毛筆書(shū)法隸書(shū)入門(mén)_隸書(shū)如何入門(mén)
隸書(shū)是極其重要的書(shū)體,從文字的演變來(lái)看,隸書(shū)的結(jié)體、筆法,直接繁衍了草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)。下面小編帶給大家的是毛筆書(shū)法隸書(shū)，希望你們喜歡。
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毛筆書(shū)法隸書(shū)入門(mén)
隸書(shū)在秦至西漢初期，尚未完全脫離篆意。到了東漢，日趨精巧，在桓帝、靈帝時(shí)期更趨完美。漢隸成熟時(shí)期，流傳下來(lái)的石刻也最多。獻(xiàn)帝以后又趨方板，漸漸失去靈活多姿的漢隸神韻。
后漢名書(shū)家以蔡邕為代表，曾奉詔寫(xiě)石經(jīng)，立碑予太學(xué)門(mén)外，來(lái)觀看的人“車乘日千余犧，填塞街陌”(見(jiàn)<后漢書(shū)》)。可見(jiàn)漢時(shí)重視書(shū)法的一斑。可惜漢碑通例不題撰書(shū)人名，歷史又少記載，許多書(shū)家的姓名我們無(wú)從知道。
我們現(xiàn)在所寫(xiě)的隸書(shū)大都是東漢后期碑刻或木簡(jiǎn)上的字體，漢以后各種書(shū)體無(wú)不導(dǎo)源于此。魏鐘繇是真書(shū)之祖，曾用隸書(shū)寫(xiě)過(guò)著名的《上尊號(hào)表》、《受禪表》等大碑。晉王羲之初學(xué)衛(wèi)夫人成就不大，后在族兄王洽處見(jiàn)到漢張昶《華岳碑》，才悟到筆法，成為千古“書(shū)圣”。初唐書(shū)家中，歐陽(yáng)詢隸書(shū)很有基礎(chǔ)，曾寫(xiě)過(guò)《房彥謙》等碑，后人稱他“真到內(nèi)史”(正書(shū)接近王羲之的水平)。褚遂良書(shū)，字里金生，行間玉潤(rùn)，細(xì)筋入骨，體勢(shì)飛動(dòng)，后人說(shuō)他是從漢《禮器碑》得到筆法的。歐陽(yáng)通書(shū)，力可扛鼎，隸法非常明顯。顏真卿書(shū)，沉雄磅礴，冠絕中唐，他的筆法是脫胎于漢《乙瑛》、《衡方》、《郙閣》、《張遷》等碑。中唐時(shí)，李隆基、韓擇木、蔡有鄰、梁昇卿等，隸書(shū)也很有名。唐以后書(shū)家如：宋米芾、元趙孟頫、明文徵明等，也都能隸書(shū)。到了清朝，書(shū)家如鄭谷口、金冬心、鄧石如、伊秉綬、何紹基等力主學(xué)漢，成績(jī)也斐然可觀。
近人康有為在他的《廣藝舟雙楫》中極力推崇漢代書(shū)法。他說(shuō)：“書(shū)莫盛于漢，非獨(dú)其氣體之高，亦其變制最多，皋牢百代。杜度作草，蔡邕作飛白，劉德昇作行書(shū)，皆漢人也。晚季變真楷，后世莫能外。蓋體制至漢，變已極矣。”可見(jiàn)漢代書(shū)家在書(shū)法藝術(shù)上的創(chuàng)造，實(shí)為后世津梁。
《禮器碑》
初學(xué)隸書(shū)，最好先由《乙瑛》、《史晨》、《禮器》三碑中擇一入手，才是正軌。因?yàn)檫@些都是歷代著名的廟堂巨制，出于當(dāng)時(shí)一等書(shū)家之手，最備法度。其他如《石門(mén)頌》的超逸，《張遷碑》的雄強(qiáng)，《華山碑》的樸茂，《曹全碑》的遒麗，《衡方碑》的寬厚，《西狹頌》的方整，以及《子游殘石》的高古，《陽(yáng)嘉殘石》的銛利，《君子殘石》的奇縱，千變?nèi)f化，各造其極。如能在這些名碑中潛心探索，博采眾長(zhǎng)，書(shū)法藝術(shù)上的成就將是很大的。
至于漢代木簡(jiǎn)，更是研究隸法的珍貴資料，自在西北各地成批發(fā)現(xiàn)以后，漢人的筆法真跡，我們就能夠了解。漢碑的碑陰、碑側(cè)文字最具逸趣，《張遷》、《曹全》、《孔宙》、《劉熊》的碑陰，《禮器》、《倉(cāng)頡廟》、《楊叔恭》等碑的碑側(cè)，尤為超妙。如果在臨寫(xiě)的時(shí)候，參以木簡(jiǎn)用筆，當(dāng)更飛動(dòng)有致，可矯板刻之弊。
