好看的書法字體推薦
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中國(guó)書法的美，最美在率真。在于書家心性的直接流淌。書作是書家內(nèi)心世界的外化，怎么樣的心便是怎么樣的字，下面小編帶給大家的是好看的書法字體，希望你們喜歡。
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談書法的美
中國(guó)書法的美，最美在率真。在于書家心性的直接流淌。書作是書家內(nèi)心世界的外化，怎么樣的心便是怎么樣的字，“字如其人”四個(gè)字說得明明白白。天真爛漫的心、率性直達(dá)的心，不用意識(shí)的直覺，流露出來的真性情，便是率真的美。
雄渾、樸茂、磊落、亮堂，粗而不野，霸而不燥，恣肆變化中的晶瑩和潤(rùn)澤，如鳳凰飲朝露般的流光溢彩，這豈不是秦漢時(shí)先人們的心法?君子堂堂、至大中正，又怎么不是古賢們常常說道的“劍膽琴心”?“意與古會(huì)”，汲古為新，深入古人的心田，心心相應(yīng)而任運(yùn)自如，會(huì)的是前賢們的深心一片。
傳統(tǒng)的書法形態(tài)上的轉(zhuǎn)折以唐代為界，之前西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)，直至魏晉南北朝，整個(gè)書法的形態(tài)是璀璨多姿的、豐富的、充滿創(chuàng)造力的、美輪美奐的、充滿外拓和張力的，生生不息中充滿了變化，天性的流露，至美的宣泄，如同先民們活躍的思想意識(shí)，是充滿鮮活和希望的。
書法的美，是書家的見地、功夫和境界的一合相。書法形態(tài)多樣，書法語匯的豐富多變，正是創(chuàng)造力和自信心的表現(xiàn)。
追模前賢、積健為雄、超以象外是書法學(xué)習(xí)的必由之路。對(duì)傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)，可以依樣臨摹，亦步亦趨，也可以注重用筆的取法或空間結(jié)構(gòu)的移寫，更可以在氣象上的比肩，直取神采。
唐代書法轉(zhuǎn)向崇尚法度的時(shí)代，規(guī)范、勻稱、點(diǎn)畫的刻意經(jīng)營(yíng)和周到，“法”籠罩了一切，森嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)，一切都在范圍中被遵守著。之前書法的達(dá)意、述懷、表心跡、淋漓痛快逐漸變?yōu)楦拥膶?shí)用，法無定法而至筆筆有法，成為巨大的分水嶺。
真正的古法還是運(yùn)筆時(shí)的八面出鋒，并不是點(diǎn)畫的周到和刻意，而是隨機(jī)的收放和揮灑，瞬間毛筆的打開，瞬間毛筆的回收旋轉(zhuǎn)。書寫時(shí)的“起勢(shì)”之妙，“平移”之妙，毛筆鋒面的隨機(jī)切換，動(dòng)能勢(shì)能的不斷轉(zhuǎn)換，八面出鋒、生機(jī)盎然、變化無窮，充滿了創(chuàng)造力。當(dāng)下一念的無住，揮灑時(shí)整體氣象的把握和流露，結(jié)合著豐富多變的動(dòng)作而成為可以表達(dá)出來的一合相，元?dú)饬芾?，堂堂直露而隨性生發(fā)。因?yàn)椴皇潜趬旧瓏?yán)，所以人是可以走得進(jìn)去的，是可以把心安放在那里的，是可以同呼吸共感受的。這樣的美是一定有生命的，有情致的，是活物。
對(duì)毛筆的自由把控，開發(fā)毛筆的筆性，對(duì)線條、墨法、水法、空間張力、厚度的多樣性探索，這才是書法真正的基本功。藝術(shù)表達(dá)語言的豐富性和多樣性、創(chuàng)造力的展現(xiàn)，筆筆有古人法，筆筆又現(xiàn)自家法。
書法依賴著毛筆來表達(dá)書家的能力、胸懷和情思，每支筆都是個(gè)獨(dú)立的生命體，藝術(shù)家對(duì)筆性的了解和充分運(yùn)用，是能揮灑自如的前提。將原本具足的筆性發(fā)揮出來，因勢(shì)利導(dǎo)，物我相應(yīng)。紙也一樣，要把不同紙的潛在性格充分表達(dá)出來。
書法歷來注重筆墨的純度，書法藝術(shù)其實(shí)就是開發(fā)筆墨無限潛能的藝術(shù)，新的筆墨語言，新的境界氣象，是中國(guó)書法永恒的追求。不同筆的筆性，不同紙的紙性，水法和墨法的并施，再加上書家稟性作為主宰，書法藝術(shù)語言的多樣性、豐富性源源不斷地可以表達(dá)。筆墨像人的聲音一樣，他們有各自的特性而互不相同，中國(guó)書法的點(diǎn)、線、空間就像受過訓(xùn)練的聲音，都有特別的表達(dá)方式，每個(gè)書家都有自己特別的用筆方式和線條特質(zhì)。
書為心畫，揮毫?xí)r情懷和風(fēng)姿隨筆蕩漾，瞬間即變，隨機(jī)生發(fā)，電光石火間變化縱橫，落紙?jiān)茻煟焦逃械臅r(shí)空，受用至樂的審美愉悅，這才是真性情的渲淌。
