很多人 初學(xué)隸書的時候，總是摸不準(zhǔn)們路，那么不妨給自己找個老師學(xué)學(xué)。陳忠建老師便是不錯的選擇。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的陳忠建隸書書法學(xué)習(xí)作品，希望對你有用!

　　陳忠建隸書書法學(xué)習(xí)作品欣賞

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　　隸書的出現(xiàn)及演變

　　隸書的出現(xiàn)到今天已經(jīng)二千四百余年，其演變和發(fā)展，歷代風(fēng)格各異。既然用筆有個學(xué)習(xí)的過程，就不能不提及取法的問題。根據(jù)現(xiàn)在情況看，有兩個本來是很明確的問題而一到實(shí)際中就糊涂。一是中鋒用筆，二是取法乎上。中鋒用筆是指筆走中鋒，以中鋒為主，千古不易，為歷代書家所重，不僅創(chuàng)作上按此辦理，就是打基礎(chǔ)是非此不可，非此不成。欠不能因有些文章提出異議而見異思遷，堅(jiān)持中鋒為宗不是因循守舊。吃母奶的孩子就比其他的條件好，但也有生下來就吃代食品的也長成人了，那畢竟不是總體現(xiàn)象。

　　《天發(fā)神讖碑》有偏鋒不等于篆書都用偏鋒，清代某大書家拈筆管不能說拈轉(zhuǎn)筆管也是用筆的法規(guī)。建基礎(chǔ)要實(shí)打?qū)崳袖h用筆不能有絲毫的動搖。古人云“取法乎上”就是臨習(xí)時要擇精。走古人路還是走今人路，就隸書而論，是有個古與今的問題。所謂古，不能把漢與清混為一談，古嚴(yán)格說是指隸成熟期及成熟期以前的字，即以東漢為界，晉唐以后為今，東漢為隸之鼎盛，絢麗多姿，奇輝異彩，空前絕后。

　　晉唐隸風(fēng)趨于流媚，開始館閣化，使人們尋求新的有生命力的書體，因此，這時隸無力再與楷媲美。到了清代，重振書古，上溯六朝以前書風(fēng)，書法理論上大有成就，隸書的意境上有變化，手法上有創(chuàng)新，是新了人們的耳目，通常不宜作為臨帖打基礎(chǔ)的范本。至現(xiàn)代更如此?？茖W(xué)文化的發(fā)展，人的知識面的寬泛，每個書家的知識新，精力旺，才智廣，是個優(yōu)越條件，但新的知識需要時間積累，精力旺盛不能無限度，才智廣也須專注，再高明的書家也不可能與漢時專為隸書那樣潛心致志，獨(dú)樹一幟。

　　因此，客觀上看，總體上是知識博于古人，風(fēng)格大進(jìn)，但個體上功欠于古人，這并不是厚古薄今。至于拋棄古人，自辟所謂新徑則更不能同日而語。書法的基本功要深扎，要與古人合。古之成就也是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年而積的精華，是寶貴遺產(chǎn)。不是一世、一時、一人、一地所草就，它經(jīng)歷了時間的考驗(yàn)，不取法于此，還取法于何呢?道理自然清楚。

　　從目前書報(bào)雜志上看，中青年的作者的作品優(yōu)點(diǎn)應(yīng)充分肯定，但問題也不可忽視。不求費(fèi)力于工，只求省力于創(chuàng)輕浮狂怪;不求著力于古，只求從力于今，臨近人之作，書藝退化;臨帖方法不當(dāng)，朝三暮四，一無所成;臨帖不注意規(guī)范性，舍精取俗，趨于一般化;受不良書風(fēng)影響，求靠近某名人而得名于世，早立門戶。

　　上述皆為打基礎(chǔ)的大忌。講筆功，一要選精，二要規(guī)范，二要求似，四要有恒，一時的模仿以至亂真也無妨。不從此開始就談不到繼承，無繼承就無發(fā)展。學(xué)書的通病往往是臨字專心致志模古，書法展覽時就參取今人，不按臨帖的發(fā)揮，沒有總體的把握，不自覺地流露出走捷徑的傾向，最后還是踏步不前，于全局不利，寫來還是老樣子。想要真功夫，就不要怕在別人面前暴露臨帖的弱點(diǎn)。不要用今人流行的書體為你遮丑，堅(jiān)持自己的方向，一回丑，二回丑，改進(jìn)了就不丑，要以丑為戒，時時自激，持之漸進(jìn)，總會見效?？傄懦蓴_，敢于走自己的路，把目光放長遠(yuǎn)，踏實(shí)地練幾年，，不嘩眾取寵。要是一聽到一些贊揚(yáng)聲，稱某像古帖某種，就自滿自足，實(shí)不應(yīng)該，要稱某字如其某人，那更應(yīng)早選正路，否則出力越大，累贅越多，至少是事半工微。要是稱某字是什么也不像，不見書味，就更不待言。總之，想追求捷徑只能事得其反。