史晨碑經(jīng)典隸書書法
史晨碑經(jīng)典隸書書法
《史晨碑》是孔廟珍品,與《禮器碑》《乙瑛碑》一起,并稱為孔廟三大名碑。是我國東漢時(shí)期的著名隸書石碑。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的史晨碑經(jīng)典隸書書法,希望對你有用!
史晨碑經(jīng)典隸書書法欣賞
史晨碑經(jīng)典隸書書法圖片1
史晨碑經(jīng)典隸書書法圖片2
史晨碑經(jīng)典隸書書法圖片3
史晨碑經(jīng)典隸書書法圖片4
史晨碑介紹
《漢史晨碑奏銘》,又稱《史晨碑》或《史晨前碑》、《漢史晨謁孔嚴(yán)后碑》、又稱《史晨后碑》,兩碑同刻一石兩面?!词烦壳氨底嚆懡▽幎瓯毯螅肿肥鼋▽幵甑焦?,刻在背面。有謂先刻元年,轉(zhuǎn)后面。前碑,隸書,無額,十七行,行三十六字,后碑,隸書,十四行,行三十六字山東曲阜孔廟?!词烦壳昂蟊禐橹麧h碑之一,碑字結(jié)體方整,端莊典雅。筆勢中斂,波挑左右開張,疏密有致,行筆圓渾淳厚,有端莊肅穆的意度,其挑腳雖已流入漢末方棱的風(fēng)氣,但仍有姿致而不板滯。清方朔以為〈晨史碑〉"書法則肅 括宏深,沈古遒厚,結(jié)構(gòu)與意度皆備,洵為廟堂之品,八分正宗也"(見〈枕經(jīng)堂題跋〉)。何紹基說:"東京分書碑尚不乏,八凡遇一碑刻,則意度各別,可想古人變化之妙。要知東京各碑結(jié)構(gòu),方整中藏,變化無窮,魏、吳各刻便形板滯矣"(〈史晨碑〉跋)。此本"秋"字完好,為明拓精本
現(xiàn)代書家費(fèi)聲騫評《史晨碑》:"此碑筆姿古厚樸實(shí),端莊遒美,歷來評定為漢碑之逸品。磨滅處較少,是漢碑中比較清晰的一種?!肚氨方Y(jié)字似略拘謹(jǐn),《后碑》的運(yùn)筆及結(jié)字比較放縱拓展??傮w而言,《史晨前后碑》的字體規(guī)正,屬漢隸中普通平正的書法,是當(dāng)時(shí)官文書體的典型,宜于初學(xué)入門。"
出東曲阜孔廟,建于孔子逝世的第二年,即公元前478年。隨著孔子的地位不斷提高,孔廟的規(guī)模也不斷擴(kuò)大,現(xiàn)在已經(jīng)是占地21.8萬平方米,包括三座大殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、五十四座門坊的建筑群。它收藏歷代碑刻二千多塊,成為僅次于西安碑林的全國第二大碑林,是全國四大碑林之一。
《史晨碑》是孔廟珍品,與《禮器碑》《乙瑛碑》一起,并稱為孔廟三大名碑。
隸書代表作品
隸書的代表作品分別是,唐代隸書歷來有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家平分秋色。其中韓擇木列四家之首,其隸書代表作是《祭西岳神告文碑》。史惟則,人稱“史侍朗”,代表作是《大智禪師碑》。而蔡有鄰、李潮鮮有作品傳世。此外,唐代隸書作品,著名的還有徐誥的《嵩陽觀記》,唐玄宗的《石臺孝經(jīng)》,李白的《上陽臺》,杜牧的《張好好詩》等
自唐以后善隸者往往不以其隸書見稱,此種情況一直延續(xù)到清代。
清代多出篆書大家。如桂馥、吳大徴、鄧石如、錢坫
商代篆書在商代銘文中,出現(xiàn)了肥瘦相間的筆道,說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)使用毛筆并有了提、按運(yùn)筆的意識。同時(shí),甲骨文時(shí)期的篆書也出現(xiàn)了不同的書寫風(fēng)格,書法中雄渾、精細(xì)、奇恣等美學(xué)范疇已經(jīng)初露端倪,這標(biāo)志著漢字書寫在商代就已經(jīng)上升為藝術(shù)了。秦始皇統(tǒng)一中國后,采納了丞相李斯的意見,推行統(tǒng)一文字政策,定小篆(傳為李斯所創(chuàng))為正式文字,至此,秦系文字遂成為中國書體的正宗。小篆有齊整勻圓的特點(diǎn)。存世的《瑯琊臺刻石》、《秦山刻石》等可代表小篆風(fēng)格。兩漢開始,隨著隸書的發(fā)展,篆書逐漸失去了實(shí)用價(jià)值,僅用于特別莊重和特別需要加以美化的場合。漢代的篆書主要是用于書寫碑額。三國的吳國雖有《天發(fā)神讖碑》,但筆法方折,雖稱篆書,卻已近于隸。唐代的李陽冰是以篆書出名的,但由于人少學(xué)識,篆書的格調(diào)并不高。直至到了清代,篆書藝術(shù)才又得以中興。
秦以前以篆書為主要書體,后在運(yùn)用過程中世人深感諸多不便,遂加整理使之簡略,改曲畫為直畫,變圓轉(zhuǎn)為方折,成為快速、易寫之新樣式,此即隸書。東漢是隸書的成熟和鼎盛時(shí)期,作品蔚為大觀,美不勝收,達(dá)到了隸書藝術(shù)的高峰。古隸盛行,篆書形跡漸稀,至漢代隸書又完全擺脫篆書筆意,革新古隸,使之“波磔披拂,形意翩翩,用筆為藏鋒逆人,逆入平出,翹首舉尾,直剌邪掣”。筆畫粗細(xì)相交、輕重相應(yīng)、多有蠶頭雁尾,字形也多由長方而變?yōu)榉奖狻閰^(qū)別秦隸,故稱:“漢隸”。因其漢隸之波磔向左右分開,如八字分背,故又稱“八分”。隸書又名“分書”亦皆由此而來