以文字內(nèi)容的境界引發(fā)創(chuàng)作靈感，并以作品的境象來呼應(yīng)和表達(dá)所書文辭內(nèi)容的境界，詩性之美含藏在作品中共同傳遞出來。
大凡書家，常常會(huì)說道“意在筆先”，其實(shí)意在筆先的意義，是書寫時(shí)的空卻一切，固有思維、固有的觀念、固有的程式、固有的方法、固有的藝術(shù)語言，乃至固有的境界的瞬間拋卻。因?yàn)闆]有了固化的一切，下筆時(shí)便是生面別開，時(shí)時(shí)新而日日新。
舍棄一切觀念，才能進(jìn)入真正的書寫狀態(tài)，無心恰恰用，用時(shí)恰恰無。而不是抱著堅(jiān)固的固有的技法和固有的境界程式化地去書寫，寫出來的永遠(yuǎn)是故我，不會(huì)是心靈之花。
大道至簡(jiǎn)，用筆屬于技法層面，過多追求技術(shù)的豐富變化，往往會(huì)損傷精神氣象的流露，磊磊落落、堂皇之氣，直接流淌。守拙、返樸、真心呈現(xiàn)，這是現(xiàn)代人太需要的回歸本真的精神。
書法的過程應(yīng)是不斷放下自我，不斷凈化本心，不斷追求超越的過程，無住生心，無定法，無定則，“無”便是超越，“無”便是升發(fā)，“無”便是一切的可能，成為創(chuàng)作的源頭和靈山?？v筆自如，萬松從容，揮毫濡墨由心而發(fā)，心手雙暢而至心手雙忘，綿綿密密中令人專注、清明。振迅天真，無掛無礙，令一切回歸當(dāng)下，如行云流水，一切從清凈自心中流露，凈念相繼，乃至無念。提筆時(shí)的第一念便是直覺，不安排，不做作，不思量，不加思索的美，往往作品是最鮮活的，沒有程式和障礙。
甲骨、金文、篆隸、北碑、魏晉竹木簡(jiǎn)、草隸……這些書體，都在唐人之前，自由、奔放、靈動(dòng)、古樸而無拘無束，變化多端，神采飛揚(yáng)而不拘泥于固化的點(diǎn)畫、間架，縱意所如，一派真元。那個(gè)時(shí)代的先民，活潑生動(dòng)的一面盡在其中淋漓，如山花遍野，空谷幽蘭，是何等的天真，是何等的美。
造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是線和點(diǎn)線的用筆，古拙綿厚、靈動(dòng)活潑的書法線條作為基調(diào)之線，灑脫、隨機(jī)、不均衡的至雅，卻以“拙”和“潤(rùn)”作為情懷和底線，應(yīng)機(jī)的大開大合，應(yīng)機(jī)的起承轉(zhuǎn)合，心手合一處呈現(xiàn)的是這個(gè)紛亂緊張的世界中，人心應(yīng)該向往的燦爛和純真。
中國(guó)印章的最高峰無疑在秦漢，恢宏的氣度，君臨天下的包容，璀璨多姿的變化，在方寸之間淋漓盡現(xiàn)。秦漢印的氣象，其實(shí)就是當(dāng)時(shí)中國(guó)的大國(guó)氣象。印宗秦漢，是多少印人的追求和夢(mèng)想，但是，是否有一顆與之相呼應(yīng)的心，有一顆通天貫地的心，決定了印家是否可以真正的“出秦入漢”。印章是那個(gè)時(shí)代的信物表征，它一定是與這個(gè)時(shí)代相吻合相匹配的氣度。書法和印章一樣，格局和境界是永遠(yuǎn)的追求。
先民們創(chuàng)造了璀璨的書法文明，成為中國(guó)的核心文化元素，是中國(guó)人基因中揮之不去的鄉(xiāng)愁。
如今，至美的書法藝術(shù)卻越來越走向偏遠(yuǎn)，曾經(jīng)的主流文明正走向冷酷的保守之中，固化的意識(shí)和文化思維模式，讓書法這個(gè)中國(guó)文化的核心基因，變得無所適從。
書法將何去何從?
書法的當(dāng)代性思考，書法的跨界思考，都一一擺在了我們面前。
當(dāng)書法不再具有實(shí)用功能的今天，書法的純粹的審美性和情感的抒發(fā)，幾乎成了書法的全部。創(chuàng)造新的筆墨語言，創(chuàng)造新的境界，創(chuàng)造出鮮活而感人的作品，將傳統(tǒng)書法中的用筆、結(jié)體、空間視為創(chuàng)作中的元素進(jìn)而重新組合，處處有古法又時(shí)時(shí)出現(xiàn)新的自由之境，融會(huì)而貫通。
將書法創(chuàng)作和相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作與這個(gè)搖曳多姿的時(shí)代相呼應(yīng)，讓書法成為這個(gè)時(shí)代的審美需要，將上古書法真正的古意與這個(gè)時(shí)代相融相生，讓書法藝術(shù)的語言成為和生活的相關(guān)，喚起人們對(duì)美好生活的向往。讓書法走向生活，走向人們的日用。
今月曾經(jīng)照古人，要有與天地同進(jìn)退、共千秋的心，寫出與古賢相輝映、與時(shí)代相輝映的自由的天空，中國(guó)書法的美才能永恒。
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