中國(guó)書法字體，就是書法風(fēng)格的分類。書法字體，傳統(tǒng)講共有行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種。下面小編帶給大家的是中國(guó)書法字體類型，希望你們喜歡。

　　中國(guó)書法字體類型欣賞

　　中國(guó)書法字體類型圖片1_楷書

　　中國(guó)書法字體類型圖片2_行書

　　中國(guó)書法字體類型圖片3_草書

　　中國(guó)書法字體類型圖片4_隸書

　　中國(guó)書法字體類型圖片5_篆書

　　中國(guó)書法字體類型

　　書法字體，就是書法風(fēng)格的分類。書法字體，傳統(tǒng)講共有行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五個(gè)大類。在每一大類中又細(xì)分若干小的門類，如篆書又分大篆、小篆，楷書又有魏碑、唐楷之分，草書又有章草、今草、狂草之分。

　　篆書字體

　　所謂“甲骨文書法”，大抵有兩層意思。

　　一是指以商周甲骨文字體結(jié)構(gòu)、書法特征為宗，加以工整地摹寫而成的書法作品。這類作品可以按照需要集古字以組合為新句子。內(nèi)容是新的，字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。但是甲骨文總共才二千多字，其中還有不少尚未釋出的怪字(特別是人名、地名)，真正派上用場(chǎng)的

　　不是很多。因此一旦遇到甲骨文中沒有的字，而所書寫的對(duì)聯(lián)、題詞中又無法代替，就只好進(jìn)行偏旁拆零，自己拼接了;再拼不出，就要到金文等其他古文字里去討救兵。進(jìn)行這項(xiàng)創(chuàng)作的首要人物是羅振玉。

　　另一層意思是指借鑒甲骨文特征加以自行創(chuàng)作的現(xiàn)代書法作品。他們將甲骨文視作一種靈感，僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作中的一點(diǎn)啟示，而并不在于追求“形似”。因此，他們并不嚴(yán)格按甲骨文的書法特征去寫，可能是綜合了甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字等多種古文字的特點(diǎn)而創(chuàng)作。這樣的書法藝術(shù)與古文字學(xué)雖有關(guān)系，但不是亦步亦趨。

　　中國(guó)先秦伏羲氏時(shí)期，就產(chǎn)生了文字?？脊艑W(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預(yù)測(cè)吉兇禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國(guó)書法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。殷周時(shí)期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行。秦始皇大統(tǒng)后，統(tǒng)稱為"小篆"，也稱"秦篆"，所謂篆書，其實(shí)就是掾書，就是官書。是一種規(guī)范化的官方文書通用書法體。

　　楷書字體

　　楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直?！掇o?！方忉屨f它“形體方正，筆畫平直，可作楷模。”故名楷書。始于漢末，通行至今，長(zhǎng)盛不衰?？瑫漠a(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國(guó)時(shí)期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側(cè)”(點(diǎn))、“掠”(長(zhǎng)撇)、“啄”(短撇)、“提”(直鉤)等筆畫，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。如《武威醫(yī)簡(jiǎn)》、《居延漢簡(jiǎn)》等。楷書的特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊，是字體中的楷模，所以稱為楷書，一直沿用至今。

　　楷書有楷模的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。六朝人仍習(xí)慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人，善楷書。”那是“八分楷法”的簡(jiǎn)稱。到北宋才以之代替了正書之名，其內(nèi)容顯然和古稱是不一樣的，名異實(shí)同和名同實(shí)異之例，大概有以上這些。

　　楷書是我國(guó)封建社會(huì)南北魏到晉唐最為流行的一種書體。在楷書產(chǎn)生之前，我國(guó)的書法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對(duì)小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)之外的六國(guó)文字。小篆是秦統(tǒng)一中國(guó)之后通行的文字，它是以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國(guó)文字，為便于書寫而刪繁就簡(jiǎn)、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國(guó)書法史上最初的規(guī)范化書體。隸書是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書體，它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號(hào)化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向，從而為楷書書法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，并進(jìn)而為中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開辟?gòu)V闊的天地。

　　于是在秦漢年間千姿百態(tài)的書法園地中，就直接孕育出了楷書(當(dāng)時(shí)稱為隸書，即輔佐小篆，書寫更快捷)書法藝術(shù)。遵循其規(guī)律，將中國(guó)楷書的發(fā)展史分為四個(gè)時(shí)期：即楷書的萌芽期——秦漢，楷書發(fā)展期——魏、晉、南北朝，楷書繁榮期——隋、唐、五代，楷書守成期——宋、元、明、清。

　　宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書。”這里的楷書實(shí)際上是指王次仲所創(chuàng)的八分書，而不是今天所謂的楷書。另據(jù)傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲。”楷書本筆畫簡(jiǎn)爽，必須如楷樹之枝干也。

　　隸書字體

　　全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年(156年)刻，隸書?？v227.2厘米，橫102.4厘米。藏山東曲阜孔廟。無額。四面刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。

　　行楷字體

　　行楷，近似行書的楷書。《金石林·緒論》：“行楷如二王諸帖之稍真者，十當(dāng)八九。僧懷仁等所集《圣教》、《興福》、《孔廟碑》之類是也。”清王士禛《池北偶談·談藝三·趙松雪書杜集》：“趙松雪手書杜詩(shī)一部，用朱絲欄，字作行楷。”《兒女英雄傳》第四十回：“老爺把那名帖揭過去，見底下那篇信是張?zhí)摪S寸箋，上面寫著絕小的蠅頭行楷。”

　　行書字體

　　《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時(shí)的得意之筆，記述了他與當(dāng)朝眾多達(dá)官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發(fā)了他對(duì)人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩(shī)賦草成序文，文章清新優(yōu)美，書法遒健飄逸。被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國(guó)行書第一帖”。

　　懷素(725～785)，字藏真，俗姓錢，永州零陵(今湖南零陵)人。以“狂草”名世。自幼出家為僧，經(jīng)禪之暇，愛好書法，刻苦臨池，采蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，禿筆成冢，其后筆走龍蛇，滿紙?jiān)茻?，王公名流也都愛結(jié)交這個(gè)狂僧。

　　
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