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硬筆書法經(jīng)典的詞作書法圖片

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硬筆書法經(jīng)典的詞作書法圖片

  詞是我國文學中的一種表現(xiàn)形式,它對我國文學的發(fā)展有一定的促進作用。現(xiàn)如今,一個經(jīng)典的詞作硬筆書法作品有非常高的藝術(shù)魅力與價值。下面是學習啦小編整理的硬筆書法經(jīng)典的詞作書法圖片。

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  詞是由語素構(gòu)成,比語素高一級的語言單位,是最小的能夠獨立運用的語言單位。同時,詞也[1]是詩的別體,是唐代興起的一種新的文學樣式,五代十國后開始興盛,至宋代達到頂峰,到了元明時代衰落了三百多年后,在清代重新進入發(fā)展狀態(tài)。詞又稱曲子詞、長短句、詩余,是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩,詞牌是詞的調(diào)子的名稱,不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù),每句的字數(shù)、平仄上都有規(guī)定。

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  詞是由語素構(gòu)成,比語素高一級的語言單位。詞是最小的能夠獨立運用的語言單位,在語言中,其位于倒數(shù)第二等。這句話說明了詞在語言中的作用,一是說詞是能獨立運用,二是說在獨立運用的語言單位中,它是最小的。但說到獨立運用,實詞和虛詞有不同的情況。就實詞來說,它能單獨充當句子成分。

  樂府詞的介紹

  樂府本是西漢武帝時所設(shè)立的一個音樂機關(guān),后來用來作為一種詩體的名稱。漢魏六朝入樂的歌詩,包括采自民間的和文人創(chuàng)作的,都稱為樂府。唐宋詞也是配合音樂可以歌唱的歌詩,從這意義上說,也可稱它為一種樂府詩。宋人詞集題為樂府的,有賀鑄的《東山寓聲樂府》、康與之的《順庵樂府》等。

  但以前把詞稱為樂府,有的還由于“詞出于樂府”這樣一種認識。如宋胡寅,近人王國維都認為詞是從漢魏樂府或六朝樂府發(fā)展而來的。唐宋詞和漢魏六朝樂府同是音樂文學,它們之間自然有著密切的繼承關(guān)系,但唐宋詞并不是直接淵源于漢魏六朝樂府,它所配合的音樂和合樂的方式跟前代的樂府詩都有很大、不同。唐宋詞配合的音樂是燕樂,燕樂的主要成分是北周、隋以來從西域傳入的西北各民族的音樂,樂器是以琵琶為主。這在當時是全新的、外來的東西,和前代的樂府詩所配合的雅樂、清樂是不同的系統(tǒng)。而且唐宋詞的音樂性是全部定型的,都是“由樂以定詞,非選詞以配樂”,每個詞調(diào)都固定的句格,韻位和字聲,在形式及格律上和“選詞以配樂,非由樂以定詞”的前代樂府詩也完全不同。燕樂的傳人最早雖可追溯到北魏,但它的盛行是在隋唐;詞是配合燕樂而產(chǎn)生,因此說詞的起源就不應(yīng)該超過隋唐以前,說詞出于樂府也就不合事實了。

  宋人也有稱詞為“近體樂府”的,如歐陽修《歐陽文忠公集》有詞三卷(卷一百三十一--一百三十三),題為“近體樂府”。在樂府上加上“近體”兩字,這就表明了和古樂府的區(qū)別。


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