隸書(shū)硬筆書(shū)法精選

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　　隸書(shū)硬筆書(shū)法精選欣賞

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　　隸書(shū)的歷史評(píng)價(jià)

　　隸書(shū)的出現(xiàn)是代表了一次承上啟下的作用，隸書(shū)的出現(xiàn)則是今文字的開(kāi)端，是漢字發(fā)展史上的一次重大轉(zhuǎn)折，它上承秦篆書(shū)，下啟魏晉楷書(shū)的先河。無(wú)聲的支援了兩個(gè)時(shí)代，成為其中的重要過(guò)渡。

　　隸書(shū)分為有秦隸和今隸。秦隸是指秦至西漢初期的隸書(shū)，亦稱(chēng)古隸。古隸源可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，近年來(lái)，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的木牘、竹簡(jiǎn)(四川省青川縣郝家坪出土的木牘、湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓出土的秦簡(jiǎn))隸書(shū)，形體正方、長(zhǎng)方、扁方不拘，筆畫(huà)肥瘦、方圓、剛?cè)針O富變化，點(diǎn)畫(huà)中還出現(xiàn)了明顯的起伏和波勢(shì)，改變了篆書(shū)筆畫(huà)整齊劃一，形體也有嚴(yán)整持重，落落大方，遒美豐腴的。在章法的用筆上為東漢碑刻奠定了基礎(chǔ)。

　　漢隸是在西漢隸書(shū)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改易的，初追求整齊美觀(guān)，有規(guī)律的運(yùn)用波磔，字形左舒右展，有分張外拓之勢(shì)，如：1977年河北宣縣40號(hào)漢墓出土西漢宣帝時(shí)期的簡(jiǎn)書(shū)。隸書(shū)達(dá)到了成熟的階段，是在西漢晚期。到東漢，隸書(shū)已發(fā)展為高峰階段。所以，漢隸主要指的是東漢碑刻上的工整隸書(shū)，此種隸書(shū)也稱(chēng)為“八分書(shū)”。“八分”的主要說(shuō)法有，唐張懷瓘《書(shū)斷》云：“漸若八字分散，故曰八分。”清包世臣《藝舟雙楫》說(shuō)：“言其勢(shì)左右分布相背然也。”八分書(shū)的典范有：《史晨》、《曹全》、《乙瑛》、《禮器》等東漢碑刻。《史晨》結(jié)體方整，端莊典雅，用筆圓潤(rùn)，疏密勻稱(chēng)，提按得法，被后世譽(yù)為“八分正宗”?！恫苋方Y(jié)體略取側(cè)勢(shì)，筆法圓腴遒勁，美艷勻整，秀美飛動(dòng)?！兑溢方Y(jié)體方整中有跌宕之姿，筆劃規(guī)矩有法度，捺畫(huà)沉著有力，用筆方圓結(jié)合?！抖Y器》結(jié)體富于變化，字形有長(zhǎng)、有方、有扁、有大、有小，極為生動(dòng)，秀麗典雅，筆畫(huà)瘦朗勁健，收筆處多見(jiàn)方析，捺畫(huà)特別肥厚，斜度大，長(zhǎng)筆的波畫(huà)下重筆，尾部尖挑狀。

　　隸書(shū)，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)性，不同風(fēng)格的隸書(shū)書(shū)體，點(diǎn)畫(huà)的生動(dòng)有力，結(jié)體的綺麗多姿，錯(cuò)落有致的章法，飛動(dòng)的神情，須嫻熟的書(shū)法家用筆技法及個(gè)人情感的抒發(fā)來(lái)達(dá)到。為此，對(duì)隸書(shū)的品評(píng)必須具有字內(nèi)工夫，技法和字外工夫，修養(yǎng)兩方面。

　　從商周的甲骨文、金文至秦的小篆，稱(chēng)為古文字。隸書(shū)的出現(xiàn)則是今文字的開(kāi)端，是漢字(書(shū)法)發(fā)展史上的一次重大轉(zhuǎn)折，它上承秦篆書(shū)，下啟魏晉楷書(shū)的先河。

　　隸書(shū)分為有秦隸和今隸。秦隸是指秦至西漢初期的隸書(shū)，亦稱(chēng)古隸。古隸源可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，近年來(lái)，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的木牘、竹簡(jiǎn)(四川省青川縣郝家坪出土的木牘、湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓出土的秦簡(jiǎn))隸書(shū)，形體正方、長(zhǎng)方、扁方不拘，筆畫(huà)肥瘦、方圓、剛?cè)針O富變化，點(diǎn)畫(huà)中還出現(xiàn)了明顯的起伏和波勢(shì)，改變了篆書(shū)筆畫(huà)整齊劃一，形體也有嚴(yán)整持重，落落大方，遒美豐腴的。在章法的用筆上為東漢碑刻奠定了基礎(chǔ)。

　　漢隸是在西漢隸書(shū)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改易的，初追求整齊美觀(guān)，有規(guī)律的運(yùn)用波磔，字形左舒右展，有分張外拓之勢(shì)，如：1977年河北宣縣40號(hào)漢墓出土西漢宣帝時(shí)期的簡(jiǎn)書(shū)。隸書(shū)達(dá)到了成熟的階段，是在西漢晚期。到東漢，隸書(shū)已發(fā)展為高峰階段。所以，漢隸主要指的是東漢碑刻上的工整隸書(shū)，此種隸書(shū)也稱(chēng)為“八分書(shū)”。“八分”的主要說(shuō)法有，唐張懷瓘《書(shū)斷》云：“漸若八字分散，故曰八分。”清包世臣《藝舟雙楫》說(shuō)：“言其勢(shì)左右分布相背然也。”八分書(shū)的典范有：《史晨》、《曹全》、《乙瑛》、《禮器》等東漢碑刻。《史晨》結(jié)體方整，端莊典雅，用筆圓潤(rùn)，疏密勻稱(chēng)，提按得法，被后世譽(yù)為“八分正宗”。《曹全》結(jié)體略取側(cè)勢(shì)，筆法圓腴遒勁，美艷勻整，秀美飛動(dòng)?！兑溢方Y(jié)體方整中有跌宕之姿，筆劃規(guī)矩有法度，捺畫(huà)沉著有力，用筆方圓結(jié)合?！抖Y器》結(jié)體富于變化，字形有長(zhǎng)、有方、有扁、有大、有小，極為生動(dòng)，秀麗典雅，筆畫(huà)瘦朗勁健，收筆處多見(jiàn)方析，捺畫(huà)特別肥厚，斜度大，長(zhǎng)筆的波畫(huà)下重筆，尾部尖挑狀。

　　隸書(shū)，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)性，不同風(fēng)格的隸書(shū)書(shū)體，點(diǎn)畫(huà)的生動(dòng)有力，結(jié)體的綺麗多姿，錯(cuò)落有致的章法，飛動(dòng)的神情，須嫻熟的書(shū)法家用筆技法及個(gè)人情感的抒發(fā)來(lái)達(dá)到。為此，對(duì)隸書(shū)的品評(píng)必須具有字內(nèi)工夫---技法和字外工夫和修養(yǎng)兩方面。

　　中國(guó)書(shū)法歷史悠久，給人們留下了大量美的享受。其中以隸書(shū)最具有代表性，希望今后大家能夠多了解一下隸書(shū)，陶冶情操，修身養(yǎng)性。