名家隸書書法作品欣賞
隸書,在唐代主要有兩種說法,其一,唐分或唐八分。明趙宦光《寒山帚談》卷上云:‘唐隸’視漢似古而體稍不雅,然法度實備,取裁可也。其二,真書。唐代稱真書為隸書 。下面小編帶給大家的是名家隸書書法作品欣賞，希望你們喜歡。
名家隸書書法作品欣賞
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隸書的臨摹和創(chuàng)作
初學隸書，首先要在數(shù)量眾多、風格各異的漢碑中先選擇一種來入手臨習。選帖的標準是，書法應規(guī)入矩，平正端嚴，存字較多，字口清晰，筆法完備的漢碑，如《史晨》、《乙漠》、《華山》、《曹全》諸碑，當然選帖也要根據(jù)每個人的筆性和喜好來加以取舍。字帖最好用初拓本，因初拓本較好的保留了原碑書法的豐神。在好拓本不易得的情況下，可用影印本。
選好帖后，就可以開始臨帖了。學習書法主要采用鉤、摹、臨三種方法。鉤是以透明的紙復在字帖上，把映出的字用很細的筆畫鉤出字形的輪廓，然后再用墨填。不填墨的稱為雙鉤。摹，也是用透明的紙復在字帖上，按照映出的字形，摹寫其筆畫和位置。臨，是把字帖放在面前，對照字帖上的字，細心觀察和領(lǐng)會字的點畫形態(tài)，結(jié)體特點和運筆方法，細心仿照寫出。用鉤的方法繁瑣費事，摹和臨也各有利弊，如姜白石《續(xù)書譜》就說：“臨書易失古人位置，而多得古人筆意。摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進，摹書易忘，蓋臨書經(jīng)意而摹書不經(jīng)意之故也。”所以臨寫的方法多為人取。
臨寫之前，還應多讀帖，所謂讀帖，就是打開字帖，認真觀賞，注意字帖上每個字的筆順、筆意點畫和結(jié)構(gòu)特征，乃至神韻。養(yǎng)成了讀帖的習慣，還可為背臨即不對照字帖，用記憶的方法寫帖上的字打好基礎(chǔ)。
選定一種字帖后，要臨寫一個時期，能做到臨寫的字與原帖字體形態(tài)及點畫氣勢相象就可以了，并非要一一無差才可?？傊炔灰姰愃歼w，也不可一成不變。有了一定的根基，多換幾種帖來寫，對筆法、結(jié)構(gòu)就掌握得多些，還會避免專臨一帖，跳不出去和過于甜熟的弊端。
在臨寫練習過程中還有幾點要加以注意：臨寫時不要貪多，每次臨寫幾個字就可以。往往一次寫幾十個字，卻一無所得，精意地臨寫幾個字，反而會有收獲。臨寫的字最好比原帖上的字大，這樣會使筆勢展開，也易見骨力，一般漢碑上有些字殘損或漫漶，字形不完整，筆意不明顯的可以不臨，甚至有些結(jié)構(gòu)不美觀的字也可以不臨。
隸書從發(fā)展到嬗變、升華，已是有了定型的書體。對其加以變革和創(chuàng)新，都相當困難，這就更需要每一個學習隸書者要提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。
我們應該盡可能對古今各種優(yōu)秀的隸書作品反復觀賞，提高欣賞能力，從中不斷汲取營養(yǎng)。書法之外的藝術(shù)也須學習和借鑒，這有助于豐富我們的學識和提高創(chuàng)造能力。
最后還要指出的是，隨著書法藝術(shù)的不斷發(fā)展，書法理論的學習與研究越來越受到重視。古今有關(guān)隸書的理論，揭示出了隸書藝術(shù)的本質(zhì)及其規(guī)律，會給我們以啟迪。
今天我們完全有能力創(chuàng)造出超越前人的隸書作品。
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5.隸書書法作品圖片