《史晨前碑》
從來(lái)論書(shū)法的大都主張學(xué)書(shū)當(dāng)從篆隸入手，方是探本求源的辦法。他們認(rèn)為：“學(xué)書(shū)非從篆隸入門(mén)，則其趣不博，其意不高，其家數(shù)亦必不能大。篆象規(guī)圓，隸象規(guī)方，篆工間架，隸精筆力;篆以觀其會(huì)通，隸以堅(jiān)其壁壘。”我們現(xiàn)在如果有條件能在篆書(shū)上打些基礎(chǔ)當(dāng)然最好，但一般來(lái)說(shuō)，直接能從漢隸入手，也就不錯(cuò)了。寫(xiě)了漢隸，既可上追大、小篆，又可下攻真行草書(shū)，能解決學(xué)書(shū)進(jìn)程中的許多問(wèn)題，例如：中鋒、鋪毫、淹留、割截、擒縱、向背、橫平、豎直等等，都可迎刃而解。
漢字書(shū)體的屢經(jīng)變革，筆法由約而博，形體由繁趨簡(jiǎn)，是社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的必然規(guī)律，也是文字書(shū)寫(xiě)和實(shí)用兩者之間矛盾的統(tǒng)一。
隸書(shū)筆法
隸書(shū)是由篆書(shū)演變而來(lái)，“不究于篆，無(wú)由得隸。”要研究隸書(shū)的筆法，必須從篆書(shū)講起。
篆書(shū)字形結(jié)構(gòu)千變?nèi)f化，但筆法卻非常簡(jiǎn)單，主要只有一筆。只要寫(xiě)得粗細(xì)均勻，兩端圓潤(rùn)，轉(zhuǎn)角婉通，連接自然，筆畫(huà)中略帶一些立體感就好了。把這一畫(huà)平放，就是平畫(huà);直放，就是豎畫(huà);截短一些，就成短畫(huà);彎轉(zhuǎn)來(lái)，就成轉(zhuǎn)角或圓圈。這一筆既要凝練，又要?jiǎng)磐Γ缑薰F，柔中帶剛，是要下一番苦功去練習(xí)的。最好從《石鼓文》和《泰山刻石》等古碑刻中去探求。
寫(xiě)篆書(shū)，我們必須遵循“欲左先右，欲右先左;欲下先上，欲上先下”和“無(wú)往不收，無(wú)垂不縮”的用筆準(zhǔn)則，做到藏頭護(hù)尾，筆筆中鋒。例如寫(xiě)一橫畫(huà)：落筆時(shí)，應(yīng)先將筆鋒向左逆行畫(huà)一虛線，然后輕輕跪折其鋒，定點(diǎn)起筆，引伸向右，運(yùn)行成畫(huà);結(jié)束時(shí)，將筆鋒稍稍提起，沿中線回左迅速一收，即成篆書(shū)的橫畫(huà)。
篆法是隸法的本源。懂得篆書(shū)筆法，寫(xiě)起隸書(shū)來(lái)就容易了。明豐道生說(shuō)：“學(xué)八分(隸書(shū))者先學(xué)篆。篆既熟，方學(xué)八分，乃有古意。”這是歷來(lái)書(shū)家一致的主張。我們今天不學(xué)篆書(shū)，直接就學(xué)隸書(shū)可以嗎?當(dāng)然是可以的。但至少要懂得一些篆書(shū)筆法。在這個(gè)基礎(chǔ)上研究隸書(shū)筆法，就方便多了。
隸書(shū)的主要特點(diǎn)，就是字形扁闊，筆勢(shì)向左右開(kāi)展，撇捺起落，向背分明;用筆方中帶圓，渾厚堅(jiān)挺，縱橫跌宕，特多變化之美。隸書(shū)筆法比篆書(shū)復(fù)雜，這是肯定的。如能從它的這些特點(diǎn)中去分析研究，亦不難找出用筆規(guī)律。
篆書(shū)的基本篤法是一筆，那末隸書(shū)有幾筆呢?我想至少是三筆：
第一筆：平畫(huà)，就是篆書(shū)的基本筆畫(huà)。
這一筆用到隸書(shū)中來(lái)，不過(guò)兩端略方，用筆稍為剛勁罷了。它的寫(xiě)法，基本和篆書(shū)一樣，不論橫豎長(zhǎng)短，都須逆鋒起筆，中鋒運(yùn)筆，既要藏頭護(hù)尾，又要干凈利落，起筆煞筆，有如斬釘截鐵。
