精品小楷書(shū)法_精品小楷書(shū)法作品欣賞
精品小楷書(shū)法_精品小楷書(shū)法作品欣賞
小楷字形孤立，雖不相連屬，但也要講究行氣，小楷的行氣主要是通過(guò)筆勢(shì)和體勢(shì)兩大方法來(lái)完成的。下面小編帶給大家的是精品小楷書(shū)法，希望你們喜歡。
精品小楷書(shū)法欣賞
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關(guān)于小楷的知識(shí)
小楷字形孤立，雖不相連屬，但也要講究行氣，小楷的行氣主要是通過(guò)筆勢(shì)和體勢(shì)兩大方法來(lái)完成的。
筆勢(shì)
書(shū)寫(xiě)小楷，在收筆時(shí)偶然因筆勢(shì)的往來(lái)，從不經(jīng)意處帶出一縷墨痕，使其與下一筆的鋒勢(shì)遙相呼應(yīng)，這種筆法在書(shū)法術(shù)語(yǔ)中又稱(chēng)之謂牽絲，在楷書(shū)中運(yùn)用得好，可以增添筆意的流動(dòng)感，但必須注意，小楷筆意貴在勢(shì)從內(nèi)出，以不露痕跡為上，故牽絲偶一為之尚可，絕不可多用，多用則意不持重。
體勢(shì)
書(shū)寫(xiě)小楷，結(jié)字最忌平直相似，大小一等。勢(shì)在結(jié)體中的變化有向勢(shì)，背勢(shì)，開(kāi)勢(shì)，合勢(shì)，平勢(shì)，斜勢(shì)，奇勢(shì)等，王羲之的小楷“狀若斷而還連，勢(shì)如斜而反正”，故體勢(shì)洞達(dá)，字姿生動(dòng)，極無(wú)板滯之狀。
以欹側(cè)取勢(shì)，是研究楷書(shū)行氣的重要方法。倪蘇門(mén)《書(shū)法論》中謂：“側(cè)筆取勢(shì)，晉人不傳之秘，蓋側(cè)筆取勢(shì)者，于結(jié)構(gòu)處用筆一正一反，所謂鋒鋒相向也，此從運(yùn)腕得之，凡字得勢(shì)則活，得勢(shì)則傳，徐欣二字，轉(zhuǎn)左側(cè)右，可悟勢(shì)奇而反正。”這一段話很有意思，所謂轉(zhuǎn)左側(cè)右即左右二停結(jié)構(gòu)，微微地改變其角度，從而產(chǎn)生姿態(tài)上的變化，使其體勢(shì)，跌宕而下，但重心仍須保持平穩(wěn)，于是在險(xiǎn)絕的姿態(tài)中，產(chǎn)生了小楷的行氣，當(dāng)然，轉(zhuǎn)左側(cè)右，只是舉隅而已，學(xué)書(shū)者可舉一反三，靈活運(yùn)用，下面我們就來(lái)談?wù)勳?cè)取勢(shì)的具體方法：
一、橫勢(shì)
所謂橫勢(shì)，即舒展其橫畫(huà)，體勢(shì)微扁而平正端莊，這種小楷的取勢(shì)方法，可以王羲之的《孝女曹娥碑》為代表，這種取勢(shì)一定要注意一行中參差開(kāi)合的變化，字形雖微扁而平正，但于平正之中又要富有姿態(tài)的生動(dòng)，此取勢(shì)法，每字主畫(huà)舒展，賓畫(huà)收斂，顯得弛張有致，收之極圓，藏鋒畫(huà)中，勢(shì)從內(nèi)出，顯得筆意蘊(yùn)藉。
二、縱勢(shì)
所謂縱勢(shì)，即縮短橫畫(huà)，并微微向右上欹斜，伸長(zhǎng)豎畫(huà)，并微微向左側(cè)傾斜，從而形成一個(gè)左伸右縮的休勢(shì)。由于體勢(shì)偏狹長(zhǎng)，如斜而反正，故稱(chēng)縱勢(shì)，書(shū)寫(xiě)這種體勢(shì)時(shí)，不容易掌握重心，因此筆力要沉勁，只有沉勁，方能撐得住重心，另一方面要注意，切不可每一筆橫畫(huà)都朝右上作同一方向的欹斜，亦不可每一筆豎畫(huà)都朝左側(cè)作同一方向的欹斜，這樣又犯了齊平的毛病，需要于斜勢(shì)中時(shí)時(shí)改變角度，以調(diào)整一行中的重心，縱勢(shì)中，還有一種左縮右伸的體勢(shì)，這種體勢(shì)在小楷中被廣泛使用，即橫畫(huà)斜向右上，而豎畫(huà)微向右側(cè)傾斜，使其體勢(shì)向右稍偏，由于整個(gè)字勢(shì)向右欹側(cè)，從而在險(xiǎn)絕的姿態(tài)中產(chǎn)生了一種體勢(shì)，顯得靈活而有變化。
