毛筆隸書(shū)書(shū)法字體作品
毛筆隸書(shū)書(shū)法字體作品
作為書(shū)法五大體別之一的隸書(shū),在漫長(zhǎng)的發(fā)展演化過(guò)程中,興衰交迭,耐人尋味。下面小編帶給大家的是隸書(shū)書(shū)法作品字體，希望你們喜歡。
隸書(shū)書(shū)法作品字體欣賞
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隸書(shū)的歷史發(fā)展起源
秦始皇在“書(shū)同文”的過(guò)程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈整理的隸書(shū)。漢朝的許慎在《說(shuō)文解字》記錄了這段贏政篡改文字后，漢朝恢復(fù)和發(fā)掘傳統(tǒng)文字的歷史：“……秦?zé)?jīng)書(shū)，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書(shū)，以趣約易，而古文由此絕矣”。“孝宣皇帝時(shí)，召通《倉(cāng)頡》讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業(yè)，沛人爰禮，講學(xué)大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝時(shí)，征禮等百余人，令說(shuō)文字未央廷中，以禮為小學(xué)元士。黃門(mén)侍郎揚(yáng)雄，采以作《訓(xùn)纂篇》。
凡《倉(cāng)頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，群書(shū)所載，略存之矣……郡國(guó)亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復(fù)見(jiàn)遠(yuǎn)流，其詳可得略說(shuō)也……蓋文字者…前人所以垂后，后人所以識(shí)古。故曰：本立而道生。知天下之至賾而不可亂也”。但是也有人認(rèn)為，作為官方文字的小篆書(shū)寫(xiě)速度較慢，而隸書(shū)化圓轉(zhuǎn)為方折，提高了書(shū)寫(xiě)效率。例如郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功績(jī)，是在采用了隸書(shū)”來(lái)評(píng)價(jià)其重要性。隸書(shū)也叫“隸字”、“古書(shū)”。是在篆書(shū)基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡(jiǎn)化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫(huà)，便于書(shū)寫(xiě)。分“秦隸”(也叫“古隸”)和“漢隸”(也叫“今隸”)，隸書(shū)的出現(xiàn)，是古代文字與書(shū)法的一大變革。隸書(shū)是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng)。也有說(shuō)法稱(chēng)隸書(shū)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。隸書(shū)是相對(duì)于篆書(shū)而言的，隸書(shū)之名源于東漢。隸書(shū)的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。隸書(shū)結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時(shí)，撇、捺等點(diǎn)畫(huà)美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書(shū)法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。隸書(shū)相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書(shū)寫(xiě)。“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文書(shū)的小官吏，所以在古代，隸書(shū)被叫做“佐書(shū)”。
隸書(shū)盛行于漢朝，成為主要書(shū)體。作為初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來(lái)的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書(shū)逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書(shū)體，同時(shí)，派生出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)各書(shū)體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。隸書(shū)基本是由篆書(shū)演化來(lái)的，主要將篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書(shū)寫(xiě)速度更快，在木簡(jiǎn)上用漆寫(xiě)字很難畫(huà)出圓轉(zhuǎn)的筆劃。
隸書(shū)的書(shū)法特征
1、厚重。表現(xiàn)為氣勢(shì)渾厚，茂密凝重，雄健壯美。東漢時(shí)的隸書(shū)石刻，或立于廟宇，或處在崖壁，形制高大，氣勢(shì)渾宏。字體比較大，結(jié)構(gòu)茂密，點(diǎn)畫(huà)粗壯有力。其用筆不同于篆書(shū)的篆引，而是全力鋪毫，逆行澀進(jìn)。它給人的藝術(shù)感受不是帖學(xué)一路的俊逸清秀，有書(shū)卷氣，而是曠達(dá)雄渾，氣勢(shì)壯美。它不是諸葛亮的羽扇綸巾，風(fēng)流倜儻，而是關(guān)公，張飛那樣的粗獷豪放，氣勢(shì)逼人。
2、樸拙。表現(xiàn)為樸實(shí)率真，稚拙天趣，平中寓奇。隸書(shū)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史，好多簡(jiǎn)牘石刻出自民間書(shū)手，有些為急就，因而，隸書(shū)雖然總體是方整的，靜態(tài)的，但卻平中有敧，靜中有動(dòng)，拙中有巧。仔細(xì)觀察傳統(tǒng)隸書(shū)，字形結(jié)體很少見(jiàn)橫平豎直，方正勻稱(chēng)的。多是敧側(cè)險(xiǎn)絕，參差錯(cuò)落，疏密有致，隨字造勢(shì)，同字異形，自然天成。大眾在欣賞這類(lèi)書(shū)法時(shí)，與自己頭腦中固有的對(duì)漢字的定勢(shì)會(huì)有巨大的反差，感到生丑古怪，像兒童體。清代傅山講的“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”，就是對(duì)這類(lèi)書(shū)法審美觀的體現(xiàn)。但傅山主張的拙，丑，支離，真率，本質(zhì)是要自然大氣，反對(duì)做作修飾，而不是純粹的“丑”書(shū)。
3、高古。表現(xiàn)為取法高遠(yuǎn)，古典味濃，金石味重。因?yàn)殡`書(shū)從篆書(shū)演變而來(lái)，所以在隸書(shū)結(jié)體中常帶有篆書(shū)的造形，有的是用隸書(shū)的筆法寫(xiě)出篆書(shū)的結(jié)構(gòu)，有的用篆書(shū)的筆意寫(xiě)出隸書(shū)的形態(tài)，似篆似隸，篆隸雜揉。有一種古典美。另外，我們看到的隸書(shū)碑刻是經(jīng)過(guò)人工和天工的二次創(chuàng)造形成的面貌，一是有人工刻鑿的痕跡，二是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期天然風(fēng)化剝落，因而有的字形模糊，點(diǎn)畫(huà)斑駁，線條毛澀，有一種朦朧美。
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