毛筆書法隸書
練習(xí)書法,可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力、表達(dá)能力。下面是由小編給大家整理的毛筆書法隸書 ,希望能夠幫助你們:
毛筆書法隸書資料:如何學(xué)習(xí)隸書
隸書又稱佐書、八分書。正恒《四體書勢(shì)》說:“隸書者,篆之捷也。”許慎《說文解字•敘》說:“秦天經(jīng)書,滌除舊典,官獄務(wù)繁,初有隸書,以趨約易,而古文由此絕矣。”實(shí)際上隸書就是篆書的簡(jiǎn)約與急就。
隸書上承篆籀,下啟行草。隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)果,興于漢。隸書作為一種實(shí)用書體,曾通行于漢代。漢以后雖然被草書、楷書、行書諸書體所取代,但仍然由于其字形的美觀、結(jié)體的多變,備受人們的歡迎,并成為今天書法藝術(shù)創(chuàng)作中頗受歡迎的一大書體。并由于自漢以來隸書傳世的碑刻、墨跡眾多,也是入門書法的極好途徑。
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就初學(xué)者學(xué)習(xí)隸書而言,今人的隸書墨跡,只能看,決不可以直接去臨寫。如果在沒有基礎(chǔ)的情況下,看也是很有危險(xiǎn)的,因?yàn)槟闵胁恢獙W(xué)哪些、棄哪些。故臨習(xí)只可以臨寫古人的字帖、碑版。其道理很簡(jiǎn)單,我們學(xué)習(xí)書法只可以學(xué)習(xí)經(jīng)過歷史淘洗后而積淀下來的東西,遵循歷史的成功經(jīng)驗(yàn),無疑是件事半而功倍的事。
學(xué)習(xí)是一個(gè)揚(yáng)棄的過程,要不斷摒棄糟粕,這個(gè)難度較大,需要不斷提高審美認(rèn)識(shí)。所以學(xué)書先要多看、多讀,提高自己的審美鑒別能力之后,再進(jìn)行有的放矢的臨寫,這是極為必要的。如果自己看都看不懂,也不明白哪里好、哪里壞,那又如何去學(xué)習(xí)?如果學(xué)了壞的、丟棄了好的,那還不如不學(xué)嗎。因此,永遠(yuǎn)要眼光在前,動(dòng)筆在后。否則筆動(dòng)錯(cuò)了,還不如不動(dòng)。
漢隸是漢代隸書的統(tǒng)稱。因東漢碑刻上的隸書 ,筆勢(shì)生動(dòng),風(fēng)格多樣,而唐人隸書,字多刻板,稱為“唐隸”,故學(xué)寫隸書者重視東漢碑刻,把這一時(shí)期各種風(fēng)格的隸書特稱為“漢隸”,以別于“唐隸”。從宏觀上將秦漢隸書劃分為古隸、漢隸和八分三種形態(tài):一是古隸:古隸的流行時(shí)間大約在公元前309年至公元前111年,即從秦武王時(shí)期至漢武帝晚期。這只是大致的分期。古隸的特征為縱向取勢(shì),橫不平,豎不直。二是漢隸:廣義的說,所有漢代的隸書都是漢隸,包括漢初的古隸、漢隸(狹義的漢隸)和八分書。狹義的漢隸是指西漢使用最廣泛的隸書體。漢隸較古隸規(guī)范,又不像八分那樣具有裝飾性,是西漢直至漢末的通用書體。漢隸的特征為取橫勢(shì),突出橫畫,橫平豎直。三是八分:八分是隸書中的藝術(shù)書體。八分書的特征是取左右分布之勢(shì),突出挑畫和捺畫。
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學(xué)習(xí)漢隸,最好從臨寫漢碑開始。但漢碑里的字,有些初學(xué)者欣賞不了,也根本不知道如何去臨寫。就必得找個(gè)老師請(qǐng)教了。漢碑風(fēng)格多種多樣:
公正俊逸的如《曹全碑》、《朝侯小子殘石》、《乙瑛碑》、《華山碑》、《張景碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《張壽碑》、《袁博碑》等。此類碑版,技法精妙嚴(yán)謹(jǐn),意態(tài)典雅端莊,點(diǎn)畫細(xì)膩完善,結(jié)體平正勻稱。
古拙雄強(qiáng)的有《鮮于璜碑》、《張遷碑》、《開通褒斜道刻石》等。此等碑刻,形貌古拙質(zhì)樸,意態(tài)簡(jiǎn)遠(yuǎn)雄渾,點(diǎn)畫蒼勁凝重,結(jié)構(gòu)方正稚拙。疏曠蕭散的有《衡方碑》、《西狹頌》、《郙閣頌》、《封龍山頌》等。其藝術(shù)風(fēng)格雍容大度,意態(tài)安閑古雅,筆畫風(fēng)后遒潤(rùn),結(jié)構(gòu)疏擴(kuò)方滿。奇倔縱容類的有《石門頌》和一些簡(jiǎn)牘墨跡等。意態(tài)疏放恣肆,筆畫圓渾灑脫,結(jié)構(gòu)富于變化。
總之,根據(jù)經(jīng)驗(yàn),不要拿起筆就寫,先去讀書,掌握基本知識(shí),帖讀多,審美鑒別能力也就培養(yǎng)起來了。書店的字帖很多,盡量多的買回來,自己參悟,不懂就問,最好先看上一年半載,自己搞明白了,沒有問題了,知道自己喜歡什么了,明白什么是好,什么是壞了,自己就知道怎么寫了。
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