三、轉(zhuǎn)上側(cè)下，轉(zhuǎn)左側(cè)右勢(shì)
狹義的轉(zhuǎn)上側(cè)下和轉(zhuǎn)左側(cè)右則在于每一個(gè)字的字形結(jié)構(gòu)中的上下左右二停的體勢(shì)變化，廣義的轉(zhuǎn)上側(cè)下和轉(zhuǎn)左側(cè)右，則又有現(xiàn)在上字與下字，左行與右行的體勢(shì)變化中。以上各種方法，在小楷中又可以穿插運(yùn)用，至于向背之情，則又在于離合之勢(shì)，一般地說(shuō)，書(shū)寫(xiě)小楷以向勢(shì)居多，絕少使用背勢(shì)，以向勢(shì)結(jié)構(gòu)有雍容寬綽之態(tài)，初學(xué)者當(dāng)宜詳察。
總之，小楷的氣勢(shì)主要由筆勢(shì)和體勢(shì)所構(gòu)成，勢(shì)也是一個(gè)綜合性的藝術(shù)效果，以上分析的方法只不過(guò)是以形求勢(shì)的剖解之法，初學(xué)者雖能從理論上明白了勢(shì)的含義，但用之于實(shí)踐，未必能得勢(shì)，因其中還涉及到功力的精深和法度的圓熟問(wèn)題，只有通過(guò)不斷的實(shí)踐，才能有所悟通，一旦得勢(shì)，則可入從心所欲的自由境界，此外，志學(xué)者還要從學(xué)問(wèn)中開(kāi)拓自己的胸襟，不狃于規(guī)矩，不死守成法，靜氣運(yùn)神，毋使有虛矯霸悍之態(tài)，則氣格雅正，又要從自然界中開(kāi)拓自己的眼界，不狹于時(shí)俗，胸次廓微，則幽姿秀色，溢出于指腕間，而與天地造化相參，自然精神內(nèi)蘊(yùn)，氣脈貫注，信手拈來(lái)，才能頭頭是道。
小楷的意趣
書(shū)寫(xiě)小楷，最要講究意趣，意是書(shū)法藝術(shù)中一極為重要的美學(xué)范疇，這個(gè)抽象的名詞蘊(yùn)含了十分深刻的藝術(shù)內(nèi)涵，它取類(lèi)萬(wàn)象，囊括眾殊，其幽若深遠(yuǎn)，煥若神明，有著只可心悟，難以言傳的特點(diǎn)，因此要能正確地理解它，運(yùn)用它并不是一件很容易的事。意雖然包括了十分豐富的內(nèi)容，但事實(shí)上意主要包括了兩個(gè)含義，一是作者在創(chuàng)作過(guò)程中的審美境界，二是指流露在整幅作品中的精神境界。意在書(shū)法藝術(shù)中有極重要地位，意是作者自身藝術(shù)個(gè)性的流露，是作品的靈魂，它可以使本無(wú)生命的點(diǎn)畫(huà)變得富有活力，使本來(lái)只具物理的東西，也顯得富有情趣，錢(qián)泳《書(shū)學(xué)》中說(shuō)：“一人之身，情致蘊(yùn)于內(nèi)，姿媚見(jiàn)于外，不可無(wú)也，作書(shū)亦然。”
【飄若浮云】
小楷中的這種審美境界以王羲之為代表，他追求一種和諧的美，這種境界，相逢短合度，秾纖得中，輕重協(xié)衡，剛?cè)嵯酀?jì)，奇正相錯(cuò)，方圓并用，肥瘦得體，骨肉勻稱(chēng)，它要求矛盾著的雙方都應(yīng)處在適當(dāng)?shù)南薅戎畠?nèi)，從而保持一種合乎情理的和諧，所謂文質(zhì)彬彬，然后君子，能會(huì)于中和，斯為美善，但必須注意，中庸不是絕對(duì)的平穩(wěn)，而是一種動(dòng)態(tài)的和諧，是一種相摩相蕩，生生不已的動(dòng)態(tài)平衡，所謂中和一致，位育可期，從而使書(shū)法藝術(shù)的形式美得到最豐富的表現(xiàn)，這種審美境界，創(chuàng)造出高度典雅，和諧的作品，試觀王羲之的小楷，外標(biāo)沖藹之容，內(nèi)含清剛之氣，精淳粹美，遒勁之中不失婉媚，清雄雅正，端莊之中不失姿態(tài)，意境高遠(yuǎn)，靜氣迎人，所謂不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，空靈淡蕩，高懷絕俗，真大雅不群之作也。且每幅小楷意境不同，正如孫過(guò)庭《書(shū)譜》所說(shuō)：“寫(xiě)樂(lè)毅則情多怫郁，書(shū)畫(huà)贊則意涉瑰奇，枘庭經(jīng)則怡懌虛無(wú)，太師箴又縱橫爭(zhēng)折，前乎后乎，各不相師，雖主調(diào)未變，而兼得眾調(diào)，從而形成一個(gè)立體型的風(fēng)格。
