鋼筆書(shū)法楷書(shū)字帖
鋼筆書(shū)法楷書(shū)字帖
楷書(shū)是繼隸書(shū)之后的一種字體端正、用筆合法、波磔勢(shì)少的書(shū)體。它萌芽于西漢,中經(jīng)魏晉六朝的成熟、繁榮,至唐極盛,成就輝煌。下面小編帶給大家的是鋼筆書(shū)法楷書(shū)字帖，希望你們喜歡。
鋼筆書(shū)法楷書(shū)字帖欣賞：
鋼筆書(shū)法楷書(shū)字帖1
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鋼筆書(shū)法楷書(shū)字帖5
楷書(shū)的筆勢(shì)：
所謂筆勢(shì)就是研究用筆中點(diǎn)畫(huà)合乎情理的運(yùn)行軌跡，這種軌跡雖然沒(méi)有固定的形狀，但它必須符合客觀的自然規(guī)律。
勢(shì)是由結(jié)構(gòu)、行氣、章法所構(gòu)成，點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間的內(nèi)部聯(lián)系組成了結(jié)構(gòu)，字與字之間的內(nèi)部聯(lián)系組成了行氣，行與行這間的內(nèi)部聯(lián)系組成了章法。
勢(shì)在書(shū)法中大都是無(wú)形的，在行草偶而顯露出勢(shì)的形跡，也只是用虛的手法表現(xiàn)出來(lái)的，勢(shì)雖然隱以神運(yùn)，大象無(wú)形，但在書(shū)法藝術(shù)中占有極其重要的地位。
作小楷最要講究豐神，古人觀察到神與氣的關(guān)系最為密切，如茍悅《申鑒》中說(shuō)：“凡言神者，莫近乎氣。“氣不但是生命運(yùn)動(dòng)中力的表現(xiàn)，也是一個(gè)人精神氣質(zhì)的表現(xiàn)，包世臣《歷下筆談》中說(shuō)：“字有筋骨血肉，以氣充之，精神乃出。”所以字有氣有勢(shì)，則整幅章法，精神貫注，意態(tài)活潑，一氣團(tuán)練，藩籬完密。”雖然書(shū)寫(xiě)小楷并沒(méi)有行草那樣磅礴萬(wàn)物，揮斥八極，醋暢淋漓，氣吞河岳的氣勢(shì)，但它卻潛伏于里，于端莊靜穆中乃蘊(yùn)藏著一種動(dòng)勢(shì)，這與行草是一脈相通的。
小楷貴于自然，點(diǎn)畫(huà)與結(jié)字在形態(tài)上雖然千變?nèi)f化，但無(wú)法是因筆勢(shì)的作用而產(chǎn)生的，所謂因勢(shì)生形，故凡得勢(shì)的作品，分肌劈理，因勢(shì)利導(dǎo)，如風(fēng)行水面，自然成文，風(fēng)出巖間，無(wú)心而有態(tài)，它的每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)都被安排在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希朱儋N，合乎情理，操縱自如，造休在筆端也。“只的合乎情理，順乎勢(shì)道的作品，才能合乎自然。
小楷難于生動(dòng)，生動(dòng)雖然涉及到用筆的規(guī)律，姿態(tài)的跌宕和筆力的充沛，但最關(guān)到霜的莫過(guò)于氣勢(shì)，氣盛則縱橫揮灑，筆機(jī)流暢，生發(fā)不窮，其間韻自生動(dòng)焉，蔣衡拙存堂題跋中說(shuō)：“夫書(shū)，必先意足，一氣旋轉(zhuǎn)，無(wú)論真草，自然靈動(dòng)，若逐筆安頓，雖工必呆。”清代的館閣體小楷，雖以工整見(jiàn)長(zhǎng)，只是勢(shì)不靈動(dòng)，字無(wú)姿態(tài)，至有算子之謂，故小楷最忌平板無(wú)勢(shì)。
由上可見(jiàn)，筆勢(shì)是表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)內(nèi)涵的空間意境，是氣韻生動(dòng)自然的表現(xiàn)手法，下面我們就來(lái)談?wù)勑】P勢(shì)和貫氣的具體方法。
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