毛筆書法草書字帖_毛筆書法草書字帖欣賞
草書是中國(guó)書法藝術(shù)中最具有表現(xiàn)力、最富藝術(shù)性的書體。下面小編帶給大家的是毛筆書法草書字帖,希望你們喜歡。
毛筆書法草書字帖欣賞
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初學(xué)草書從哪里開(kāi)始學(xué)起
學(xué)習(xí)草書可以師從的書家及字帖
一、蕭衍《草書狀》:蕭衍即梁武帝,南朝梁的建立者,長(zhǎng)于文學(xué),善音律,并精于書法。《草書狀》開(kāi)始說(shuō)了一些諸如“二王父子為兄弟 ,薄為庶息(妾生的兒子),羊(欣)為仆隸”之類的狂話。他的論述對(duì)書法技巧和鐘王藝術(shù)成就的特點(diǎn),提出了一些看法,頗精到,強(qiáng)調(diào)了“飛走流注之勢(shì),驚涑峭絕之氣,滔滔閑雅之容... ...”。認(rèn)為草書應(yīng)是“古英儒之撮拔,豈群小、皂隸之所能為”。對(duì)做草書的書家提出了人品、氣質(zhì)方面的要求,。大段鋪陳的語(yǔ)言,贊頌了草書的姿態(tài),與前幾篇基本相同。
二、虞世南《筆髓論。釋草》:虞世南,字伯施世稱虞永興,唐初書法家。首先是說(shuō)寫草書的運(yùn)筆技巧,從筆毫分內(nèi)、外來(lái)看,虞用的仍是晉人的筆法,即孫過(guò)庭《書譜》墨跡展現(xiàn)的那種稍運(yùn)側(cè)鋒的筆法。他認(rèn)為寫草書,筆的揮運(yùn)與情緒有關(guān),心情縱逸筆自然就快,書性已盡就自然停止,特別可貴的是他指出:“兵無(wú)常陣,字無(wú)常體矣;謂如水火,勢(shì)多不定……”??梢?jiàn)這樣的楷書大家,講起草書來(lái)也不是一味強(qiáng)調(diào)法度,而是強(qiáng)調(diào)自然意趣的。
三、孫過(guò)庭《書譜》:唐代書法家,書學(xué)理論家,《書譜》是我國(guó)書法史上著名的書學(xué)論著,闡述正章二體書法,見(jiàn)解精辟。他闡述了草書,乃至?xí)ㄋ囆g(shù)最根本的東西。首先指出心與手的統(tǒng)一,是書法創(chuàng)作的源泉、根本。揭示了真書與草書最本質(zhì)的聯(lián)系,即點(diǎn)畫與使轉(zhuǎn),點(diǎn)畫構(gòu)成真書的形體,使轉(zhuǎn)隱藏在筆畫之內(nèi),決定點(diǎn)畫的方圓曲直,呼應(yīng)、顧盼。草書則是有使轉(zhuǎn)決定字型的,而點(diǎn)畫的薄厚鈍利,可以顯現(xiàn)出作者的性情。孫是主張兼通的,只有兼善各種書體,寫出他們的風(fēng)神、力度,賦予他們優(yōu)雅的姿態(tài),才可以自由的抒發(fā)作者的情感?!稌V》是研究書法的人必讀的文字。
四、張懷灌《書議》:唐開(kāi)元時(shí)的書法家、書法理論家,有《書議》《書估》《書斷》等著作流傳。《書議》中“囊括萬(wàn)殊,裁成一相”這句話非常著名,揭示了書法藝術(shù)的最本質(zhì)的的東西,書法作品中,沒(méi)有任何具象的東西,單他卻有生命、有動(dòng)態(tài)、有神采、有氣勢(shì),可以囊括自然界的萬(wàn)物。而他最基本的元素就是“一畫”。草書的藝術(shù)魅力使這樣一位善于文辭的專家也感到語(yǔ)言的乏力了。
