道教靈飛經(jīng)優(yōu)秀的書法作品圖片
靈飛經(jīng)是道教作品中的經(jīng)典，它在道教中有重要的地位?，F(xiàn)如今，這部作品被大多數(shù)人創(chuàng)作成書法作品，這些作品受到許多人的欣賞與喜愛。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的道教靈飛經(jīng)優(yōu)秀的書法作品圖片。
道教靈飛經(jīng)經(jīng)典的書法作品欣賞
道教經(jīng)名。主要闡述存思之法。今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》，一卷?！稘h武內(nèi)傳》謂此經(jīng)用于請命延算、長生久視、驅(qū)策眾靈、役使鬼神?！鹅`飛經(jīng)》是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鐘紹京書。鐘紹京，字可大，虔州贛人。官至中書令，越國公。書學(xué)二王，褚、薛在當(dāng)時(shí)是享有盛名的書家，時(shí)號“小鐘”，也是收藏家，個(gè)人收藏名家真跡數(shù)百卷?！鹅`飛經(jīng)》筆勢圓勁，字體精妙。后人初習(xí)小楷多以此為范本。
靈飛經(jīng)好看的書法圖片
《靈飛經(jīng)》又名《六甲靈飛經(jīng)》，清包世臣在《藝舟雙楫·右下筆潭》中稱其：“如新鶯歌白囀之聲”，楊守敬評：“靈飛經(jīng)一冊，最為精勁，為世所重”?！鹅`飛經(jīng)》的章法為縱有行，橫無列。由于整篇字的大小、長短、參差錯(cuò)落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應(yīng)，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。《靈飛經(jīng)》以其秀媚舒展，沉著遵正，風(fēng)姿不凡的藝術(shù)特色為歷代書家所鐘愛。明董其昌說：“趙文敏一生學(xué)鐘紹京終十得三、四耳”。近代大書家啟功先生的書法也受益于《靈飛經(jīng)》?？梢姟鹅`飛經(jīng)》有著超凡脫俗的藝術(shù)感染力。
靈飛經(jīng)的小楷介紹
《靈飛六甲經(jīng)》是一卷道教的經(jīng)，在明代晚期，發(fā)現(xiàn)，一卷唐代開元年間精寫本，它的字跡風(fēng)格和磚塔銘一派非常相近，但毫鋒墨彩卻遠(yuǎn)非石刻所能媲美。當(dāng)時(shí)流入董其昌手，有他的題跋。海寧陳氏刻辦渤海藏真》叢帖，由董家借到，摹刻入石，兩家似有抵押手續(xù)。后來董氏又贖歸轉(zhuǎn)賣，鬧了許多往返糾紛?！恫澈！纺】倘頃r(shí)，脫落了十二行，董氏贖回時(shí)，陳氏扣留了四十三行。從這種抽頁扣留的情況看，脫刻十二行也可能是初次抵押時(shí)被董氏扣留的，后來又合又分，只存陳氏所抽扣的四十三行，其余部分已不知存佚了?！鹅`飛》本身的書法，在唐人寫經(jīng)中，允推精品，試用敦煌所出那么多的唐人寫經(jīng)來比，夠得上《靈飛》那樣精美的，也并不太多。在清代科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)，書法的優(yōu)劣，幾乎與文章的優(yōu)劣并重，所以它又成了文人士子學(xué)習(xí)小楷的極好范本。于是《渤?！烦跬厮斐上∮姓淦贰Ｔ忠虼吠貪u多，不斷泐損，隨著出現(xiàn)了種種翻刻本。《滋蕙堂帖》翻刻的筆畫光滑，又偽加趙孟頫跋，在清代中期曾成為翻本的首領(lǐng)，事實(shí)卻是翻本中的劣品，和《渤海》的原貌相離更遠(yuǎn)。嘉慶中嘉善謝恭銘得到陳氏抽扣的四十三行，刻入《望云樓帖》刻法比《渤?！凡煌?。不但注意筆畫起落處的頓挫，且比《渤海》本略肥。凡是看過敦煌寫經(jīng)的人都容易感覺《望云》可能比較"逼真"而《渤海》可能有所“失真”。
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