石門(mén)頌隸書(shū)書(shū)法賞析
石門(mén)頌隸書(shū)書(shū)法賞析
《石門(mén)頌》全稱《故司隸校尉犍為楊君頌》又名《司隸校尉楊孟文頌》，摩崖石刻。在陜西省褒城縣北褒斜谷石門(mén)崖壁，漢建和二年(公元148年)刻。下面小編帶給大家的是石門(mén)頌隸書(shū)書(shū)法賞析，希望你們喜歡。
石門(mén)頌隸書(shū)書(shū)法欣賞
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石門(mén)頌賞析評(píng)價(jià)
《石門(mén)頌》刻字書(shū)寫(xiě)較隨便，不刻意求工而流露出恣肆奔放、天真自然的情趣，為后世書(shū)家所珍愛(ài)?！妒T(mén)頌》是我國(guó)著名摩崖石刻之一，與陜西略陽(yáng)《郵閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》并稱為"東漢三頌"?！妒T(mén)頌》為隸書(shū)成熟時(shí)期縱逸奔放書(shū)風(fēng)的代表作品， 一方面具有漢隸的典型風(fēng)格，字形扁方，轉(zhuǎn)折、波磔較為明顯，反映出中國(guó)文字和書(shū)法發(fā)展史上由篆而隸的嬗變過(guò)程;另一方面，表現(xiàn)為符號(hào)化、抽象化、造型的浪漫性和裝飾意味及用筆上的抒情與夸張--節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)感的強(qiáng)化，體現(xiàn)了書(shū)刻者書(shū)法表現(xiàn)意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒。
《石門(mén)頌》繼承了古隸的率意性與篆書(shū)的簡(jiǎn)潔性用筆，以圓筆為主，并把方筆與圓筆巧妙地融合，富于變化.起筆逆鋒，含蓄蘊(yùn)藉;中間運(yùn)筆遒緩，肅穆敦厚;收筆回鋒，少有雁尾而具掠雁之勢(shì)。筆畫(huà)圓勁流暢、古厚含蓄而富有韌性，毫無(wú)矜持做作。其結(jié)字極為放縱舒展，體勢(shì)瘦勁開(kāi)張，意態(tài)飄逸自然。通篇看來(lái)，字隨石勢(shì)，參差錯(cuò)落，縱橫開(kāi)闔，灑脫自如，意趣橫生。
《石門(mén)頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有"隸中草書(shū)"之稱。文中"命"、"升"、'誦"等字垂筆特長(zhǎng)，亦為漢隸刻石中所罕見(jiàn)。從碑文的布局來(lái)看，《石門(mén)頌》與眾不同的是，在全碑22行中，每行字?jǐn)?shù)或30字或31字不等，形成縱有行，橫則不一定成列的錯(cuò)落格局。《石門(mén)頌》正是以她不拘一格，隨意發(fā)揮的藝術(shù)氣質(zhì)為后人所稱頌。正是由于《石門(mén)頌》這種自由的書(shū)寫(xiě)方式使得大量的通假字及多音字在碑文中被廣泛使用。
《石門(mén)頌》稱為草隸，始于康有為，他認(rèn)為，漢隸有"篆、楷、行三體，《郙閣》、《夏承》等為隸中之篆;《張遷》、《孔彪》等為隸中之楷;《楊孟文》(即《石門(mén)頌》)等為隸中之草。"可見(jiàn)漢隸又經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，更趨成熟。同時(shí)，也可從此碑中看出這時(shí)的書(shū)法上承篆隸，下啟行草的時(shí)代過(guò)度特點(diǎn)。
《石門(mén)頌》對(duì)后世影響很大。清張祖翼跋此碑云:"然三百年來(lái)習(xí)漢碑者不知凡幾，竟無(wú)人學(xué)《石門(mén)頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也。"楊守敬《平碑記》云:"其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派，皆從此出。"
中國(guó)最大的綜合性辭典《辭?！烦醢娣饷嫔系?quot;辭海"二字就源于漢代石崖摩刻《石門(mén)頌》。
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