任政行草書法

　　任政(1916-1999)，字蘭齋，浙江黃巖人。生前為上海文史研究館館員、中國書法家協(xié)會會員、上海書法家協(xié)會常務(wù)理事、上海外國語學(xué)院藝術(shù)顧問、復(fù)旦大學(xué)國際文化交流學(xué)院藝術(shù)顧問。精用筆，擅各體，風(fēng)神灑落，筋骨老健。我國當(dāng)代知名的書法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的任政行草書法，希望對你有用!

　　任政行草書法欣賞

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　　任政人物生平

　　幼從叔祖晚清名孝廉任心尹公精研詩文，青箱家學(xué)，淵源有自，平生愛書法，六十余年精勤不懈，功力之深，鮮有其匹。善鑒別，富收藏，精用筆，擅各體，風(fēng)神灑落，筋骨老健?？瑫ǔ跆?，行草宗二王，分隸學(xué)兩漢，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)出自己風(fēng)格，雄健挺拔，工整秀麗，深受國內(nèi)外書法愛好者贊賞。早歲蜚聲藝苑，著作論述極富。已出版及已發(fā)表的有《楷書基礎(chǔ)知識》、《少年書法》、《祖國的書法藝術(shù)》、《書法教學(xué)》、《隸書寫法指南》、《蘭齋唐詩宋詞行書帖》等十馀種。1979年獲選書寫行書字模七千余字，現(xiàn)為《人民日報》、《深圳特區(qū)報》、《文匯報》、《新民晚報》等報紙采用。1981年為淮海戰(zhàn)役紀念碑書寫碑文，刻石流芳。同年參加澳大利亞和日本聯(lián)合舉辦的國際書法大賽名列前茅。1983年東渡日本講學(xué)，深得友邦人士欽仰，1984至1985年榮獲上海市文聯(lián)文學(xué)書法藝術(shù)獎，1992年為周恩來紀念館題字珍藏。1993年為毛澤東紀念堂題寫大幅詩詞,由中共中央辦公廳發(fā)證珍藏。1994年5月為全國郵電局書寫標準字樣，受到郵電部嘉獎。平時求書踵接，戶限為穿，為海內(nèi)外極有聲望之書家。

　　草書欣賞的條件

　　欣賞者應(yīng)有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)。俗話說，“仁者見仁，智者見智，雅者見雅，俗者見俗”。任何事物在不同的人眼中會產(chǎn)生不同的看法和結(jié)論。同一件書法作品，也會由于欣賞者的素養(yǎng)不同而得出不同的結(jié)論。書法本身可以說“既單純又復(fù)雜”，它單純到僅以黑白兩色的變化和調(diào)度去征服欣賞者;但其本身又是一個多維結(jié)構(gòu)。要深入理解一件作品，有賴于多方面的知識結(jié)構(gòu)。應(yīng)該從廣泛的社會知識、人生的各種角度、各個層次去理解作品。書法也如其它藝術(shù)一樣，是人類社會生活的產(chǎn)物，它涉及政治、經(jīng)濟、文化;它與各種意識形態(tài)，如哲學(xué)、宗教、歷史、道德等有密切聯(lián)系。其間錯綜復(fù)雜，變幻莫測;書法還與其它學(xué)科有著不可分割的關(guān)系，如文字學(xué)、鑒定學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、民俗學(xué)、歷史、美學(xué)及音樂繪畫等。它還與其它藝術(shù)門類互相交融、借鑒。所以，對書法的鑒賞，你越是知識豐富、閱歷廣博、對作品的認識理解就越深刻，得出的評價和結(jié)論也就越中肯準確。

　　欣賞者對書法應(yīng)有廣泛深刻的體驗。劉勰在《文心雕龍》中有“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”的名言。意思是你對眾多的劍器有鑒賞的經(jīng)歷，自然就能辨識其優(yōu)劣;你會彈奏多種曲調(diào)也就懂得了音律。書法也與其他藝術(shù)門類一樣，你不了解它的基本規(guī)律以及發(fā)展也就無從給以準確的評價和欣賞。

　　中國書法的發(fā)展歷經(jīng)三千多年的歷史，從公元前十一世紀中國就產(chǎn)生了書法藝術(shù)，甲骨文就是先用毛筆書寫然后契刻的，有的刻后還用毛筆填朱或填墨。在漫長的歲月中，漢字演變經(jīng)過了甲骨、篆、行、草、楷、燕各個發(fā)展階段，出現(xiàn)了眾多的流派和書家。涌現(xiàn)了王羲之、顏真卿、懷素這樣偉大的書法家，流傳下數(shù)以萬計的千古不朽的寶貴遺產(chǎn)，可以說是異彩紛呈。對于這些，我們雖然無法一一實踐，但是，對于書法發(fā)展的基本概況，對各個時期有代表性的書家應(yīng)有一定了解。對書法發(fā)展的狀況和流派也應(yīng)有一個大概的了解。對各種書體的特點、規(guī)律有一定的認識。而且要學(xué)習(xí)研究一兩種書體，通過學(xué)習(xí)、研究、分析、比較掌握書法的基本規(guī)律，提高對書法美的感受能力?？吹枚?，融匯得多，研究得深，眼界就提高得快，對欣賞和評價就越有發(fā)言權(quán)，否則書法欣賞就無從談起。一個不辯歐、顏、柳、趙，不知蘇、黃、米、蔡的人是無法進行書法欣賞的。馬克思說：“如果你要得到藝術(shù)享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。書法欣賞何嘗不是如此!

　　欣賞者要掌握一定文房四寶知識及其發(fā)展史。“工欲善其事，必先利其器”任何一件好的產(chǎn)品出現(xiàn)都離不開得心應(yīng)手的工具或設(shè)備。書法作品的產(chǎn)生同樣與文房四寶的質(zhì)量有著極為密切的關(guān)系。因此，了解和掌握中國筆、墨、紙、硯的發(fā)展及其性能也是非常必要的。甲骨文是用刀刻在獸骨或龜甲上的，金文是用泥制范然后翻鑄而成。這些與后來用筆寫出的有著明顯的不同。即使都是以筆書寫，由于筆的性能不同所表現(xiàn)出來的線條也有所區(qū)別。王羲之書“蘭亭”用的是鼠須筆，繭紙，與今天用羊毫筆生宣寫出來的就不同。何況從古至今制筆所用的材料、方法不下百種。另外紙的品種性能也花樣繁多。其他方面，如墨、硯的改革、裝裱的方法形式、質(zhì)量也都影響著書法作品的效果和質(zhì)量。所以，我們在欣賞和評價各個時期的書法作品時就不能不涉及和研究作者使用的工具和材料。