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鋼筆草書書法字體

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  書法藝術(shù)是在漢字的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的中國特有的一門藝術(shù)。下面小編帶給大家的是鋼筆草書書法字體,希望你們喜歡。

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  草書的特點(diǎn)簡述:

  任何書體在使用中都有簡便易寫的要求,發(fā)生省簡筆畫和潦草的趨勢。這種趨勢是文字演變的主要原因。每當(dāng)社會(huì)變革和文化大發(fā)展的時(shí)期,文字應(yīng)用頻繁,個(gè)人隨手省簡,異體字出現(xiàn)的速度加快,為了使文字更加利于應(yīng)用,勢必要加以糾正。

  甲骨文時(shí)期有草寫的痕跡。“周宣王太史作籀書”、“李斯作小篆”、“程邈作隸書”以及蔡邕以八分書寫熹平石經(jīng)等,都是兩周、秦、漢各自對當(dāng)時(shí)流行的字加以規(guī)范化而頒定的標(biāo)準(zhǔn)字樣,也是公認(rèn)已形成的新的書體為正體字的開端。但是要求簡易的趨勢并不因此停止。早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有簡筆和潦草的字跡,史籍中“屈原屬草藁”、“董仲舒藁書未上”,說明戰(zhàn)國古文和西漢隸書在急速書寫時(shí)也非正體。據(jù)魏晉人記載,東漢北海敬王劉睦“善史書,當(dāng)世以為楷則”,劉睦死前,明帝派驛馬“令作草書尺牘十首”。章帝時(shí),齊相杜度善作習(xí)字的范本,章帝曾詔令杜度草書奏事。可見公元1世紀(jì)中葉以來,草字已經(jīng)不盡是出于匆促書寫而是被珍視和仿習(xí)的字體了。從近世出土的漢簡可以看到,西漢武帝時(shí)字劃省簡的隸書已經(jīng)通行。到新莽時(shí)期,有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年(公元46)簡就已經(jīng)完全是草書了。但是從周代到新莽時(shí)期都不曾把草書列為一種書體?!墩f文解字》成書于和帝十二年(公元100),許慎在《敘》里說“漢興有草書”,是以草書為一種書體之始。東漢末期,張芝其同時(shí)以及稍晚的鐘繇等名家輩出,各成流派。當(dāng)時(shí)趙壹有《非草書》之文,蔡邕有類似之議,以維護(hù)正體字的地位,這反映出草書已極一時(shí)之盛。漢末直到唐代,草書從帶有隸書筆意的章草發(fā)展成韻秀宛轉(zhuǎn)的今草,以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。

  章草起于西漢,盛于東漢,字體具隸書形式,字字區(qū)別,不相糾連;歷代對章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的,最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章,甚至說章帝創(chuàng)造草書的,都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義,符合早期草書略存八分筆意,字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實(shí),近人多信此說。今草起于何時(shí),又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看,在漢末以八分書為正體字的同時(shí),已經(jīng)出現(xiàn)近似真書的寫法。草書也會(huì)隨之變異。略晚于張芝的草書家崔瑗作《草書勢》,對草書有“狀似連珠,絕而不離”、“絕筆收勢,馀?糾結(jié)”、“頭沒尾垂”、“機(jī)微要妙,臨時(shí)從宜”的描述,可見漢末的草書筆勢流暢,已不拘于章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起于張芝是從新體的萌芽看;說今草起于二王,是著眼于典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。草書在唐代出現(xiàn)了以張旭、懷素為代表的狂草,成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作.狂草亦稱大草,筆意奔放,體勢連綿,如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》,懷素僧《自敘帖》等等,,張旭史稱“草圣”,孫過庭《書譜》字字區(qū)別,不相連接,而筆意活潑、秀媚。“大草”與“小草”相對稱,大草純用草法,難以辨認(rèn),張旭、懷素善此,其字一筆而成,偶有不連,而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學(xué)草書法云:小草學(xué)獻(xiàn)之、大草學(xué)羲之,狂草學(xué)張旭不如學(xué)懷素。懷素的草字容易辨認(rèn),字跡清瘦見形,字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多,常一筆數(shù)字,隔行之間氣勢不斷,不易辨認(rèn),形成一種獨(dú)特的風(fēng)格,韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮,憂悲愉佚,怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平,而有動(dòng)于心,必于草書揮毫發(fā)之”,故學(xué)張旭難。

  近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體,謂隸草,有些像章草,這與平時(shí)善寫隸書精熟有關(guān),故書隸草能獨(dú)樹風(fēng)格。也是書寫表演的一種手法“破草”是現(xiàn)代書家中最常見的,如書法家梅湘涵的書法作品,它的特點(diǎn)是點(diǎn)劃結(jié)體,使轉(zhuǎn)和用筆,多為從古到今各書家中的結(jié)體演變成自己風(fēng)格,王羲之書體中學(xué)一些,王鐸法帖中取一些,祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處,集自己之品貌,任意發(fā)揮,灑脫自如,這種寫法和今草相似。行草有“草行”之說,書體中帶有許多楷法,即近于草書的行書。筆法比較流動(dòng),清朝劉熙載《書概》云:行書有“真行”、有“草行”。“真行”近似真書而縱于真,“草行”近于草書而斂于草。唐朝張懷瓘《書議》云:兼真者謂之“真行”,帶草者謂之“行草”。

  草書是漢字的一種字體。它出現(xiàn)較早,從漢代初期,書寫隸書時(shí)有時(shí)才“草率”地書寫而形成的,由于漢章帝喜好草書,因此被稱為“章草”,是一種隸書草書。章草字字獨(dú)立,接近于行草,但對難寫之字簡化不多,書寫不變。后來楷書出現(xiàn),又演變成“今草”,即楷書草書,寫字迅速,往往上下字連寫,末筆與起筆相呼應(yīng),每個(gè)字一般也有簡化的規(guī)律,但不太熟悉的人有時(shí)不易辨認(rèn)。一般也把王羲之、王獻(xiàn)之等人的草書稱為今草。今草簡化的基本方法是對楷書的部首采用簡單的草書符號代用,代入繁體楷書中(盡管草書出現(xiàn)得不比楷書晚),往往許多楷書部首可以用一個(gè)草書符號代用,為了方便,字的結(jié)構(gòu)也有所變化。因此,不熟悉的人較難辨認(rèn)。草書符號的整理可以查閱《標(biāo)準(zhǔn)草書》。到唐朝時(shí),草書成為一種書法藝術(shù),因此演變成為“狂草”,作為傳遞信息工具的功能已經(jīng)減弱,成為一種藝術(shù)作品,講究間架、紙的黑白布置,是否讓人能認(rèn)清寫的是什么已經(jīng)不重要了。在狂草中,有“詞聯(lián)”符號,就是把兩個(gè)字(常見詞組)寫成一個(gè)符號。由于當(dāng)時(shí)書寫多是從上到下地豎行書寫,詞聯(lián)符號的設(shè)計(jì)也類似。“頓首”“涅盤”等都有草書詞聯(lián)符號。

  
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