福字隸書(shū)書(shū)法
福字隸書(shū)書(shū)法
隸書(shū)是古文字長(zhǎng)期變化發(fā)展的產(chǎn)物,它進(jìn)一步突破 象形 拘束而抽象化,拓展了書(shū)法的用筆變化和字結(jié)構(gòu)的空間安排。下面小編帶給大家的是福字隸書(shū)書(shū)法，希望你們喜歡。
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隸書(shū)的發(fā)展形勢(shì)：
泰山有眾多的石刻，不過(guò)從規(guī)模和書(shū)法成就來(lái)看，最富盛名的還當(dāng)屬紀(jì)泰山銘，他的書(shū)法遒勁婉潤(rùn)中國(guó)漢朝以來(lái)的石刻沒(méi)有能夠同這座石刻相比的，它成為研究唐代歷史和書(shū)法鐫刻藝術(shù)的重要資料。
銘文以工整的隸書(shū)鐫刻在依山而立自然崖壁上，全文共有一千多字，分成二十四行，正文字體大小約二十厘米見(jiàn)方，無(wú)論遠(yuǎn)觀還是近看，全碑氣勢(shì)宏偉巍巍壯觀。紀(jì)泰山銘的銘文和書(shū)寫(xiě)都是李隆基一手制作的，相傳由燕許修其辭，韓史潤(rùn)其筆，文辭典雅而書(shū)法端莊，蜿蜒，成為唐隸的代表作之一。
紀(jì)泰山銘在書(shū)寫(xiě)時(shí)筆劃偏肥，這與當(dāng)時(shí)盛唐時(shí)期尚肥的風(fēng)俗有很大的關(guān)系。紀(jì)泰山銘是唐代隸書(shū)的杰作，其雄強(qiáng)之勢(shì)，婉潤(rùn)字體，端莊姿態(tài)，充分反映出封建盛世的萬(wàn)千氣象。
現(xiàn)存西安碑林的石臺(tái)考經(jīng)，因在方柱體石碑上四面環(huán)刻而得名，其字形雖然比紀(jì)泰山銘要小很多，但筆記韻味則更為精謹(jǐn)細(xì)致。
李隆基的隸書(shū)用筆流暢，點(diǎn)畫(huà)潤(rùn)澤，結(jié)體端莊豐腴，法度嚴(yán)謹(jǐn)，不僅顯示出濃厚的技巧功力。在審美追求上也與當(dāng)時(shí)欣欣向榮，蓬勃興盛的盛世氣象十分符合。李隆基以帝王身份而善寫(xiě)隸書(shū)，于是影響了當(dāng)時(shí)的許多書(shū)家都來(lái)跟風(fēng)仿效，并且出現(xiàn)了一批以徐浩，韓擇木，史惟則，蔡有鄰等人為代表的隸書(shū)名家，由此形成了東漢以后又一個(gè)隸書(shū)書(shū)法的高峰期。
唐代以后隸書(shū)再次陷入沉寂，由宋代到明代，雖有少數(shù)書(shū)家依然堅(jiān)持攻習(xí)隸書(shū)，但由于漢隸傳統(tǒng)消失已久，再加上時(shí)代風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移，因而始終沒(méi)有出現(xiàn)有影響的隸書(shū)大家。
與唐宋以來(lái)，行草書(shū)持續(xù)繁榮，而且不斷出新的局面，形成鮮明對(duì)比。隸書(shū)則如暗流沉潛，不絕如縷，等待著新涌動(dòng)的條件與契機(jī)。
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