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書(shū)法隸書(shū)入門(mén)法

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  作為應(yīng)急字的一種,隸書(shū)有著應(yīng)急字的普遍特點(diǎn),大多數(shù)工作量較大的小官吏喜歡使用。下面小編帶給大家的是書(shū)法隸書(shū),希望你們喜歡。

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  隸書(shū)臨摹四大忌與六結(jié)合

  張繼

  一、臨摹四大忌

  臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法的捷徑,能為創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但如果沒(méi)有恒心和韌性,在臨摹中常犯大忌,也難以成功。

  首先,忌“見(jiàn)異思遷”。初學(xué)者易犯此病,今天臨《張遷碑》,明天臨《曹全碑》,后天再臨《乙瑛碑》,朝令夕改,見(jiàn)異思遷,各體互相干擾,結(jié)果什么也學(xué)不好。初學(xué)者必須定師定帖,選擇一本法帖,鍥而不舍,先通一家之法,繼而廣求博取,這是最明智的臨摹做法。至于換帖,一般要對(duì)一種碑帖有了比較深入的學(xué)習(xí),基本把握了其法度之后,根據(jù)進(jìn)度需要,比如或缺乏方勁、或缺乏靈動(dòng)、或缺乏陰柔等,再選擇其它相應(yīng)的碑帖予以補(bǔ)充。多臨寫(xiě)幾種碑帖,對(duì)筆法、結(jié)體就會(huì)有更全面的認(rèn)識(shí),還能避免過(guò)分專(zhuān)一,走不出去和過(guò)于甜熟之弊端。

  其次,忌“不守法度”。有人不注重讀帖,或讀帖不用心,臨摹信手便來(lái),筆法不到位,結(jié)體不得法,如同胡涂亂寫(xiě)。初學(xué)者一定要認(rèn)真讀帖,精細(xì)觀察,摹寫(xiě)準(zhǔn)確。學(xué)會(huì)校對(duì)臨摹,如果臨摹不像要找出原因,及時(shí)糾正。臨寫(xiě)時(shí)不能貪多,有人只抄書(shū)不臨帖,一次寫(xiě)很多字卻一無(wú)所得。要學(xué)會(huì)精臨,盡管字?jǐn)?shù)不多卻收獲很大。臨寫(xiě)的字最好比原碑帖字大,使筆勢(shì)展開(kāi)也易見(jiàn)骨力。那些碑帖上殘損或漫漶的字,字形不完整或筆意不明顯、甚至有些結(jié)體不美觀的字可以暫不臨摹。

  再次,忌“沒(méi)有恒心”。初學(xué)者常臨摹幾天就感到厭倦,特別是臨摹不像時(shí),就容易動(dòng)搖或半途而廢,最終一事無(wú)成。任何名家在臨摹階段,都下過(guò)苦功夫,沒(méi)有一蹴而就的事情。如明代董其昌曾說(shuō)“少好書(shū)畫(huà),臨摹真跡,至忘寢食”,清代何紹基臨摹《張遷碑》有百遍之多。熟能生巧,要有恒心,眼看、心想、手寫(xiě)三者經(jīng)常配合,自然會(huì)有大的收獲。

  最后,忌“不悟”。初學(xué)者不懂用腦,只會(huì)生搬硬套,僅是一個(gè)寫(xiě)字匠或抄書(shū)者,無(wú)法達(dá)到藝術(shù)境界。臨摹書(shū)法悟性是關(guān)鍵,一個(gè)人有對(duì)事物的分析和理解能力,凡事就能心領(lǐng)神會(huì),觸類(lèi)旁通,即所謂“得其一可以通其余”。趙崇絢在《雞肋集》中說(shuō):“學(xué)書(shū)之法,其妙在人,法可以人人而傳,而秘必其胸中之所獨(dú)得。”這種只能意會(huì)不可言傳之妙,當(dāng)由悟而得,故有:“規(guī)矩因?qū)W而成,變化由妙而入。”悟,就是思考,也是理解深入的體現(xiàn)。

  二、臨摹六結(jié)合

  通過(guò)對(duì)隸書(shū)各種形式的臨摹,必然能不同程度地把握隸的書(shū)風(fēng)格特征及書(shū)寫(xiě)規(guī)律。但若想從臨摹階段順利地進(jìn)入到創(chuàng)作階段,不斷提高創(chuàng)作水平,還必須輔以如下臨摹手段。

  第一,對(duì)臨和背臨相結(jié)合。通過(guò)對(duì)臨解決技法能力,通過(guò)背臨檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果,從中找出問(wèn)題,解決問(wèn)題。

  第二,臨帖和讀帖相結(jié)合。首先讀帖便于了解碑帖整體風(fēng)貌及內(nèi)在規(guī)律,臨帖重點(diǎn)解決筆下問(wèn)題。此外,讀帖不受書(shū)寫(xiě)條件限制,隨時(shí)隨地方便進(jìn)行,可謂心臨。

  第三,選臨和通臨相結(jié)合。選臨解決局部問(wèn)題,通臨可解決整體布局、氣息貫通等問(wèn)題。選臨用以充實(shí)通臨的內(nèi)涵,通臨用以協(xié)調(diào)選臨的整體協(xié)調(diào)關(guān)系。

  第四,臨碑和臨帖相結(jié)合。這里的“碑”指碑刻,“帖”指墨跡。臨碑重點(diǎn)解決結(jié)構(gòu)問(wèn)題,臨帖重點(diǎn)解決筆墨問(wèn)題。臨碑過(guò)久宜僵,臨帖過(guò)久宜浮,二者結(jié)合可謂相得益彰。

  第五,主攻和輔助相結(jié)合。所謂主攻是指對(duì)經(jīng)過(guò)慎重考慮和綜合分析后選定的碑帖進(jìn)行研習(xí),應(yīng)該深入分析,認(rèn)真臨摹,盡力達(dá)到精熟。同時(shí)輔以其它碑帖的學(xué)習(xí)以廣泛吸取營(yíng)養(yǎng),補(bǔ)充不足,豐富表現(xiàn)能力。

  第六,實(shí)臨和意臨的結(jié)合。實(shí)臨可得形,意臨可得神;實(shí)臨可得法,意臨可得氣;實(shí)臨是共性,意臨是個(gè)性;實(shí)臨是基礎(chǔ),意臨是提高。

  
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