習(xí)字法帖。而書法家又正淘洗融冶，以其精華，以其書魂，去重建更輝煌的現(xiàn)代書藝大廈。
猜你感興趣：
1.歷史資料人物大全
2.書圣王羲之資料
3.王羲之的資料