書法字體吉祥如意圖片
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書法上個月國民族文化的瑰寶，是千百年來中國文化的探索和積淀。書法是一種文化，靠的是深厚文化底蘊去吸引人們視線，下面小編帶給大家的是書法字體吉祥如意圖片，希望你們喜歡。
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書法，是一場圈外人不懂的戀愛
書法上個月國民族文化的瑰寶，是千百年來中國文化的探索和積淀。書法作品是書法家心靈的構(gòu)置件。書法意境的創(chuàng)造帶有書法家濃重的感情色彩。只有在作品中傾注感情，點畫線條才有生命力，才能流美傳神，才能駕起作者與欣賞者之間的感情橋梁。 書法創(chuàng)作有時能讓我發(fā)狂。拿起毛筆，一個個字，飛恕般地以各種形態(tài)飄散在我的腦際。有時像不明飛行物一樣，呼嘯而來，閃著奇異的光線，變幻著各種形態(tài)，讓你有一絲懼怕，滿腔驚喜。意境是書法的靈魂，感情是意境的靈魂。只有用吟詩作詞、放聲高歌的昂揚激情，讓情感掀起波濤，撞擊心靈，涌向筆端，才能創(chuàng)作出外形潤美，內(nèi)寓剛勁、意境超逸的作品，綿延數(shù)千年的中國書法，正因為情隨人異，情隨地異，書法才有了千種風(fēng)流，萬般意境。書苑才出現(xiàn)了波詭云譎，變化莫測的筆墨品類和千古流芳的翰墨豐碑。
書法是一種文化，靠的是深厚文化底蘊去吸引人們視線，打動人們心靈，任何人為炒作都會事與愿違。
書法，如果靜不心來刻苦臨帖，只是忙于展覽，忙于發(fā)表，忙于應(yīng)酬，而品質(zhì)數(shù)年一貫制，本想早日成名，結(jié)果弄巧成拙。假如為利益驅(qū)動，不在臨帖上下功夫，而在宣傳上打主意;不在理論上下功夫，而在關(guān)系上打主意。到頭來，只能成為“社會活動家”，而不是書法家。鋼鐵是練出來的，美酒是釀出來的，書法是寫出來的。 耐住寂寞寫自己的字吧!
求怪，是不甘寂寞的常見表現(xiàn)
現(xiàn)在書法界確實存在一種反常現(xiàn)象，假如你寫一手傳統(tǒng)的“顏柳歐趙”，也許真的獲不了獎，參不了展，我覺得參展和獲獎都不重要，我們學(xué)習(xí)書法不是為參展、獲獎而學(xué)，一切有志于書法學(xué)習(xí)的戰(zhàn)友，一定不要為了獲獎、參展去扭曲自己的審美理想，審美趣味，跟著流行書體左右搖擺。“顏柳歐趙”等等這類傳統(tǒng)的書法永遠不會過時，學(xué)習(xí)這類經(jīng)典書法永遠不會錯。把中國傳統(tǒng)這棵千年大樹連根拔起去新栽一棵是得不償失的事。 我們提倡書法的儒雅書風(fēng)，提倡書法的“中和之美”。歷覽古今書壇，古有王羲之、米芾父子，今有啟功、林散之、沙孟海等等，個個都是儒雅之人，儒雅之字。
同時，我們也不反對百花齊放，百家登臺，各種流派，共存共榮，異彩紛呈。但無論那一種流派，那一種創(chuàng)造，都必然出于真功夫，“功”從何來?傳統(tǒng)為師，“勤”字當先!所謂“功到自然成”。努力吧，朋友們，用你們的勤勞和聰明寫一手大眾喜歡又高雅的漂亮?xí)ò伞?/p>
按耐浮躁，書法安撫心靈
1976年2月，沙孟海說：“書為心畫，心靈不美怎么能寫出美的字來?”西漢學(xué)者揚雄說：“書為心畫”。柳公權(quán)有聞名的“心正則筆正”之說。明末清初書法大家傅山也說，作字先作人，假如人格不高，字格就媚俗。楊守敬說：書法家“一要品高，品高則下筆妍雅，不落塵俗;一要學(xué)富，胸羅萬有，書卷之氣自然溢于行間。古之大家，莫不備此，斷未有胸?zé)o點墨，而能超軼等倫者也”。朱和羹在他的《臨池心解》一書中說：“書學(xué)不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。
名人書法充斥著商業(yè)浮躁
品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣，品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外”我們翻開中國書法史冊，別的暫且不論，僅就宋代四大家來說，無論是蘇(軾)字的天真安閑，還是黃(庭堅)字的縱橫奇崛，無論是米字(芾)的迭宕多姿，還是蔡字(襄)的溫厚敦實都與他們的人品和性格有著驚人的巧合，于是后人并有了“字如其人”之說。這些說法都為當今眾多藝術(shù)家所接受。書法作為書法作者從心靈流淌出的瓊漿玉液，他必須有一個美的心境，美的“場”。燦爛千余年的天下第一行書《蘭亭序》，當年王羲之假如不是在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的美麗環(huán)境和文人雅集、曲水和觴的和諧心境，而是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場，就不可能寫出那樣精妙絕倫、流傳千古的佳構(gòu)。征之以書法史，古代大書法家王羲之、顏真卿、蘇軾等等，有英雄、有忠烈、有賢臣，人品書品俱高者比比皆是。
書法是情感的寵兒，需耐心呵護、培育
書法創(chuàng)作，不僅僅寫古人法帖中我們所能見到的世界，而是寫我們心靈中所感受到的世界。畢加索有句名言“我不是畫貓的本身，我畫它的微笑”。貓的本身多么單調(diào)乏味，貓的微笑卻是可以畫出的千變?nèi)f化的藝術(shù)感受。寫心靈的情感，在中國并不生疏，所謂“胸有成竹”、“心中要有千山萬壑”。“胸中之竹”和“心中的千山萬壑”都是心靈之物，都是情感之物。古代的西方藝術(shù)家大都注重寫實，在“形”上做文章，很難成就大業(yè)。到了二十世紀這一百年，西方藝術(shù)家為什么創(chuàng)造了那么的重要流派，產(chǎn)生了那么多的藝術(shù)大師，一個重要原因就是他們追求到了表現(xiàn)心靈的感受，展示情感的世界，而不是一味地強調(diào)形似、強調(diào)客觀世界的再現(xiàn)，而是重在表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心的主觀世界。
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