五、《書斷》:所錄皆古今書體及能書人名,各述其源流,系之以贊,記述頗詳。上卷收錄十種書體,末為總論一篇;中卷下卷分神、妙、能三品,每品各以體分,神品二十五、妙品九十八人、能品一百零七人,此兩節(jié)詳盡準(zhǔn)確的講述了章草、今草的產(chǎn)生與發(fā)展,及兩種草書的藝術(shù)特征,為后人反復(fù)引證,是權(quán)威的論著。
六、《六體書論》:為張氏奏御之作,六體者:大篆、小篆、八分、隸書、行書、草書,末一節(jié)論執(zhí)筆法甚精。提出從文字演進(jìn)的程序上看,草字應(yīng)是最末一個(gè)環(huán)節(jié),而他“探于萬(wàn)象,取其元精”,似乎與最象形的篆籀相鄰,草書是純意象的。它“字勢(shì)生動(dòng),宛若天然”“實(shí)得造化之姿,神變無(wú)極”,“妙造自然”,又用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言,比較了張芝與二王,認(rèn)為張芝是祖,二王是嗣,王羲之“雖損益合宜”但離“風(fēng)骨精熟”還“去之尚遠(yuǎn)”。
七、黃庭堅(jiān)(1045—1105):北宋詩(shī)人、書法家。字魯直,號(hào)山谷道人、涪翁,與蘇齊名世稱“蘇黃”,開(kāi)創(chuàng)江西詩(shī)派,兼善行草書。用筆以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì),縱橫奇倔,風(fēng)韻研媚,自成格調(diào)為著名的宋四家之一。有《山谷集》法書碑刻有《狄梁公碑》《清源山谷釣臺(tái)詩(shī)》墨跡有《王長(zhǎng)者、史詩(shī)老墓志銘》《華嚴(yán)疏》《杜甫寄賀蘭 詩(shī)》《諸上座帖》
八、米芾 (1051---1107):北宋書畫家,字元章,號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史人稱“米南宮”。能詩(shī)文,擅書畫,精于鑒別好收名跡。行草書能取前人所長(zhǎng),用筆俊邁,有“風(fēng)檣陣馬,沉著痛快”之評(píng)。存世書法有《蜀素帖》《虹縣詩(shī)》《向太后挽詞》《苕溪詩(shī)》著有《書史》《畫史》《寶章待訪錄》
九、趙佶(1082—1135):宋代皇帝書畫家,書畫方面取得了很大的成就,對(duì)中國(guó)古代書畫的發(fā)展有過(guò)重要的貢獻(xiàn)。書法師從黃庭堅(jiān),后自創(chuàng)一種瘦勁鋒利,如屈鐵斷金的瘦金體。草法飛動(dòng),氣勢(shì)奔放,筆鋒勁力,時(shí)見(jiàn)其“瘦金書”筆勢(shì),節(jié)奏緊湊,一氣呵成,有如疾風(fēng)驟雨,飛馳而下。說(shuō)明此皇帝草法之純熟,成竹在胸,洋洋灑灑酣暢淋漓,意在追求唐人的狂草,但其圓熟浮華之氣 ,時(shí)或有之。《草書千字文卷》
十、趙構(gòu)(1107---1187):即宋高宗,其書法所得頗深。草書《洛神賦》為高宗晚年所作,圓潤(rùn)秀美,古雅遒勁,章法整飭工穩(wěn),字與字不相連屬,時(shí)出章草筆意。其在書法上不斷的追求,有幾次變化,他在《翰墨志》中寫道:“愚自魏晉以來(lái),至六朝筆法,無(wú)不臨摹?;蚴捝?,或枯瘦‘或遒勁而不回,或秀異而特立。眾體備于體下,意簡(jiǎn)尤存于取舍。” 《洛神賦》草書卷是初學(xué)草書的好范本。
