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古代名家楷書(shū)書(shū)法

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古代名家楷書(shū)書(shū)法

  楷書(shū)起源于漢而成形于晉,漢末魏初的大書(shū)家鐘繇被稱為楷書(shū)之祖,對(duì)楷書(shū)的發(fā)展起了很大的作用,但其楷書(shū)尚有不少隸書(shū)意味。下面小編帶給大家的是古代名家楷書(shū)書(shū)法,希望你們喜歡。

  古代名家楷書(shū)書(shū)法欣賞:

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  楷書(shū)書(shū)法的變化:

  文字產(chǎn)生以后還在點(diǎn)畫符號(hào)的時(shí)期,就逐漸有書(shū)法。到商周、秦漢,古文字已從大篆和小篆而演變?yōu)殡`書(shū),當(dāng)時(shí)書(shū)法作為藝術(shù)還不完全自覺(jué),但是已經(jīng)形成一套書(shū)寫技法,也有書(shū)法理論出現(xiàn),善于書(shū)法的文人已經(jīng)對(duì)書(shū)法優(yōu)劣有評(píng)價(jià)。如傳秦國(guó)丞相李斯見(jiàn)到周穆王的書(shū)法以后,觀賞興嘆了七天,憂悒自己寫的字太沒(méi)有骨力??梢?jiàn),從那時(shí)起書(shū)法的好壞,寫的是否有骨力,就是評(píng)價(jià)書(shū)法的一種標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)那個(gè)時(shí)候,書(shū)法的好壞并不影響實(shí)用,因?yàn)樗€不是以藝術(shù)品出現(xiàn),不是以觀賞為主要功能。

  文字的變化總是和實(shí)用不可分,簡(jiǎn)化筆畫,方便書(shū)寫是文字演變的一種規(guī)律。所以文字演變往往從民間開(kāi)始,約定俗成,經(jīng)過(guò)官方加工整理并確認(rèn),就成為官方文字,成為大家共同承認(rèn)的規(guī)范化的文字。漢末草書(shū)的出現(xiàn),書(shū)法就成為觀賞藝術(shù)品,成為人們收藏欣賞的寶物。從此以后,一方面是以實(shí)用為主的書(shū)法;另方面名家作品也成為歷代寶藏的藝術(shù)品、文物。

  漢代隸書(shū)已經(jīng)比篆書(shū)筆畫簡(jiǎn)化,書(shū)寫也容易得多。但是,寫波磔的筆法還是很麻煩,所以在實(shí)用當(dāng)中自然會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)便的寫法,即是楷書(shū)??瑫?shū)傳說(shuō)是漢上谷人王次仲開(kāi)始作楷法,少波勢(shì),字以方廣,字方八分??梢?jiàn)最初的楷書(shū)體是缺少波磔的隸書(shū),如武威漢簡(jiǎn)中這些字,如果用逆入回鋒等楷書(shū)筆法來(lái)寫就是楷書(shū)。從這變化中,可以看出楷書(shū)筆法比隸書(shū)要復(fù)雜和豐富。所以,隸書(shū)在楷化過(guò)程中,往往是先在結(jié)構(gòu)上變化成接近楷書(shū)。和《韓仁銘》等成熟隸體相比,既可看出墨跡和碑刻的不同,也可看出民間、下屬寫的和上層官府書(shū)家寫的區(qū)別。

  楷書(shū)化進(jìn)一步發(fā)展,楷書(shū)的結(jié)構(gòu)和筆法更成熟,隸書(shū)的成分越來(lái)越少。傳說(shuō)漢魏的鐘繇,對(duì)使楷書(shū)脫去隸書(shū)的影響起了重要作用,被稱為“楷圣”?,F(xiàn)在留存他的作品,大都是晉唐人的臨本,但總留有原筆跡的基本面貌。如《宣示表》《薦季直表》《還示帖》。從這三件作品來(lái)看,《宣示表》受唐人書(shū)風(fēng)影響較大,但是總的講都還受隸書(shū)影響,留有它的遺意,如結(jié)體趨橫勢(shì),筆畫左輕右重,挑鉤不露,捺筆重,等等,和三國(guó)吳《谷朗碑》的字體接近。

  到了東晉以后,楷書(shū)已進(jìn)一步成熟,如王羲之的《東方朔畫贊》、王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》相比,點(diǎn)、橫、鉤、撇、捺已是完全楷書(shū)的筆法,結(jié)體也由橫勢(shì)成為縱勢(shì)。但是還存在那個(gè)時(shí)期的風(fēng)格影響,如橫畫順?shù)h入筆筆力輕、線條細(xì),右邊收筆重、線條重,暗鋒收筆,筆力也稍重,挑鉤已露鋒但不長(zhǎng)等。到了隋唐時(shí)期,在繼承傳統(tǒng)當(dāng)中不斷發(fā)展,楷書(shū)已高度成熟,出現(xiàn)多種多樣的風(fēng)格。如隋代的《董美人墓志》、《蘇孝慈墓志》等。前者書(shū)法端莊勁挺,結(jié)體嚴(yán)緊工整而富于變化,風(fēng)格清麗明快。后者結(jié)體精密,筆畫精到,風(fēng)格秀雅。

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