【質(zhì)樸自然】
小楷中的這種審美境界以鐘繇為代表，這種審美境界追求著一種質(zhì)樸，天真，自然，平淡的氣息，它要求作品厚重而不輕佻，強(qiáng)烈而不膩滯，樸素而不濃艷，深沉而不恣狂，含蓄而不恢奇，它不事雕鑿，不裝巧思，從而表現(xiàn)出一種樸素自然，平淡率真，渾然天成的審美境界，老莊哲學(xué)認(rèn)為人與自然應(yīng)處于一種親切和諧的統(tǒng)一體中，而大樸不雕是一切藝術(shù)作品的最高境界。它們并不否定法度和技巧的作用，但他們更強(qiáng)調(diào)于規(guī)律中獲得的絕對(duì)自由，他們主張無(wú)為而無(wú)不為，不工而無(wú)不工，這種審美觀對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，試觀鐘繇的小楷，古雅之中天趣溢發(fā)，樸實(shí)之中富有異趣，不著一點(diǎn)色相，不帶絲毫做作，意味醇厚，令人咀嚼不盡，其實(shí)顏真卿，傅山，王鐸的小楷都受到了他的影響。
【法度嚴(yán)謹(jǐn)】
小楷中的這種境界以鐘紹京為代表，這種審美境界追求的是一種法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨椭溃@種審美界，點(diǎn)畫(huà)周到，結(jié)體熨貼，用筆精嚴(yán)，一絲不茍，巧密精思，端莊勻稱(chēng)，以工整為法，以功力見(jiàn)勝，以熟練為能，以尖度為尚，從而表現(xiàn)出一種端莊嚴(yán)肅的意境。試觀鐘紹京的《靈飛經(jīng)》小楷墨跡，遒勁端莊，結(jié)字疏展，工整精細(xì)，篤守楷法，其分行布白，雖有人工裁剪之美，但亦能于勻稱(chēng)整齊之中有參差錯(cuò)落的變化，其結(jié)構(gòu)字勢(shì)，雖有人工熨貼之美，但亦能于法度嚴(yán)謹(jǐn)之中有奇正姿態(tài)的變化，其結(jié)構(gòu)字勢(shì)，乃不失為小楷中的能品，因這種小楷以法度立極，故最適宜于初學(xué)者入門(mén)。
【姿韻秀逸】
小楷中的這種境界以趙孟頫為代表，這種審美境界報(bào)追求的是一種秀逸搖曳，含蓄蕭灑的陰柔之美，這種審美境界以姿媚妍美，清勁撥俗，溫柔圓潤(rùn)為尚，是代表了典型的南派書(shū)風(fēng)，試觀趙孟的小楷，婉麗飄逸，風(fēng)姿綽約，姿韻雅逸，如幽花美士，嘯詠于月影波光之間，顯得骨秀神清，妙絕時(shí)人，其實(shí)宋代的米芾，明代的文征明，董其昌都具有這種境界。
【剛健雄強(qiáng)】
小楷中有這種境界以黃道周為代表，這種審美境界所追求的是一種方勁峻峭，渾雄剛健的陽(yáng)剛之美，這種審美境界以敦厚沉雄，俊逸豪邁，奇宕恣肆為尚代表了典型的北派書(shū)風(fēng)，試觀黃道周的小楷，點(diǎn)畫(huà)沉厚，結(jié)字茂密，姿態(tài)奇宕，豎挺方折，而饒具金石之氣趣，其實(shí)壯美不是放肆粗野，也不是劍拔弩張，壯美的作品，個(gè)性強(qiáng)烈，能給人以一種奮發(fā)向上的美感。
總而言之，書(shū)寫(xiě)小楷，當(dāng)以理法為基礎(chǔ)，只有在這基礎(chǔ)之上才能追求小楷的意趣，才能奇而不怪，肆而不離，意趣當(dāng)合乎情理，神采當(dāng)生于形質(zhì)，二者皆不可偏廢，凡書(shū)以理法為尚者，意近莊重，以意趣為尚者，意近飄逸，尤其是小楷，當(dāng)以端莊沉著為主，此不可不知。
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