十一、祝允明(1460---1527):字希哲,號(hào)枝山,明代大書法家,造詣深厚,運(yùn)筆豪縱狂放而法度嚴(yán)謹(jǐn),行筆沉著痛快,一氣呵成。他的詩(shī)文書法,才氣橫溢,與唐寅、文征明、徐禎卿合稱“吳中四才子”。擅長(zhǎng)真、行、草各體書法,兼收并蓄,融合變化,自成一家,早年作書開(kāi)發(fā)精謹(jǐn),后放筆作草書,勁健奔放,格調(diào)雄奇。晚年作品“草書詩(shī)卷”內(nèi)容為書詩(shī)三首,當(dāng)時(shí)是與友人云莊聚會(huì),酒酣興至,又以王氏紙墨精良,回憶舊句,奮筆疾書,揮灑縱逸,氣勢(shì)奔放,確是其晚年狂草大字的得意之作。《懷星堂集》《自書詩(shī)卷》
十二、文彭(1498---1573):字壽成,號(hào)三橋、漁陽(yáng)子,文征明長(zhǎng)子。工書,善畫山水、花果、竹,有擅長(zhǎng)篆刻,后世奉為“印家之祖”?!度齾强ò稀贩Q他“少承家學(xué),善真行草書,尤工草隸,咄咄逼其父”。“草書盧同詩(shī)卷”是其晚年之作,全卷神融筆暢,氣勢(shì)磅礴,頗似其父所作大草書風(fēng),而更為放逸,以疏朗流麗勝。
十三、王寵(1494---1533):字履仁后改履吉,好雅宜山人。擅長(zhǎng)書法,學(xué)鐘、王,出入虞、褚間行書疏秀出塵,小楷妙得晉法,文征明后推為第一。王寵的這件自書詩(shī)冊(cè)為38歲所作,氣度溫和,圓潤(rùn)中透出晉魏風(fēng)骨,散逸中愈見(jiàn)法度功力,特別是他臨帖的感覺(jué)極好,能把閣帖拓本的意味表現(xiàn)出來(lái)。著有《雅宜山人集》《東泉志》。
草書分為章草、今草兩大體系。啟功先生說(shuō):漢代草書簡(jiǎn)牘中的字樣,多半是漢隸的架勢(shì),而簡(jiǎn)易的、快速的寫法。直到漢魏之際以至?xí)x代,才有筆畫姿態(tài)和真書相似,字與字之間有顧盼甚至有連綴的草字。前者是舊隸體的快寫體,后者是新隸體也就是真書的快寫體,后人為了加以名義上的區(qū)別,對(duì)前者稱“章草”,后者稱“今草”。章草得名的理由,過(guò)去有幾種說(shuō)法。有的說(shuō)因東漢章帝提倡而得名,有的說(shuō)因可以施于章奏而得名,有的說(shuō)因《急就章》的章字而得名。漢代人只稱草書,到了魏晉,出現(xiàn)了一種連綿的新草體,為了加以區(qū)別,必須把前面的草體命名,因?yàn)樗容^規(guī)矩,所以名之為“章草”,章字有條理、法則的意思。而當(dāng)時(shí)流行的新草體,自然被稱為“今草”。
學(xué)習(xí)草書要從章草入手,近代書家王世鏜說(shuō):目未寓章草,落筆多荒.唐。但是,在今天多數(shù)人學(xué)書法的道路是由楷到行,然后逐漸學(xué)行草,在行草書中的草書多是今草,自然會(huì)從今草入手。無(wú)論從章草或今草入手,開(kāi)始要把握好方向,取法要高,不可看到什么人的字就學(xué)起來(lái)。最好從王羲之的《十七帖》開(kāi)始入手,雖非章草,但很少有字與字的上下連綿,草法謹(jǐn)嚴(yán)而雍容灑脫,認(rèn)真臨摹能為學(xué)習(xí)草書打好基礎(chǔ)。同時(shí)還可以用背《草決歌》的方法記草字,每周記兩三句,用鋼筆或鉛筆寫一寫、劃一劃即可。按對(duì)臨、背臨到意臨的過(guò)程,持之以恒,從能夠?qū)懗鲎中蔚脚R出筆意、神韻。
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