石門頌隸書書法創(chuàng)作作品

　　《石門頌》全稱《漢司隸校尉楗為楊君頌》.又稱《楊孟文頌》。下面小編帶給大家的是石門頌隸書書法創(chuàng)作作品，希望你們喜歡。

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　　《石門頌》地位：

　　該石刻刻于東漢永平九年，被書法界公認為是古隸中最早，占據(jù)首位的刻石。

　　《石門頌》摩崖是我國著名漢刻之一，他與略陽《郙閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》并稱為"漢三頌"?！妒T頌》是東漢隸書的極品，又是摩崖石刻的代表作。它對后來的書法藝術發(fā)展產生了巨大的影響。被人們稱之為國之瑰寶，清代張祖翼評說:"三百年來習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學也，力弱者不能學也。"

　　解放前商務印書館出版的《辭?！贩饷?quot;辭海"二字，就取自于《石門頌》。

　　該刻被稱為草隸鼻祖和楷模，大氣磅礴，揮灑自如，既整齊規(guī)范，又富于變化，富含感情，不拘一格，不拘繩墨，筆勢縱放，奇趣橫生，筆畫粗細雖區(qū)別不大，但每一筆畫卻變化多端，用筆揮灑自如，不作修琢，有自然豪放意趣;字畫瘦硬，結構疏朗，飄逸有致，筆隸中帶篆、帶草、帶行，被書家稱為"隸中之草"。

　　《石門頌》藝術特色：

　　《石門頌》全稱《故司隸校尉犍為楊君頌》又名《司隸校尉楊孟文頌》，摩崖石刻。在陜西省褒城縣北褒斜谷石門崖壁，漢建和二年(公元148年)刻。字跡放浪形骸，天真自然。楊守敬稱其:"野鶴閑鷗，飄飄欲仙。"向有隸書中的草書之說。翁方綱《兩漢金石記》云:"命字垂筆長過一二字者，因石理剝裂不中接書而垂下耳，非可以律隸法也。"此說不一定確切，因除"命"字之外，"升"、"誦"的末一個垂筆都相當長，其實這是漢代竹簡帛書的作風。試看漢磚、漢瓦中的刻字，這樣的筆姿都極多。體現(xiàn)了漢人結字大膽放縱，具飄逸新奇的風韻?！妒T頌》字多用一分筆，提按粗細變化的幅度也不大，只是初學者筆力不夠，容易流于纖細油滑，失卻漢隸凝重渾厚的風采。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫

　　此摩崖書法古拙自然，富于變化。每筆起處以毫端逆鋒，含蓄蘊籍;中間運行遒緩，肅穆敦厚;收筆復以回鋒，圓勁流暢。通篇字勢揮灑自如，奇趣逸宕，素有"隸中草書"之稱。楊守敬《平碑記》說:"其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派皆從此出"。

　　
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