硬筆書法草書字帖欣賞
草書的創(chuàng)作在眾多書體創(chuàng)作中別具一格,這種形式獨(dú)特的書法創(chuàng)作也決定了其獨(dú)特的心理狀態(tài)。下面小編帶給大家的是硬筆書法草書字帖，希望你們喜歡。
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草書的線條架構(gòu)
書法線條乃為書法藝術(shù)直觀要素之重也。書法之構(gòu)成，其以線條而為也。書法線條之構(gòu)架，乃為架起個體漢字之空間，其均架之空間亦為開展其構(gòu)架時間形成也，此乃空間、時間形成線與漢文字之間構(gòu)架而為書法也。二者互為取之也。筆畫線條構(gòu)架漢文字空間構(gòu)架之形成也，其書體形不為自然固有之象也，乃為漢字產(chǎn)生之悠久，亦經(jīng)逐漸發(fā)展之變化，有由“六書”之象形、而形聲、而會意、而指示、而轉(zhuǎn)注、假借之演變，為具有繁多抽象形之漢文字也。書法之筆畫構(gòu)成，其為抽象形之文字符號也。文字構(gòu)架之合成，線條之筆意墨象之表現(xiàn)，乃為書家之智慧也。奚可知漢書法空間構(gòu)架、組合、列成乃時間理念而為也。書家作書，乃時間定性而延續(xù)，書家由高巧之筆法，以線條筆畫之排列合成為可賞之書作，其為書法藝術(shù)作品也。仍書家之語言情感凝聚于此也。其線條之流動，態(tài)勢之表露，書法之構(gòu)成，均書家智慧之形質(zhì)也。得賞之，何不故其優(yōu)為且樂為者也。何不妙哉之云爾。
諸體之書法矣，其草書智性唯一也。書家以天地萬物之理解，發(fā)致想象、牽致情感，基賦生命之意象，構(gòu)架書法文字之線條，預(yù)發(fā)書家內(nèi)心之語言。草書之意味，乃仍生命線條構(gòu)架之府存也，漢字書法之構(gòu)成，唯草書轉(zhuǎn)接法則承合有序而變之也。草書之上啟下承之牽，為脈血之流動;向背呼應(yīng)俯仰，乃體勢之映帶;瞬間之變化，乃整體空間之構(gòu)成也。此乃書家睿智之象也。
草書的性情表現(xiàn)
草書性情的表現(xiàn)，在一定程度上受書家創(chuàng)作狀態(tài)的影響。孫過庭在《書譜》中“五乖五合”之說，除“時和氣潤”與“風(fēng)燥日炎”，“紙墨相發(fā)”與“紙墨不佳”是講書寫的氣候、環(huán)境、工具等客觀條件外，“神怡務(wù)閑”與“心遽體留”、“感惠徇知”與“意違勢屈”，“偶然欲書”與“情怠手闌”均是講書家心情、思緒、身手等主觀因素，這些因素組合便構(gòu)成書寫或創(chuàng)作狀態(tài)。運(yùn)動員在競技比賽中的狀態(tài)好常常可以創(chuàng)造佳績.同樣，“五合交臻，神融筆暢”，書家創(chuàng)作狀態(tài)好常?？梢猿黾炎鞑贿^，創(chuàng)作狀態(tài)只是左右書家能否穩(wěn)定發(fā)揮、抒展性情，“神來之筆”這樣超水平發(fā)揮的情形可能出現(xiàn)，但超水平也是有限度的。“沉著痛快”，古人曾用來論詩.明豐坊《書訣》用到書法上：“古人論詩之妙，必曰沉著痛快、惟書亦然，沉著而不痛快，則肥濁而風(fēng)韻不是，痛快而不沉著，則潦萆而法度蕩然。”此論通常以用筆之法解讀，即用筆運(yùn)鋒需沉厚而不凝滯，酣暢而不佻薄。深以為然。然而，此論還應(yīng)包括另一層含義，那就是書寫狀態(tài)。不“沉著”，功力難以施展，不“痛快”，性情難免壓抑。沉著痛快是“五合”的延伸，是書家作草，特別是作枉草情景下的理想狀態(tài)。酒酣“作書也是一種狀態(tài)。”酒酣時作書，天性發(fā)揮達(dá)到最佳狀態(tài)，理性后退，卻不可盡失，而是在恍惚間與滿紙狂態(tài)的意象表現(xiàn)中不致失理。(徐利明《中國書法風(fēng)格史》)天性是與生俱來的，理性則是后天經(jīng)過訓(xùn)練才形成的，它表現(xiàn)為一定的規(guī)范。書家創(chuàng)作，天性與理性并存，但有度的不同。一般情況下，作草書時天性的成分會增加，理性的成分會減少，酒的作用無疑是這種“增”和“減”的催化。但理性減少也有度，它需要書家意識清醒或半清醒狀態(tài)下的自我調(diào)節(jié)。所以，“酒酣”不是醉。一旦真醉，則全無理，性與清醒可言了。
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