它的落筆有實(shí)落、虛落之分。實(shí)落和篆書(shū)一樣，筆鋒著紙時(shí)，逆行畫(huà)一墨線，畫(huà)到起筆的地方，跪折一下，筆鋒就會(huì)隱藏起來(lái)，虛落只作虛勢(shì)，不畫(huà)墨線，筆鋒半藏半露。
收鋒回筆，也有虛實(shí)之分：虛回，僅作虛勢(shì)，筆如斬截，尾作方形;實(shí)回，仍沿原路收鋒，尾部方中帶圓。
用實(shí)落、實(shí)回運(yùn)筆方法寫(xiě)成的點(diǎn)畫(huà)，容易達(dá)到凝重圓厚的要求;虛落、虛回的結(jié)果，則是空靈方峻。許多筆畫(huà)并列時(shí)，要虛實(shí)參錯(cuò)以求變化，但仍以實(shí)筆為主。
這是隸書(shū)平畫(huà)和豎畫(huà)的基本筆法，也是后來(lái)楷書(shū)筆法的根源。
篆、隸用筆相通，都以渾厚樸實(shí)為貴。如果將篆書(shū)筆法一成不變地用于隸書(shū)，仍不失高古;楷法入隸，則書(shū)格就不高了(宋、元、明三代的隸書(shū)，大都用楷法;清人則用篆隸法)。
第二筆：波畫(huà)，就是帶有捺腳的橫畫(huà)。
此筆蠶頭燕尾、上平下曲，最具隸書(shū)特征。是寫(xiě)好隸書(shū)關(guān)鍵性的一筆。它在一個(gè)字中起著承載全體的作用。左端形狀象蠶頭，腰部略細(xì)，右瑞則象燕尾的一半，上邊平直，下邊略彎。它的寫(xiě)法可用“落、起、按、提、行、駐、磔、收”八個(gè)運(yùn)筆動(dòng)作來(lái)說(shuō)明：
落，是指落筆。應(yīng)從畫(huà)外取勢(shì)，俯沖斜下，逆鋒畫(huà)一虛線。隨即翻身回上，順勢(shì)而起，變虛為實(shí)，下按其鋒，盡蓋原有虛線，勢(shì)蓄鋒藏。這是起筆。
起筆下按時(shí)，筆毫逆鋪紙上，為了防止偏側(cè)，保持中鋒，故須稍稍提筆，以正路線。又為正路線，必須將筆鋒略為按下，故提與按是同時(shí)進(jìn)行的一個(gè)動(dòng)作。
隨后，提、按向右運(yùn)行。運(yùn)行時(shí)，當(dāng)然也要隨提隨按，逐步頓挫，不快不慢，一順一逆(行筆時(shí)，筆管正直或微微倒向去的方向叫順，倒向來(lái)的方向叫逆)，始終保持筆鋒沿筆畫(huà)中線移動(dòng)。移至中段時(shí)要提多按少，以便積蓄力量準(zhǔn)備下按。過(guò)中段后，按多于提，至一定部位，略一停駐，趁勢(shì)下捺，既要保持分寸，又要將筆毫盡量鋪開(kāi)，勁足力健，沉著痛快，好象快刀斬東西一樣，所以叫做磔。磔后自然收束，筆鋒仍須送到。如稍稍躍出筆外，用力空收，更易顯出精神。這一筆要寫(xiě)得頭尾相稱，中段不空，捺腳鋒利而又飽滿，姿態(tài)活潑而又凝重，以能“展不盡之情，蓄有余之勢(shì)”，方稱盡妙。
波畫(huà)本身除可作為主要橫畫(huà)應(yīng)用外，如果把它截?cái)嗷虿痖_(kāi)來(lái)，頭部和尾部又是各種點(diǎn)和斜捺的基本筆法，例如隸書(shū)水旁三點(diǎn)就是波畫(huà)前半段的寫(xiě)法;人字或大字的一捺就是波畫(huà)后半段的斜寫(xiě)。畫(huà)是點(diǎn)的伸展，點(diǎn)是畫(huà)的收縮，在筆法上可以舉一反三，觸類旁通。
第三筆：掠筆，這一筆筆勢(shì)向左伸展，常和右邊的一捺或一豎相對(duì)稱，形成隸書(shū)的特有體勢(shì)。
它是作為撇、鉤或左豎用的。隸書(shū)中“大、史、人、月、川、孔、朗……”等字，都有這么一筆。斜度、伸縮、長(zhǎng)短雖有少異，筆法則基本相同。
它的寫(xiě)法，落筆也先以虛勢(shì)逆鋒向上，微橫定點(diǎn)，提轉(zhuǎn)正鋒后，逐步頓挫，運(yùn)筆下行;頸部稍細(xì)，轉(zhuǎn)彎略慢，彎后向左掠去，勢(shì)險(xiǎn)而勁，筆緊而重。結(jié)束時(shí)，微向上挑，隱隱出鋒，不可太露。挑后，隨即回下，沿中線收筆，既要沈著凝練，又要活潑遒勁。
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